兖州人过年习俗,兖州过年风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于兖州人过年习俗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍兖州人过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 订婚需要订戒指吗？山东兖州这边是什么订婚风俗呢？
2. 为什么说兖州出社会人？
3. 寿姓发源地在哪？
4. 天文历法基础知识？

订婚需要订戒指吗？山东兖州这边是什么订婚风俗呢？

要滴！ 男方要给女方买订婚戒指，有的要给买三金（项链、戒指、耳环）。 男给女方买衣服，订婚时就要穿它。 还有就是要给改口的钱 订婚最重要的就是订婚宴，请双方父母，和亲戚（一般不用请朋友） 要放鞭炮。 订婚快乐~~~

为什么说兖州出社会人？

兖州地处孔孟之乡，乃“和圣”柳下惠故里和鲁王府所在地，自古以来，生活在兖州这方土地的人们，性情质朴，正直端庄，讲究礼仪，待人诚信。“请上座”与“敬酒”。贵客临门，盛情款待，置酒备筵，风俗大同小异；“贵婿优先”与“闺女靠边”。新女婿婚后头一次拜见岳你岳母，在兖州地区倍受“尊荣”。不论是丈母爹、丈母娘，还是舅哥、舅弟、“连襟”兄，必让新女婿上座新女婿也必然逊让一番，再“当仁不让”地坐上首。

寿姓发源地在哪？

寿姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排名311位，在现在社会也是极少见，目前人口不到100万。

• 起源

对于有记载的寿姓起源有多种说法。

（吴国就是在现在的江苏境内）

1. 春秋时候的吴国，起先很弱，后来，一个叫寿梦的人做了国君以后，治理国家有方，加强了吴国和中原的交流，并且兼并了周围的几个小国，使吴国渐渐强大起来，而寿梦自己也自称吴王，此后，吴国的公族中有的以寿作为姓氏，称为寿氏。（彭祖受帝尧的赏识，受封于大彭（今江苏徐州））

2. 为彭祖之后，据《路史》载：彭祖后有寿氏。相传上古时候有位叫彭祖的人，是有名的老寿星，活了八百多岁，他的后代有的为了纪念他，就取寿字为姓，于是形成了另一支寿姓，寿姓望族居京兆(今陕西***安东)。
   

• 总结

寿氏族属于丁田世系，是发祥于农业时的氏族。寿字的本意是指田畴，金文中的田字是两方块，即土地，中间隔一水沟。

寿氏族的发祥地在寿丘和。寿丘，在曲阜东八里，即曲阜城东北，现在已与城连为一体。此后迁于寿昌寿春等地。寿昌，现在称寿张，在今山东省阳谷县寿张镇。***曾研究过寿张的得名，说是某县令不孝，想让自己的义母早死，便称本地为寿张，实际上不是，地名原为寿昌，来自远古，是寿氏族聚居区，寿昌是希望寿氏族昌盛的意思。

现在寿氏族人口不多的原因是有人别出姓氏，如周，就自寿。可见周朝虽为黄帝后裔，但指其核心，其大部分族人也是出自东夷的移民。

天文历法基础知识？

基础入门天文历法知识介绍：

星宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

国：郑、宋、燕、越、吴、齐、卫、鲁、魏、赵、秦、周、楚。

州 ： 兖州、豫州、幽州、江湖、扬州、青州、并州、徐州、冀州、益州、雍 州、三河、荆州。

1、历法与历书

推算年、月、日的长度和它们之间的关系，制订时间顺序的法则叫“历法”。“历书”是排列年、月、节气等供人们查考的工具书。历书在我国古时称通书或时宪书，在封建王朝的时代，由于它是皇室颁发的，所以又称“皇历”。

    人们根据地球自转，产生昼夜交替的现象形成了“日”的概念；根据月亮绕地球公转，产生朔望，形成“月”的概念，根据地球绕太阳公转产生的四季交替现象而形成了“年”的概念。这三个概念所依据的物质运动是互相独立的。根据精确测定，地球绕太阳公转一周的时间约为365.2422平太阳日，这叫一个回归年。而从一次新月到接连发生的下一次新月的时间间隔为29.5306平太阳日，这叫一个朔望月。以回归年为单位，在一年中安排多少个整数月，在一个月中又安排多少个整数天的方法和怎样选取一年的起算点的方法就叫历法。历法问题的复杂性全在于回归年和朔望月这两个周期太零碎，它们同“日”之间的关系，不像公里同米之间的关系那样简单；而且，它们彼此之间也不能通约。

1.阴历

记录月相规律的叫阴历，也可以叫农历，月亮又叫“太阴”，因此这种历法又名“太阴历”，一个阴历月天数是29.53天，12个阴历月有354.36天，13个阴历月有383.89天。纪日方式是比如：初一、十五、廿（读niàn）二也就是阴历二十二。纪月方式是：正月、二月、三月…十一月、腊月（十二月）

到此，以上就是小编对于兖州人过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于兖州人过年习俗的4点解答对大家有用。