封丘过年习俗简介,封丘的春节风俗

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1. 为什么河南人都爱说“中”？

为什么河南人都爱说“中”？

古代把中国分为***，河南为豫州，因居***之中，又称中州，中原。古人还认为华夏居天下之中，又称我国为中国。中国，中州，中原一脉相承，也滋养了中原人为人慷慨大方，乐于助人的性格，遇到他人有求于己，便大大方方回应一个中字，便会不遗余力的去帮助他人。一个“中”字，掷地有声，慷慨承诺，没有推辞，反映了河南人豪爽大方的民风和性格！

“中不中”是河南人的显著语言特点，似乎全国只有河南人这样用。表示能力时，普通话用“行”，河南话则用“中”。拿过去流行甚广的一副对联来说，普通话是这样说的：说你行你就行不行也行，说不行就不行行也不行。换成河南话则是：说你中你就中不中也中，说不中就不中中也不中。横批都是：有权任性。

可是查找100之前的文献，几乎见不到“行不行”和“中不中”的这种表达能力的用法。它们是怎么来的？为什么会有这样的差别？弄清这些问题很有意思，可以看出不同地域的人在认知视点上的差别。其实，它们都是由“行走”的含义引申出来的，差别只在于说普通话者是着眼于出发点，而河南人则是着眼于目的地。

“行”的本来意思是“行走”，这种行为一定有个出发点和目的地。说普通话者着眼于出发点，一个人首先得能移动才能达到目标，所以“行”就自然引申出了有没有能力达到目标的意思。然而人行走通常都有个目的地，那么行走的目标就是不远不近正好到达目的，“过”和“不及”都是不好的，“过犹不及”嘛！显然，河南人的着眼点就是是否达到目的地，它就是由“过”和“不及”两方面所确定的“中”，由此“中”就引申出表达能力的意思。自古以来，“中”就被认为是最佳的度，诸如“中庸”、“适中”、“中的”、“切中”等说的都是这个意思。

“行”又引申出各种“行事”，可以表示各种动作行为，因此它也可以表示各种各样的能力。相应的，河南话的“中”也有了表达一般能力的功能。

语言是观察一个民族思维特点的理想窗口。而因为同一个民族内部，不同地域的人拥有不同的观察视点，结果就形成了不同方言的特色。

中不中，这句话，几乎成了河南话的代表，可是我们地处河北的邯郸也这么说，包括邢台市的部分县也都这么说。有人会说，邯郸话是属于中原官话，这是不对的，邯郸话从语音学上分是属于晋语系的邯邢片。

这样说，或许不太直观 ，举个大家耳熟能详的例子。王宝强是邢台南和县人，南和县是邯郸和邢台交界的一个县。我们回忆一下，他在电视上说的方言和我们普遍认为的方言一样吗？细听，从语调、用词、句法上与河南话是迥然不同的。

回到中不中这个问题上，邯郸话中不中应该和河南话的意思是一样的，表示行不行，肯不肯愿意不愿意的意思。据明崇祯版《永年县志》中记载，就有中不中的方言记录，解释的意思是相当于古文中的“堪不堪”，堪代表能够，意思和行不行也是没什么差别的。邯郸市现在大部分属于明清广平府的下属县，而永年县恰恰是广平府的治所所在地，《永年县志》中的记载，也说明了明代就有这个表达方式。

其实河南话的"中.不中"更主要的含意是"中庸"是老子的“道"。中庸之″中"指不偏不倚为之中，是不过无不及，恰到好处，也就是老子之"道"说的"人法地.地法天.天法道.道法自然"。任何事物都要按其发展规律而发展，人力可以顺“势"而为，决不可逆天道行事，所以，思维要"中".为人要"中".做事要"中"，只有不偏不倚.不过无不及.恰到好处才符合"道"，才是任何事物的最隹状态。所以，河南话的"中"极富哲学道理，也是人间理论追求之至境。做事符合规律就中，反之为不中，做的好为中，反之为不中，效果好为中，反之就不中，一切以事物发展的最佳状态为标准，所以，河南人真"中"。

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