广东过年习俗秧歌,广东秧歌***

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于广东过年习俗秧歌的问题，于是小编就整理了3个相关介绍广东过年习俗秧歌的解答，让我们一起看看吧。

1. 粤语戏曲有哪些？
2. 潮汕地区的“拜老爷”习俗的由来是什么？
3. 可以推荐戏曲吗，昨天听到《双投唐》惊艳到了？

粤语戏曲有哪些？

粤语戏曲是广东地区的传统艺术形式之一，常见的粤语戏曲有：

1. 粤剧：是广东地区最具代表性的戏曲剧种，包括大花脚、小花脚、武戏和刀马旦等角色。

2. 龙狮舞：是广东民间庆祝节日和开幕式等场合的必备节目，具有强烈的民族文化色彩。

3. 粤曲：是广东地区的民间音乐剧种，以琵琶、二弦和笛子为主要乐器，具有悠扬动听的旋律和深厚的文化内涵。

4. 粤绣旗袍秧歌：是广东传统民间舞蹈，以唱歌、跳舞和展示粤绣旗袍为主要内容，表现了广东人民的风俗习惯和民族精神。

以上是常见的粤语戏曲形式，每一种都有其独特的表现方式和文化内涵。

潮汕地区的“拜老爷”习俗的由来是什么？

不才居中原，也一样有祭祖，清明，中元节，还过二月二，也有三月三等等，不过这里不拜老爷，过去普遍拜老奶，现在也有个别人，多是老人还在拜老奶……也不知道老奶指何神明……

在潮汕地区，“老爷”并不是“外公”（姥爷），也不是对官绅的称呼，而是对神明的尊称，特指伯爷公、土地公、灶神、妈祖等下界诸神。

虽然中国其他地区现在已很少称神灵为“老爷”了，但“老爷”一词其实并非源自潮汕地区，宋代就已有文献记载“老爷”的，比如徐梦莘《三朝北盟会编》有“自号老爷，亦称 天大圣。言有神通，与天通，能救人疾患。”金朝《金大安砖刻》也有“大安二年四月三十日未时，老爷感化赵门白氏，舍地建庙。”清代蒲松龄《聊斋志异·夏雪》也有一段记载：

此几处记载的“老爷”均指神明，但随着时代变迁，中国其他地区现在祭神活动已不再普遍存在，唯有潮汕、湛茂等南方少数地方延续祭神的传统，也一直保留着“老爷”的称谓。

潮汕地区的很多习俗都源自唐宋的中原地区，在宋代以后，中国很多地方几经战乱和改朝换代，很多语言和习俗都发生了改变，甚至消失了，但作为来自中原地区的遗民，潮汕人却顽强地坚持着先人祖训，潮州话保留了古代发音和用语习惯，潮人保留着中原先民的各种生活习惯，而各种习俗比如祭祖、七月半中元节、古清明、过冬节以及本文提到的“拜老爷”也都完整地保留了下来。

后来潮人又不断向西南迁移，语言和习俗也因此影响了广东西部的湛江茂名地区和海南岛，近两三百年来，潮人还大批下南洋，今日泰国、马来西亚、新加坡等地的华人习俗都因此大受影响，比如很多地方都有“伯公庙”、“妈祖庙”、“三山国王庙”等，农历新年时东南亚潮人也会举办大型的“拜老爷”仪式。

而“拜老爷”并不能单纯认为是迷信活动，“老爷”其实是潮人心中的精神寄托，一声“老爷保贺”其实也只是坚定内心的信念而已，想来每个潮人心中都是有自己的“老爷”的。因为“老爷”在，所以潮人在远行的路上，不再孤独。

我是六甲番人，也是潮人，敬请大家关注。

潮汕地区拜老爷，不仅仅是逢年过节，连每月的农历初一十五，甚至平时遇上了灾难困惑，潮汕人都会求助于神灵的指点迷津。

拜老爷习俗的由来

潮汕地区拜老爷，源于对神灵的敬畏及祖先的尊崇，很多人心里上依赖于神灵和祖先的保佑。通过祭拜老爷，祈求神灵和祖先的保佑，达到心里安慰和平和，古往今来，已经形成了当地的一种特色民俗文化。

这种特色民俗文化，最早起源是对土地的崇拜，是由古时的伯公祭祀发展而来。对土地崇拜导致土神的产生。土神，土地之神，古人称为“社”，潮汕人则把它叫做“土地公”或者“伯公”。

在以前的乡村，各乡各村都有祭祀伯公的传统；祀奉伯公，保留着上古上神春祈的遗俗，祈求的是一整年风调雨顺、百业兴旺、五谷丰登、大小平安。

神灵老爷体系的庞杂

渐渐地，扩展辐射到所有的神灵，民间尊奉的神灵体系比较庞杂，融入佛教、道教信仰，自然崇拜，以及祖先先贤崇拜等多方面：除了最早的土地爷，增加了主管天空气象的天公，还有主管小孩平安的公婆母、有主管农业的三山国王、有主管读书进仕的孔子爷和韩文公，还有管全面的玄天上帝等等。

为什么称神灵为“老爷”？

之所以将各路神灵统称为“老爷”，和称呼官员一样，是因为人们把神灵世俗化、人格化。明清时期，潮汕地区的每个乡村都建有神庙，而且一般建在村庄里面，实行人神同居同住。如今，绝大部分乡村依然保留着，当地俗称“老爷宫”。

这话说来就长了，这和***身份认同有关。华夏民族从北向南的大规模南迁第一次是商朝末年吴越先祖，笫二次是战国末年，第三次是两晋南北朝，笫四次是宋末。潮汕人是汉族河洛分支，可能是西晋灭亡时衣冠南渡的一部分在东晋南北朝受排挤而迁往福建，在福建休养生息形成独特的渔家文化，在宋末因抵抗元军异族而南下潮汕此后越来越封闭种群对同为***的客家人也不认同。潮汕地区是宋末抗元的根据地之一，因而纪念殉国将士的传统流传下来，但因统治者的压制和满清入关，而把纪念人物模糊化为“文天祥”“大老爷”，因长期偏离正统与世隔绝而形成独特的潮汕文化。。。

潮汕地区，老爷众多。有仙，有佛，有神明。潮汕人为什么这么虔诚呢？这是有原因的。

大家可能会说潮汕人迷信吧？也不一定是迷信，因为潮汕人都相信头顶三尺有神明。这是一种精神上的约束，不仅可以约束我们人，做事不要过于出格，也可以为我们人壮胆，做事的时候，可以大胆的去拼去闯，因为行的正做的正，自然有神明护佑，可以逢凶化吉。潮汕人，就是这样想的，所以他们出外闯荡，多数都能闯出一片天地来，出人头地。

其次，很多神明，都是有***原型的。比如文天祥大元帅啦。在潮阳地区，经常举行盛大的庆典活动，就是纪念文天祥的。这是对古圣先贤的一份尊重和纪念。又如妈祖，那也是真有其人啊，特别是出海的人，更加要拜拜妈祖了，俗话说行船走马三分命，没有神仙的保佑，那是不安全的多啊。再如三山国王伯公关圣帝君等等，都是潮汕人的精神支柱。

玄天大帝啦，玉皇大帝啦，三清，这些是道家的。潮汕有个玄武山，那里就佛道都有，一家亲。佛啊菩萨啊，很多很多。总之潮汕人是不拘小节，只要值得尊敬，通通都敬重，都恭拜。

这拜老爷这方面，也体现出了潮汕人的一个特点，大融合，百家争鸣，百花齐放。

可以推荐戏曲吗，昨天听到《双投唐》惊艳到了？

自然可以推荐了，只是中国戏剧种类太多了，除五大剧种外(京剧、越剧、豫剧、评剧、黄梅戏)，太多的地方剧种了，得从地域分析去推荐，陕西秦腔、同州梆子、老腔、碗碗调、陕北道情、关中秧歌、二人台等等，甘肃陇剧、曲子戏、高山戏、陇南影子戏、等等山东吕剧坠剧、渔鼓戏、八仙戏、蓝关戏等等，山西晋剧、蒲剧、凤台小戏、赛戏、锣鼓杂戏、扬高戏、孝义皮影、左权小花戏等等，河北河北梆子戏、评剧、丝弦、平调、落子等，河南豫剧、曲剧、越调、坠子等，四川川剧(帮腔)灯儿戏、曲艺剧等，广东粤剧、潮剧、汉剧、雷剧，广西桂剧、邕剧、师公戏、彩调剧、牛娘剧，壮剧、侗戏等，福建闽剧、梨园戏、高甲戏、芗剧、莆仙戏等，安徽黄梅戏、淮北花鼓戏、徽剧、庐剧、四州戏，弹腔，青阳腔、等，湖北楚剧、汉剧、[_a***_]花鼓戏、江汉平原皮影等等，江苏淮剧、昆曲、滑稽戏、锡剧、扬剧、柳琴戏、通剧、丹剧、洪山戏等等，浙江越剧、绍剧、婺剧、瓯剧、杭剧、甬剧、姚剧、睦剧等等。

东北的二人转、龙江剧、吉剧等，西藏的藏戏。

以上是大部分介绍，可在不同的区域推荐不同的剧种。

本人20，听了几年各种戏曲，这是我会唱的，我都愿意学了说明还是很好听的

京剧：

三家店（将身儿来至在大街口）

追韩信（我主爷起义在芒砀）

未央宫（尊一声相国听端的）

空城计（我本是卧龙岗散淡的人）

空城计（我正在城楼观山景）

铡美案（包龙图打坐在开封府）

赤桑镇（见包拯怒火满胸膛）

赤桑镇（嫂娘亲她把那真情话讲）

可以推荐戏曲吗？当然可以了，而且很高兴，毕竟这是传播推广戏曲传统艺术的一个重要方面。但题目有些笼统，戏曲的种类很多，提问者也没说明曲种、演员，《双投唐》又称《断密涧》，应该以京剧最为知名，各种晚会上经常有演员对唱其中最精彩的“这时候孤才把这宽心放”一段。很是脍炙人口，估计提问者大概欣赏的就是该段。

根据你的“开蒙戏”，可以向你做如下推荐：

1：从兴趣出发

你从喜欢《双投唐》开始，可以向你推荐类似的“生净对戏”，如《空城计》、《捉放曹》等，都有精彩的对唱，肯定会吸引您的。

2：逐渐开阔眼界

看几出“生净对戏”后，向你推荐生、旦、净合作的名剧：《大探二》，不仅有您喜欢的生净对唱，更有好听的生旦净三人对唱，尤其是《二进宫》跪宫的“怀抱着幼主爷”大段精彩“鱼咬尾”，堪称精彩绝伦。听过了二黄的三人对唱，在听听西皮的，比如《甘露寺》中国太、孙权、乔玄的三人对唱，其中“劝千岁”一段，可谓家喻户晓。《沙家浜》中智斗的对唱那就更是***都会哼几句的。

3：试着欣赏其他行当的对戏

对京剧接触多了，慢慢的会有你特别喜欢的行当了，或生或旦或净，选择你最喜欢的行当为主的对戏，比如《赤桑镇》、《坐宫》等。都有名家名段供你欣赏。

4：选择你最喜欢的行当为主的剧目

当你有了对行当的偏好，就可以主要欣赏相应行当为主的剧目，比如你喜欢老生，推荐你看看杨派的《文昭关》、《洪洋洞》；马派的《借东风》、《淮河营》；谭派的《定军山》、《战太平》、奚派的《白帝城》、《范进中举》等。喜欢旦角那就看看《玉堂春》、《锁麟囊》……，喜欢花脸推荐《探阴山》……，不胜枚举。

到此，以上就是小编对于广东过年习俗秧歌的问题就介绍到这了，希望介绍关于广东过年习俗秧歌的3点解答对大家有用。