过年郭村镇习俗,郭村有什么好玩的

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于过年郭村镇习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍过年郭村镇习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 东郭先生、南郭先生，有北郭先生和西郭先生吗？为什么？
2. 三皇五帝之一尧帝的家乡在哪里？当地有什么传说呢？

东郭先生、南郭先生，有北郭先生和西郭先生吗？为什么？

当然有了！东郭、南郭、西郭、北郭都是中国古老的姓氏，除了东南西北郭外，还有东门、南门、西门、北门复姓。不过这些姓氏的人口，自古就非常稀少，所以大多不为人知。我们之所以知道东郭和南郭，无非是“东郭先生和狼”，及“滥竽充数”两个故事的知名度太大。

郭，本意是指城市的外城墙，与内城墙合称城郭。姓氏最早作为部落的标志出现，据《史记》记载：黄帝二十五子，其得姓者十四人。中国最古老的姓有八个：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。

氏是姓的分支，一般以祖父的字号为氏，比如孟、叔、季的得来，最早由鲁国鲁桓公的三个儿子庆父（孟孙氏）、叔牙（叔孙氏）、季友（季孙氏），这三支的后人，分别以孟孙、叔孙、季孙为氏，逐渐演变成现在孟、叔、季三姓。

当然，除了以祖父字号为氏的做法外，还有以官衔、职业、地名、方位为氏的。比如司马、司徒、巫、卜、陶、陈、蔡、里、门、官。

很显然，东郭、南郭、西郭、北郭，及东南西北门，就是以居住地为姓氏的家族标志LOGO。

东郭始祖有两种说法，一种说是起源于齐国姜姓。齐国有分封子孙分驻城郭四面，以领兵驻守城防的习俗，称东郭大夫、南郭大夫、西郭大夫、北郭大夫。现在的东郭、东、郭大多以齐桓公为始祖，就是因为齐桓公的一支后裔，常年驻守东郭，以东郭为姓。

另一种说法是起源于姬姓，相传周文王曾经封自己的弟弟虢仲于虢国的东部，后人称虢仲为东虢氏，或者东郭氏。

跟动过一样，南郭起源也是两种说法，一种是齐国的姜氏，一种是周文王的弟弟虢叔被封虢国南部，称南郭（虢）氏。

西郭、北郭说法与东郭南郭大体一致。

东门氏起源于鲁庄公的儿子公子遂。公子遂，字襄仲，鲁国上大夫，居都城曲阜东门，人称“东门襄仲”。

有，郭村当然有，只是你不敢喊，喊了那可有你好受的。嘿嘿，骑着蜗牛走高速的客官，别说你不信邪，明天你可以过去试试。善意提示：鞋带绑好，裤腿扎紧，脚底下一定要利索，切记，切记！否则，会被西家家丁抓住揪着胡子打一顿，末了又被北家伙计撵着打，让你以后知道狼是个麻的，蜗牛是跑不远的！

三十年河东，三十年河西，郭村那一东一南两户，日子过烂包了，风光不再，如今一出门，总是破衣烂衫的，一副没神气穷样子，谁见了都可以挖苦嘲讽，乡村顽童远远望见了，也都喊三两声逗个闷子，哈哈一笑，图个一时开心。而一西一北这两户，早已鸟枪换炮，裘马扬扬，八面威风，成了令人望而生畏的主，自然不会再背锅。

西郭虽然大贵，头上的帽子却戴得有些不正；北郭虽然大富，财产却来得有些不干不净。四邻八乡那些抬轿的、租地种的，谁敢忤逆权贵，喊名叫姓？台下没人敢说个不字，路上远远望见西郭，贩夫走卒也是绕道而行，退避三舍。就是有些书文的老童生，沉浸于百家姓、千字文，一不留神半道撞上北郭，躲不过就得恭称官名，哪敢说北道西！事干大了，自然都广有羽翼，墙里说话墙外有人听，背地里也没人敢提这西郭和那北郭，都怕一不小心闪了舌头，晚上又接着做恶梦——被一群黑狗子撵得野地里胡跑，二半夜鞋子又跑丢了一只……

小时候，很多人都学过《东郭先生》和《南郭先生》的课文。东郭先生同情心泛滥，误救了狼，差点被吃掉；南郭先生不会吹竽，却混在行家里滥竽充数。

但你想没想过，东郭先生和南郭先生，他们名字里的“郭”是啥意思？是不是随便起着玩儿的？

今天，小新就为你科普一下↓↓

要搞明白这个问题，首先你要弄懂中国成语的来源。

中国的成语大多代表一个典故，很多出自历史上有名的寓言故事。

寓言最早见于《庄子》的寓言篇，用小故事引发哲理。在春秋战国时期，这种叙事方式被先秦诸子和史传广泛使用。而东郭先生这一成语寓言故事，讲述的正是春秋战国时期，晋国东郭先生和狼之间的传说故事。

对于这则成语故事，有些教材在注释时进行了模糊处理，解释为：一位叫东郭先生的人。

这种注释并不太准确。其实，“东郭”为当时常见复姓，所谓“东郭先生”，应解释为是一位姓“东郭”的先生。

没有看到过西郭先生和北郭先生。历史长河里，在人物的命名中，不是有南就一定得有北，有东就一定得有西，正如有天津也不一定得弄得地津，有长江就一定得弄个短江，有张***就一定得出个李***人……其实，我觉得这些名字，一则跟是否顺口有关，一则有很大的随意性。不必较真。

三皇五帝之一尧帝的家乡在哪里？当地有什么传说呢？

“帝尧故里当然在临汾！”在临汾市，无论是专家学者，还是街头市民，回答如出一辙。据介绍，古称平阳的临汾市“已经是史学界公认的帝尧古都”。

临汾的众多史迹，更是有力的佐证。临汾城南有伊村，与帝尧姓氏伊祁吻合；城西姑射仙洞，有传说中帝尧成婚的洞房和尧教丹朱下棋的棋盘石；城南有金殿，是平阳最初的所在，史称尧墟；城东有尧陵，为三皇五帝中最巍峨的陵墓。

“尧之故里在长子”则是近年出现的新说法。２００５年年底，太原师范大学李蹊教授发表长篇论文《丹朱封长子考——兼论尧的生地、发祥地和兴旺地》，认为尧王的故里和发祥地，极有可能就在今天的长子县。一文激起千层浪。

２００６年３月，长子县政协邀请李蹊赴当地作学术报告，并把演讲的内容刻录成光盘，在当地电视台连续多日播放。

随后，县政协又牵头在全县展开大调研，搜寻与尧王有关的古籍记载、诗词歌赋、民间习俗等资料，并汇编成《尧王与长子》一书。

长子县尧文化研究会会长申修福说，尧文化研究会搜集到的论据更加丰富和生动，初步认定，长子就是尧王的故里，是尧文化的发源地。

其实，“帝尧故里”之争并不限于山西临汾尧都区和长治长子县。山东的菏泽、定陶、曲阜，河北的顺平、唐县，浙江的兰溪，湖南的桃源、常德等地都加入了这场“故里之争”。

早在上世纪９０年代初，河北顺平县就在权威报纸上刊登广告，说尧王故里在顺平；江苏也召开研讨会，论证尧的故乡是江苏；山东某媒体宣称，“尧帝陵最终确定在菏泽”。

故里之争尚未尘埃落定，各地的“文化攻势”已然不断掀起***，新建、扩建、修复、公祭、研讨等活动此起彼伏。

２００５年，临汾市尧都区在尧庙旅游中心区历时３年修建的华门竣工。当地***称，中华民族的文明之门就是由尧舜开启的，华门就是为纪念帝尧统一华夏、开启文明之功、展现中华民族历史渊源而建设的。

到此，以上就是小编对于过年郭村镇习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于过年郭村镇习俗的2点解答对大家有用。