米脂农村过年习俗,米脂过年风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于米脂农村过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍米脂农村过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 陕北民俗文化？
2. 陕北秧歌的起源是什么？为什么叫“秧歌”？

陕北民俗文化？

陕北民俗是陕北地区的文化习俗的合称，可分为民间艺术、人生礼仪、年节风俗、社会礼俗、民风习俗等内容。

陕北文化可追溯到距今一万年前的旧石器时代，可见其历史悠远。在陕北悠悠的历史长河中，在这片黄土地上，先后有商周时的戎狄，秦汉、魏晋时的匈奴，唐宋时的党项羌，对陕北文化的形成起到了重要作用。

1，陕北民歌

陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的伴侣，是陕北劳动人民生活的最直接反映。陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。

2，陕北说书

陕北说书是西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。

3，陕北秧歌

陕北秧歌是流传于陕北高原的一种具有广泛群众性和代表性的传统舞蹈，又称"闹红火"、"闹秧歌"、"闹社火"、"闹阳歌"等。它主要分布在陕西榆林、延安、绥德、米脂等地，历史悠久，内容丰富，形式多样。其中绥德秧歌最具代表性。

4，转九曲

“转九曲”民间也称“转灯”，它属于一种民间风俗性祭祀活动，人们为得是求神灵保佑，在一年内驱逐邪魔，消灾免难，人畜平安，五谷丰登，安宁健康，幸福美好。

转灯一般设在正月十五元宵之夜进行，部分村庄也有固定日子，如正月初五、初七、初八、十三等，也有不少村庄在正月闹起秧歌后，或外村秧歌队进行慰问之时，随便进行，没有固定日期。

5，妇女习俗

陕北秧歌的起源是什么？为什么叫“秧歌”？

陕北秧歌有着悠久的历史，最早可以追溯到宋代，在明代逐渐发展成熟起来，在清代慢慢繁荣起来，有一段时间因为战乱等原因、这里的秧歌也曾陷入低谷，后来，在1942年，因为延安文艺座谈会上的讲话，这里的秧歌又重新焕发生机与活力，不断取得新的进展，也在这之后，发展速度越来越快，成为当地老百姓喜闻乐见的一种***休闲方式。

在新中国成立后陕北秧歌登上艺术舞台开始向全国乃至全世界进行传播。伴随着改革开放以及网络时代的发展，物质生活水平的提高在秧歌表演中也得以体现，人们的服装以及表演动作、伴奏音响均与时俱进，体现出浓厚的时代气息。

提到陕西，很多人脑海里立刻浮现出的就是头上裹着毛巾，腰上别着腰鼓又唱又跳的画面，其实这是个天大的误会，陕西的北中南三个部分完全不同。

最广为人知的大秧歌，在陕西主要分布在陕北地区，因此也称作陕北秧歌。

秧歌，在很多的典籍当中也被称作杨高、羊高、因歌、牙歌等等，而每种写法称呼的背后也都有不同的起源说法，说起来也是千奇百怪。

秧歌，插秧的时候所唱的歌曲，有种说法是说，秧歌是远古时代的人们，在田野之中劳作插秧之时所欢唱的歌曲，所以由此得名。

按照湖南的《沅陵县志》记载，当地在立春日的时候，农民们有将松针当做秧苗插田、然后击鼓唱歌表示庆贺的习惯，而陕西的《西乡县志》之中，也有差不多的描述。

在很多的文献里，秧歌都被描述为与插秧的农事有关，但奇怪的是，陕北地区并非稻作农耕地带，当地气候干旱水源匮乏，也并不适合种植水稻。

对此主要解释是，原本起源于南方稻作区的秧歌，在明朝时期被大量“南官北坐”的移民还有他们的家人带到了陕北地区，与当地的祭祀舞蹈融合，形成了陕北秧歌。

到此，以上就是小编对于米脂农村过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于米脂农村过年习俗的2点解答对大家有用。