盐山的过年习俗,盐山特色

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于盐山的过年习俗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍盐山的过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 春节前上坟祭祖有什么规矩？
2. 河北省非物质文化遗产有多少？
3. 沧州地名的渊源及由来是什么？
4. 芒种一般要干嘛？

春节前上坟祭祖有什么规矩？

我国地大物博人口众多，形成了民俗各有小小的差异。春节前我们当地的风俗是不上坟的，所说的一年上坟分为三次，即：清明节、中元节《农历七月十五》、十月一日都缅怀先祖上坟化纸。春节前的除夕是要在家里祖先牌位前放上祭祀贡品，焚香燃烛請祖先神灵亨用和回家过春节，此仪持到正月初五为小界，十五元宵节也是如此祭奠。

春节即将到了，祭祖的习俗也是随着各地的风俗习惯而祭祀的，我们这里在大年轻除夕上午由儿子、孙子们上坟烧纸接回祖先神灵供奉在专设的供桌上，下午供桌上摆着各种水果、食品、腊烛、香炉，到傍晚鞭炮声响，晚上吃年夜饭前子孙们、晚辈的都向祖先磕头上香并端上年夜饭摆在供桌上，表示和祖先一起吃年夜饭，一块迎新年，过新年。整个春节到拾五之后，才送走神位。

在我们这里，春节前上坟祭祖最大的规矩不能在墓地放鞭炮，拿我自己说事好了，更具说服力。

我是在腊月二十八那天上午，在父母大人的墓前摆上四个苹果，一条大糕，开瓶的二锅头酒，还有点燃的两根香烟等祭品，焚烧了两大袋纸钱和一付小纸牌，祭祖前将墓碑上粘固好塑料拉花，其次口中窃窃私语，告诉黄泉下的双亲，孩儿三十晚送过年钱来了云云，临走前，跪下向双亲坟墓磕四个头。

总之，以此形式祭奠自己已故亲人，寄托我们对故人的哀思…

#头条问答#中的小秘书好，谢谢您为亿万网友服务。

春节是为去世老人送过年纸钱的。烧纸要在坟前划个半圆圈，是怕野鬼偷钱的。

三里语不同，十里改规矩。

路东是山东地，他(她)们烧纸没划圈。出嫁的女孩到80岁也得到娘家为去世的老人烧纸。

路西不可，烧把五期烧百天，烧把百天烧周年，周年过后就不准出嫁的女孩来娘家烧纸啦，娘家人说，别烧稀了娘家人烟。

入乡谁俗。您可要记住了。

祝您一生平安幸福快乐永远年青漂亮。

春节上坟祭祖，这是后人纪念先人的一种方式，也是一种文化传承。由于地域的差异，各地的祭祀形式有所不同，十里地不同风，三里地改规程。

在我们老家，春节的前半个月内就开始上坟了，买一些香纸，到坟前烧掉。坟头纸在这时也都要换新的，压坟头纸、上香、烧纸、磕头，这一套程序走完，祭祀结束。

春节那天，也就是大年三十，上午的九点左右，还得必须到坟前烧纸的，一般都拿上水果、香烟、烧酒、点心等，先在坟前摆桌祭奠，之后是烧纸，这一天的祭祀比较隆重一些，虔诚的祝先人过一个美好的节日。这一天的祭祀，我们那里没有在坟地放鞭炮的习惯。

有新去世的老人，年三十要把去世的人“请”回到家里过年，俗称“请年”，一般是傍晚四点多去到坟地，上香，烧点纸，然后要念叨请老人家回去过年了，最后在坟头抓一把土放在事先准备好的小盒子里，这样就可以回家了。到家里之后把装有坟头土的小盒子供在桌子上，旁边要用黄纸写上老人的名讳，供桌上摆好水果点心等贡品，24小时不间断烧香。正月初二晚上，也是在傍晚五点左右，把坟头土再送回坟地，“请年”结束。要连续请三年，三年以后就不“请年”了。

无论什么方式祭祀，都是对先辈们的一种怀念。祖德流芳，万古传承，这种民间祭祀活动代表了一种孝道文化。

河北省非物质文化遗产有多少？

目前我省省级非物质文化遗产名录项目共784项，其中国家级非遗名录项目148项。

       其中包括正定赵子龙传说等民间文学类项目5项，无极店尚对鼓等传统音乐类项目18项（子项21项），萨满舞等传统舞蹈类项目6项，刘家坪丝弦等传统戏剧类项目15项（子项16项），王派西河大鼓等曲艺类项目2项，岳式散手等传统体育、游艺与杂技类项目19项，料胎画珐琅（古月轩）等传统美术类项目10项（子项11项），锔刻瓷技艺等传统技艺类项目45项，平乡元气针灸疗法等传统医药类项目7项，核桃园打树花等民俗类项目9项（子项10项）。

沧州地名的渊源及由来是什么？

沧州，沧海之州，东临渤海，北依京津，南接山东，西望太行。京杭大运河自北而南，纵贯全境，自古有渔盐之利，客商云集，经贸繁盛，民风朴实，名人辈出。四库全书总编纂纪晓岚、清末四大重臣张之洞，武术大家王子平、佟忠义等都是沧州人。

沧州始置州于北魏熙平二年，距今已1501年。名称与区划几经变迁。历史上，曾叫浮阳郡、横海郡、沧县等。1993年，沧州地市合并，设立沧州市，下辖黄骅市、任丘市、沧县、渤海新区等17个县市区，总人口760万，2017年，国民经济总量在河北省位列唐山、石家庄之后的第三名。

沧州,取"沧海"之意。设置州治始于北魏熙平二年(公元517年)。当时的州治在饶安,也就是现在盐山县的千童镇,秦朝时称"千童城",乃秦始皇遣徐福求长生不老仙药,征募、训练千名童男女及百工巧匠,并由此东渡的始发之地。

《魏书-肃宗纪》载，熙平二年十月“以幽、冀、沧、四州大饥，遣尚书长孙雄，兼尚书邓羡、元纂等巡抚百姓，开仓赈恤”。这是“沧州”一词第一次出现在历史上，由此也可知沧州立州当在这一年的夏秋之间。

沧州地处渤海之滨，历史悠久，早在4000多年前，我们的祖先在这块土地上勤劳耕作，繁衍生息，用勤劳智慧的双手创造了光辉灿烂的历史文化。原始社会时期，象征中华民族文化摇篮的黄河，大致沿今滏阳河、子牙河流经本地区西部至天津入海。故曾有“九河下稍，鬲津最南，徒骇为北”的说法。

据传说，当时沧州的西北部为陶唐氏(帝尧)部落所据，东南部为黎部落所据，东部、东北部为九夷部落所据。相传，开天辟地之人—***曾定居青县。据《嘉靖河间府志》载“***墓、***庙、***沟、***港、***潭俱在青县南15里处。”今青县仍有大、小***二村和***庙的遗址。这些传说，因无文字记载，不能判其真伪。随着人类活动、定居，部落与部落之间，氏族与氏族之间以示区别，必然也就产生了聚落地名。当时这些地名多为符号、标记、地物。随着人类社会活动和生产发展的需要，由符号、标记、地物衍变成文字地名。以文字记载出现的沧州地区较早的聚落地名有：西周时期的鄚（今任丘鄚州）,春秋时期的虢(今任丘城西北24[_a***_]处),战国时期的河间(今献县城关东南河城街)、饶安(今盐山县旧县)、武垣（今肃宁县东南垣城南村北）等。精于医术的扁鹊，就是战国时的鄚人。黄河自周定王五年（公元前602年）改道东徙，自德州大致沿今南运河北上至沧州转东北，于黄骅歧口入海。人类活动也随之迁徙。秦始皇二十六年（公元前221年）统一全国，实行郡县制，在这一带置南皮县(治所今南皮县东北古皮遗址)、浮阳县（治所今沧县东南仵龙堂）、章武县（治所今黄骅西南故县）、柳县(治所今黄骅董庄子南)等。这一时期产生的较有影响的地名有，千童、南皮和燕留城等。南皮和燕留城形成于春秋时期，沧州自古就是一个战争之地，也因此这里遗留下很多古代战场和一些古城垣。但至今有一个古代的城垣在几千年的历史中消失，成为千古之谜。这座有着齐、燕多重文化并存的古代城池名叫燕留城。直到现在，人们对它的具***置仍争论不一。齐桓公二十二年冬，为了援救燕国齐桓公率军北伐山戎，在齐国北部边境（今南皮县境）做了一次停留。齐军驻下来筑城，修缮皮革，缝制革甲，其遗址被后世称作古皮城。古皮城遗址有两处，曰南皮城、北皮城。《地理风俗记》载：“南皮城北五十里有北皮城。”北皮城今已荒废无痕，具***置大约在今沧县肖家楼村附近。齐桓公完成了北伐，振旅南归。燕庄公一路送齐桓公，不知不觉进入齐国境内。桓公说：“非天子，诸侯相送不出境，吾不可以无礼于燕。”于是发扬风格，把燕庄公进入齐境的那部分地盘划给燕国。燕国在那里筑了一座城，名叫燕留城。遗憾的是，那座城没有像古皮城那样留下遗迹，以至它的具***置成了千古之谜。千童形成于秦，据载，秦始皇遣徐福率千名童男童女东渡求长生不老之药，成为中日关系发展史上的第一位友好使者。汉高帝5年（前202年），为纪念徐福，遂将饶安改置千童县。近年来，关于徐福的研究引起了国内外的广泛关注。日本民间组织曾几次派团来沧访问。国内有关专家、学者为揭开除福东渡之迷，也翻阅大量历史资料，进行实地考察。沧州盐山成立了千童文化研究会，每年举办一次学术活动。最近，盐山以千童、丱兮、徐福命名了三条街道，沧州市区的十条街路征名中也将“东外环”命名为“千童大道”。所以说，千童一名越来越引起人们的广泛关注。这里提到的“丱兮”也有一定的来历，“丱兮”说白了就是古代小孩头上长着的两个髽髻，相传，秦始皇想延年益寿，便命方士去东海求长生不老药，有个名叫徐福的方士上书说，海上有蓬莱仙岛，上面有三座神山，到那里可以取得长生不老之药，需带500童男、500童女才能求来，秦始皇便命徐福挑选童男童女1000人入东海求药。徐福率领众人来到现在的黄骅东北20余里处，修城建房，制造船只，筹备衣食，为出海作准备。据《中国古今地名大辞典》载：“丱兮城，在今直隶盐山县。相传，秦始皇遣徐福发童男女千人，入海求仙，筑城侨居童男女，故名。” 《辞源》载：“丱兮城，相传秦始皇派徐福带童女数千人入海求仙，渡前给童男女居住，人称之为‘丱兮城’。” 《盐山县志》云：“高城县东北岭，旧有丱兮城”。秦始皇在九河入海处，导航标识碣石附近，连筑两座城，作为方士训练童男童女的场所等等。关于“丱兮”的记载很多，对我们探讨研究“丱兮”一名的由来均提供了历史依据。西汉***实行郡、县、国并制。汉高祖五年（公元前202年）置渤海郡，郡治浮阳，今沧州地区大部属其地。当时在今辖区境内的王国、侯国不下十几个。如黄骅境内的章武国、柳侯国、宛乡侯国；盐山县境内的平津侯国、高成侯国，千童侯国；南皮县境内的高乐侯国，南皮侯国；东光县境内的临乐侯国；青县境内的参户侯国，献县境内的河间国；另外还有中水、阿武、阿陵等侯国和束州、浮阳、东光等县。由此可以窥见，当时这一带，人烟稠密，土地肥沃，相当富饶，在政治、经济、文化上都是比较发达的地区。东汉时，撤销了参户、阿武、川乡、建成、高乐、柳城、高郭七县，千童县改为饶安县。随着历史的发展，人类繁衍和活动范围的扩展，逐渐使沧州地区的聚落地名增加和密集，并向沿海地区发展。王莽新朝，始建国三年(公元11年)黄河决魏郡，沿济水，经千乘入海，加上渤海海溢致使南运河以东地区，地下咸水位上升、造成土地盐碱化。东汉末年，袁绍、公孙璜、曹操在这一带连年混战，百姓受尽战乱之苦，这里成了一片人烟稀少的荒凉地带，聚落地名也随之减少。这一时期，出现较有影响的地名为渤海、浮阳、黄河。渤海，旧又名勃海，指辽东半岛和山东半岛之间的内海。沧州东临渤海，以渤海作为行政区划地名历代常有，以渤海郡最为著名。汉高祖初定天下，分全国为十三个刺史部，高祖五年（公元前202年）于浮阳县治（今沧县旧州）置渤海郡，属幽州刺史部，辖东光、千童、南皮等26个县，直到明洪武七年省渤海县入滨州止，历达1576年之久。浮阳，汉高祖五年（公元前202年），于沧县旧州置浮阳县，因浮水在其南而得名。所谓浮水，据《中国古今地名大辞典》载：“浮水，在直隶沧县东南，又东入盐山县界。《水经注》载，浮水故渎首受清河于浮阳县界，东北经高城县之宛乡城北，又东经章武县故城，又东经策山北，又东北经柳县故城南，又东北经汉武帝望海台，东注于海。应劭曰：浮阳，浮水所出，今无水矣。”隋开皇十八年（公元598年）改浮阳县为清池县。2005年，沧州市区十条街路征名将“北外环”更名为“渤海路”，“西环”更名为“浮阳大道”，“南环”更名为“黄河路”。魏、蜀、吴三国鼎立时期，沧州全境属魏国领土，分属于河间郡、渤海郡。西晋统一后，建立了许多同姓王国，沧州辖境分属于河间国、渤海郡和乐陵国。后来东晋灭亡，我国北方被匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族先后占领，历史上称为“五胡乱华”。自公元316年西晋灭亡至公元420年东晋灭亡这段时间，历史上称为“东晋十六国”，沧州辖境先后属于后赵、冉魏、前秦、前燕、后燕、南燕等少数民族***。这一时期，虽然产生了很多地名，但颇有影响的不多。南北朝时期(420-589)，鲜卑人拓跋氏建立北魏，统一中国北部以后，和南方汉族***相对立。沧州全境，先是属北魏领土，分属瀛州、冀州地。北魏熙平二年( 517年) ，析瀛州、冀州各一部分设置沧州。据《魏书·地形志》载：“沧州，熙平二年，分瀛、冀二州置。治饶安城”。《广韵下平十一唐》载：“沧，亦州名。后魏所置，盖取沧海为名。”《北史魏辽西公意烈传》载：“玄孙洪超，大乘贼乱之后，诏洪超绥慰冀部。还上言：‘冀土宽广，界去州六七百里，负海险远，宜分置一州，镇遏海曲’。朝议从之。后遂立沧州”。由此可见，沧州的名称是取“沧海”之意，建州目的是为了“镇遏海曲”。沧州一名的出现，结束了沧州史无定所的历史，沧州一名并一直沿用至今，历时1490年之久，被***院辟为“千年古县”。北周时，沧州辖二郡七县，即浮阳郡辖浮阳、饶安、高城、章武四县，渤海郡辖东光、南皮、安陵三县。此外，在北周时增设了长芦县，这就是现在沧州市区的前身。据载，北周大象二年（公元580年）在今沧州市区运河以西置长芦县，“长”为水名（即长水），以水旁多芦苇而得名。唐***十四年（公元726年），大雨将治所淹没，十六年（公元728年）移治永济河（今南运河）东一里，即今沧州市。隋统一中国后，开始，隋朝有两级***，撤销了州一级的建制。沧州亦一度被撤销，沧州全境分属于河间郡、渤海郡、平原郡，并新建鲁城(黄骅)、浮水（孟村）、束城（在河间境内）三县。并将浮阳县更名清池县（沧县境内），成平县更名景城县（沧县境内），高城县更名盐山县，撤销武垣县并入河间。“清池”是沧州旧城名称，隋开皇十八年（公元598年）于现在的沧县旧州镇改“浮阳县”为“清池县”，因县内有仵清池而得名。沧州市区的原“南北大街”在2005年十条街道征名中更名为“清池大道”。唐代初，改隋郡为州、府，州是一级政区，但其辖区比东汉时已大为缩小。唐武德元年(618年)，复置沧州，州治在清池，辖清池、饶安、无棣。同年，州治徙饶安。武德六年(623年)，徙沧州治胡苏。贞观元年(627年)沧州复治清池，辖清池、盐山（废东盐州仍称盐山县）、长芦、鲁城（乾符）、饶安（洋水县撤销并入饶安）、乐陵六县。在贞观元年(627年) ，开始设道，置***访使，相当于汉朝刺使之职，是州以上的组织，沧州全境属河北道。河北道驻所元城(今河北大名)，有十八州。其中瀛州、沧州、莫州在今沧州境内。这一时期，值得一提的是，沧州出现了几位名人巨匠，著名自然科学家贾耽、著名诗人高适、刘长卿。贾耽（730－835）字敦诗，唐宰相，地理学家，南皮人，贾耽学识渊博，经、史、子、集、阴阳杂数无不通晓，著作有《备急单方》、《翰林内志》，撰有地理书籍《古今郡国县道四夷述》，绘有《海内华夷图》、《***国要图》等，世推其为方志名家。高适（706－765）字达夫，一字仲武，唐渤海饶安（今盐山县）人，著名边塞诗人，高适一生著有许多诗歌，其诗集名《高常侍集》或《高渤海集》，他在著作中揭露了一些社会弊端，反映了人民疾苦，其诗歌语言朴实精练，气势雄健高昂，感情真挚爽朗，粗广豪放，遒劲有力，杜甫曾赞美他的诗如“骅骝开道路，鹰隼出风尘”。刘长卿（709－780）字文房，河间市城关人，唐朝著名诗人，其诗文雅舒畅，通俗易懂，著有《刘随州集》十卷，存诗400余首，流传后世，被人称为“五言长城”。另外，举世闻名的隋唐大运河，是这一时期形成的，也是世界上开凿最早、最长的一条人工河道。隋代的大运河是在春秋战国时期的邗沟、鸿沟，秦汉时期的江南运河，三国、两晋、南北朝时期的北方运河基础上，以汴渠、白沟为骨干形成的。大运河北起北京，南达杭州，流经北京、河北、天津、山东、江苏、浙江六个省市，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长1794公里。在中华民族的发展史上，为发展南北交通，沟通南北之间经济、文化等方面的联系作出了巨大的贡献。它和万里长城并称为中国古代的两项伟大工程，闻名于全世界。2005年沧州市区十条街路征名中，由大运河派生，将“北环”更名为“永济路”，原“迎宾路”更名为“御河路”。“永济”和“御河”一名，据载，永济渠开凿于隋大业四年（公元608年），南引沁水通黄河，北通涿郡，唐宋以来谓为永济渠，因乾隆皇帝几次南巡经过这里，又称御河。“五代十国”时期，中国出现了战乱割据局面。沧州先后属梁、唐、晋、汉、周各朝，有的县被契丹占领。境内行政区划无大变更，只是后周时撤销乾符（黄骅境内）和弓高二县。沧州至献县一线以北地区，曾被后晋石敬塘这个“儿皇帝”割让给契丹。在这一时期，沧州在文化事业上有件令人自豪的事情。闻名中外的沧州铁狮子，是北周广顺三年(953年)铸造的。

芒种一般要干嘛？

1、对中国大部分地区来说，芒种一到，夏熟作物要收获，夏播秋收作物要下地，春种的庄稼要管理，收、种、管交叉，是一年中最忙的季节。长江流域“栽秧割麦两头忙”，华北地区“收麦种豆不让晌”，真是“芒种“。

2、芒种即表明小麦等有芒夏熟作物成熟和耕种的最忙季节。正常年份6月中旬开始入梅。芒种至夏至这半个月是秋熟作物播种、移栽、苗期管理和全面进入夏收、夏种。

1、安苗

芒种安苗习俗安苗系皖南的农事习俗活动，文字记载始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。

2、嫁树

芒种是农忙季节，在山西荣河开始收获大、小麦，当地人称之为“农忙”。有谚语说：“麦黄农忙，秀女出房。”因此在此节气，妇女也要下地帮助度过“农忙”。而在河北盐山则是在“忙中”这天有“嫁树”的习俗。就是用刀子在枣树上划几下，寓意可以多结果实。

3、打泥巴仗

州贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。活动结束，检查战果，身上泥巴最多的，就是最受欢迎的人。

4、煮梅

在南方，每年五六月是梅子成熟的季节。三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳、美容、调节酸碱平衡，增强人体免疫力等独特营养保健功能。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。

5、挂艾草

如果你生活在农村，那么应该就知道艾草是一种到处都能找到的植物，而且它又有驱赶蚊虫的作用。到了天气炎热的五月，细菌滋生的厉害，就是艾草出动的时候了。

1. 吃野菜：芒种时节，野菜供应丰富。许多地区会有吃野菜的习俗，如捞野菜、炒野菜等。

2. 山祭：一些地区在芒种节气会举行山祭，以祈求丰收、安全和健康。山祭会在山上举办，通常有献祭、舞狮子等仪式。

3. 贴蒲公英：一些地区的人们会把蒲公英叶子放在门上，以防止邪灵侵犯家庭。在芒种节气期间贴蒲公英是一个很普遍的习俗。

4. 祭祀高粱神：在江西、湖南和广东等地，流行祭祀高粱神的习俗。人们会献祭并祈求高粱丰收和家庭平安。

5. 洗脸据说在芒种节气期间洗脸可以去除烦恼，保持健康。

6. 吃荔枝：芒种时节正好是荔枝成熟的季节，许多地方都有食用荔枝的习俗。荔枝味道甘甜爽口，具有清热解暑、生津止渴等功效，适合在炎热的天气里食用。此外，还有些地方会把荔枝皮晾干后泡茶喝，以达到同样的清热解暑目的。

7. 喝凉茶：凉茶是中国传统的饮品，芒种时期，人们常常饮用凉茶以消暑解渴。凉茶的原料包括菊花、绿茶、金银花、甘草、薄荷等，口感清爽，能够有效地降温解暑。

8. 驱蚊防虫：芒种时节，气温高湿，是各类害虫繁殖的高峰期，人们必须***取措施来驱蚊防虫。此时，人们可以点燃清香蚊香或喷洒花露水等驱蚊用品，以保护身体不被害虫叮咬。

9. 艾草浴：在一些地方，人们会用艾草泡澡，以达到清热解毒、祛湿驱寒的功效。此外，在艾草的香气中，还能舒缓身心、提升免疫力。

芒种时节，我国大部分地区的农业生产处于“夏收、夏种、夏管”的“三夏”大忙季节。忙夏收，是因为麦已成熟，需及时收晒。

忙夏种，主要是指回茬秋收作物，如夏玉米、夏大豆等夏种作物，因其可生长期是有限的，为保证到秋霜前收获，需尽早播种栽插，才能取得较高的产量。

忙夏管，因为芒种节气之后雨水渐多，气温渐高，棉花、春玉米等春种的庄稼已进入需水需肥与生长高峰，不仅要追肥补水，还需除草和防病治虫。

民间有送花神、安苗、打泥巴仗、煮梅等风俗。

芒种（外文名：Grain in Ear，拼音：máng zhòng），别名忙种，是二十四节气的第九个节气，夏季的第三个节气，干支历午月的起始。斗指巳，太阳黄经达75°，于每年公历6月5-7日交节。

到此，以上就是小编对于盐山的过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于盐山的过年习俗的4点解答对大家有用。