过年习俗线稿,

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于过年习俗线稿的问题，于是小编就整理了3个相关介绍过年习俗线稿的解答，让我们一起看看吧。

1. 春晚场景怎么切换？
2. 潍坊杨家埠为什么是木版年画的三大产地之一？
3. 电子玩具和传统玩具，你选择哪一种？

春晚场景怎么切换？

春晚的场景是由导播切换的，根据预案切换直播场景，通过摄像机机位切换的时候换场景，在直播现场设置多角度不同位置的摄像机机位，导播通过切换台进行画面之间的切换。

开场动画——虚实融合

开场动画里的小兔子最后飞向一朵线稿“满庭花”。

随后，“满庭花”从中间起逐渐上色，融入现实舞台。

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这样的转场手法是“虚实结合”，虚拟的最后一个镜头和现场最后一个镜头完美融合。创作逻辑常见，但在历年春晚开场还是首次。

潍坊杨家埠为什么是木版年画的三大产地之一？

杨家埠木版年画与杨柳青年画、桃花坞年画并称为中国三大木版年画产地。除这三个地方以外，陕西凤翔、山西绛州、河北武强、湖南滩头等地都盛产传统木版年画。但是为什么就杨家埠、桃花坞和杨柳青并称全国呢，我认为应该从四个方面来看：

首先，从杨家埠年画的传承来看。从现有年画作品考证，杨家埠木版年画起源于清代，经过几百年的发展，一直传承延续至今。现如今在潍坊市，仍然有很多老字号画店和手工艺人从事年画制作和教学工作，中间从来没有间断过。而国内有些地方年画虽然起源比杨家埠早，但在传承上没有杨家埠旺盛，像湖南滩头年画，只靠一两家手艺人在苦苦支撑。因此，杨家埠年画的影响力也就更大一些。

其次，从***层面的支持力度来看。早在建国初，1951年文化部发出《关于改造山东潍北县旧年画的指示》，专门委派文艺工作者赴杨家埠进行年画改良，创新年画题材；2009年，当地***通过旧城改造方式建设十笏园文化街区，专门拿出一片区域重点发展潍坊年画和风筝。有了***的支持，杨家埠年画在建国后迅速发展壮大起来。

再次，从杨家埠年画艺人的宣传意识来看。1***8年，山东潍坊年画在北京中国美术馆展出获得了众多专家领导的肯定；1980年，杨家埠年画联合天津杨柳青、苏州桃花坞举行三家年画联展，于三市巡回展出，进一步提高了杨家埠年画的知名度。

最后，从年画艺人的经营头脑来看。杨家埠建村以来，靠木版年画发家致富的手艺人的主要精力从研究年画创作，转向研究年画的经营。他们为年画经营花了很多力气，动了不少脑筋，努力保证木版年画的繁荣昌盛，终于形成“画店百家、年画千种、画版上万”的局面。为成为三大年画产地之一奠定了坚实的基础。

杨家埠木版年画在山东省潍坊市杨家埠中广为流传，是传统的民间版画。它的作方法很简单，工艺非常精湛，鲜艳的色彩，丰富内涵的内容。每年的春节年画题材都会随着更换一次，很多奇思妙想的新思想和新事物出现之后，就可以在年画中以另一种方式呈现出来，对社会文化的进步也起到一定的促进作用。另外，杨家埠木版年画还可以间接地记录中国民居与民间的社会生活等情况，对中国古代文化的研究具有相当的参考价值。杨家埠木版年画的乡土气息非常浓厚，制作工艺也别具一格，和天津的杨柳青、苏州的桃花坞并称为中国的木刻版画三大产地。

在2006年5月20日，潍坊杨家埠木版年画经过***院的批准列入到第一批国家级非物质文化遗产的名录。

潍坊杨家埠年画的制作工艺别具一格。艺人先用柳枝木炭条和香灰作画，称为“朽稿”，在朽稿完成的基础上再去完成正稿，先描出线稿，反贴在梨木版上再进行雕刻，把线版和色版分别雕出来。再经过调色与夹纸以及兑版、处理跑色等过程，使用手工印刷。年画好了印出来之后，还要再进行手工的补点上各种颜色进行简单的描画，让年画显得自然形象。

杨家埠年画生产分为好几道工序，分别有绘画、雕刻、印刷、装裱等几道工序组成，每一道工序都必须特别的精细准确。要先把画稿的黑线稿钩出来，贴到平坦的梨木或棠木板上，从上面雕刻出主线。等着印出主线稿来之后，再分别用不同颜色，把色板刻出来，进行套色印刷，最后再修版装裱完成。

电子玩具和传统玩具，你选择哪一种？

要上孩子体会传统玩具的乐趣

看有关“过年”的绘本：

只有3D立体绘本，才能完美呈现出这种生动的过年气氛，让孩子身临其境地走入故事，借助一个个活泼生动的场景，爱上中国传统文化。毫不夸张的说，一本好书更像玩具，甚至比玩具来得更过瘾。

虽然从经济实惠的角度讲，普通家庭更青睐于平装绘本，但材质颜色的平淡、油墨纸张的刺鼻，特别是小孩子喜欢用嘴啃咬，既无法调动情绪又担心健康隐患。

到此，以上就是小编对于过年习俗线稿的问题就介绍到这了，希望介绍关于过年习俗线稿的3点解答对大家有用。