珙县过年的习俗,珙县有哪些民俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于珙县过年的习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍珙县过年的习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 宜宾有哪些独特的文化民俗风情？
2. 宜宾有哪些独特的文化民俗风情？
3. 古代奇葩的埋葬方式有哪些？

宜宾有哪些独特的文化民俗风情？

在漫长的历史进程中，给宜宾留下了众多的文物和古城遗址，产生了诱

人的魅力和影响，还形成了具有本土的文化。最具特色的是焚文化、竹文化

以及独特的川南民俗风情文化等。

焚文化：宜宾的焚文化，

是宜宾历史文化的一支奇萌。

焚人是一支崇尚勤劳勇敢民族。

焚人男椎髻、短服左祅，女丫

髻长裙，皆为赤足。 当时焚人

的生活条件十分艰苦，“雄盘险

峨”，随遇而安，或以山为营，

宜宾有哪些独特的文化民俗风情？

在漫长的历史进程中，给宜宾留下了众多的文物和古城遗址，产生了诱

人的魅力和影响，还形成了具有本土的文化。最具特色的是焚文化、竹文化

以及独特的川南民俗风情文化等。

焚文化：宜宾的焚文化，

是宜宾历史文化的一支奇萌。

焚人是一支崇尚勤劳勇敢民族。

焚人男椎髻、短服左祅，女丫

髻长裙，皆为赤足。 当时焚人

的生活条件十分艰苦，“雄盘险

峨”，随遇而安，或以山为营，

古代奇葩的埋葬方式有哪些？

悬棺葬遍及川、黔、滇、湘、桂、粤、浙、赣、闽、皖、鄂等省，北方山西也有分布，主要存在于福建武夷山地区和四川与云南交界的珙县、兴文、筠连、镇雄、威信等县。

与珙县悬棺葬并存的还有崖画。山西太原北边的山上也有悬棺，就在中北大学对面的土堂村后面山上，山上有一条通往汾河二库的公路，沿公路朝二库走，就能看见悬崖上悬棺。

各地发现的悬棺葬，葬具与年代各不相同。福建武夷山地区的多系整木挖制的船形棺，属春秋、战国之物。

这一地区白崖悬棺的随葬品有龟状木盘及***、苎麻、丝、棉纺织品残片、残竹席等。四川珙县、兴文一带的多系整木挖制的长方形棺，其上为人字坡盖，属元、明时期之物。珙县洛表悬棺的随葬品以衣服为主，其上装饰繁缛，随葬的竹筷上写有汉字。

按传统习俗，汉族实行木棺土葬，聚坟头。具体到水泊梁山一带，客观地说丧仪并不相同，但大致程序差不多，这里只介绍主要程序。

（一）小殓

小殓即替死人穿好衣服，俗称“穿寿衣”。旧俗极讲究“寿终正寝”，凡是正常死亡的老人，尽量避免在床上咽最后一口气。当生命垂危之际，应先将其移到灵床上，头外脚里，如上有老人尚在则头里脚外，在亲友的守护下度过弥留时刻，这叫“送终”。灵床在这一带称“临末床”，一般用现成的较小木床，床上铺一条棉被即可。灵床通常设置在死者居住的正堂明间中央，如上有老人尚在，则灵床位置要偏一些。

“正寝”宿称“倒头”，也就是病人刚刚咽了气，倒了头。在即将倒头的前几分钟，亲近的人要把寿衣（这一带叫“送老衣”）穿好，避免赤身***到另一个世界。口衔铜钱，谓之“紧口钱”，用线挂在耳朵上；头枕布缝的中间有凹陷的枕头，谓之“鸡鸣枕”；下铺缎褥上盖绸被，左手拿一手帕，内包冥钱，据说是去阴间买通上下之用，右手拿鞭，据说是过“奈何桥”时打狗之用；面盖“蒙脸纸”。在灵床前放一矮方桌，上放长明灯及倒头饭碗。相传阴间漆黑一团，寸步难行，长明灯是为死者照路的，直到发丧时才能灭；倒头饭是由小米煮成半熟盛在碗里，上盖一圆饼，饼由孝子每人咬一口，并在饼上抹上锅灰，然后盖在半熟的米饭上，还要用一双红筷子通过饼直插碗内。据说，这是老人倒头，儿女们已顾不上饭的生熟，也顾不上是否吃饱，匆匆将饭放下去照顾老人，并把这最后一顿告别饭永远放在老人身边，以示孝心。死者倒头后，立即烧倒头纸，全家举哀。儿媳随即手持纸钱，去门外焚化，并焚烧预先扎好的“倒头轿”。

死者全家举哀实际上就等于给村里四邻报信，这是报丧的开始。邻里听到哭声便纷纷前来吊唁、议事，本族晚辈则急忙赶来灵前举哀。举哀完毕，便在灵床左右铺上麦秸，男左女右守灵在侧，阖族长辈与孝子邻居便开始商议发丧事宜。孝子要给操办丧事的人一个个跪拜磕头。老人亡故后要向有关亲友故旧报丧，重要的还要呈报丧帖。死者的至亲要由孝子亲自去报，路遇外姓亲朋、世家，当即叩头报丧，被叩报者如果是晚辈，则须还礼，但路遇同姓，不管辈数长免均不叩头。死者如系女性，孝子必须在倒头后先到外祖家步行报丧。此时孝子来不及做孝衣，只戴顶孝帽，腰上系一根孝带。到了家门不能进门，需等人出来，当面禀报治丧事宜，多大规模、什么规格，听外祖父或舅父的意见，在门外听候答复。得到允许才能返回照办。

同时，丧家要

到此，以上就是小编对于珙县过年的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于珙县过年的习俗的3点解答对大家有用。