监利过年封建习俗,湖北荆州市监利县的春节风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于监利过年封建习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍监利过年封建习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么有些中国人有家谱？
2. 姓申的名人故事？

为什么有些中国人有家谱？

中国家谱文化源流长，博大精神，夫家有谱，国必有史，在中国家谱约有3000年历史。中国人重孝道，不忘血脉传承，不忘祖家先人，寻根问祖，是中园文化传统，中国自古重视家的根系源流，家谱，延续家族的血脉，更传承祖上遗训和期望。

清明节，中国人最重视的祭祀先人和祖宗，这一天庄重祭祀，以表达我们的追思，怀念，知道自己的先人和祖宗是谁，这便是家谱。

家谱是一个家族记载起源搬迁，从那到那去，最关键是记载这个家族从第一代祖宗有几个儿子，例如有三个儿子，长子在那里，次子做什么，三子做什么，从这个三个儿子就分支系，以此一代代的往下推记，让以后子孙知道自己是那个支系，老祖人叫什么名字，家谱编制到现在最小的辈数，直至往下推十代至几十代以便以后子孩好取名，防止家族内辈分错乱。

一个家族当中会出

现，有的老祖人的后代发展几十户，甚至几百户，有的年岁高龄但辈分小，有的年龄小辈分大，人口越发展，辈分越小，反之人口少的支系，家族中辈分越大。

家谱是一个家族的历史记载，为了排辈系不乱，它不同于其它帮派，其区别于性质有着根本的不同。

写家谱的意义，目的，有很深奥的学识在里面，由于自己文化程度不高，只能谈一点粗浅的认识，请指导。

文原创(来自于网络)。

这个问题不是这样问。

中国有百家姓，百家姓都有其家谱。但不是家家都存有家谱。

编写、续修和保存家谱的，往往都是各个家族当中的贤者、能者、富者、贵者，因为历朝历代，各个家族当中的每一家的经济和文化水平的主客观条件并不相同。

我国人民素来讲究水有源，树有根，因此人们心中，都希望自己的家族有一本一直流伟下来的家谱。这样，人们就能知道自己的来胧去脉了。

为什么会这样呢？首先，我们中国人重感情，重视来源，因此，凡是数典忘祖的人一般都会遭人唾骂，而懂得思祖念祖，光宗耀祖的人，则往往能得到称赞，就是因为人们感觉懂得记住祖宗，懂得念祖报恩的人，是好人。而那些连祖宗都忘记了的人，则是坏人。

因此，人们经常把自己的家族是不是有一本宗谱，有一本相对完整的宗谱视为宗族大事。这也是人之常情，是我们中国人的常情。

谢邀，也来谈谈家谱的话题！

换言之，就是家谱对国民有什么重要性。我浅显地说一说吧。

中国有五千年文化史，自从盘中开天辟地之后，三皇五帝定乾坤，再从尧舜禹的禅让制，到禹的儿子启建立夏朝，奴隶社会形成。再经历商周，春秋战国，秦汉三国，两晋南北朝，隋唐，五代十国，最后把宋元明清续上，封建王朝也是换了一茬又一茬。而清末半封建半殖民地社会里，又有资本主义在萌芽。如今，中国则走在康庄的社会主义大道上。

我们都说中国人是炎黄子孙，这炎帝与黄帝就在“三皇五帝”之列。中国人，都是炎帝与黄帝的后代，细分一下，黄帝第五子，善长弓，被赐张姓，也成了张氏族人公认的祖先。张氏善长弓的先祖，直系后代们聚在一起，形成一个大家族，族谱用来记载所有人丁的情况，这就有了族谱。张氏族人众多，祖先的子孙在繁衍，长房，二房，三房……形成很多分支，这又有了家谱。

朝代多，就由文化人写出了《朝代歌》：

唐尧舜禹夏商周，春秋战国乱悠悠。

秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。

隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。

特别是春秋时期，大教育家孔子提倡的儒教，影响了中国几千年。儒圣孔子，把尊重天地君亲师的思想，摆在首要地位。君要臣死，臣不得不死；父命子偿，子不可推诿；严师的话***一定要听……这些思想，正适合于封建统治阶级的口味，所以儒教思想有旺盛的生命力。不过，如今社会在进步，孔子思想中的精华我们要汲取，糟粕要剔除。现在，孔子诞辰每一周年全国都有公祭，孔氏族谱也是由国家制定的，具体到各家，那就是家谱了。孔氏家族的名人，因小时让梨的举动而为大家熟知的孔融，***统治时期的四大家族之一孔祥熙，还有如今当红的国乒教练孔令辉，……全部可以从孔氏族谱中找到。传承族谱家谱，也传承了文化。

而在这历史长河中，黄帝内经等医学著作，还有天文、历法、农事、诗词曲赋、***，等等，都由百家来争鸣，百花齐放，每一个大“家”，都是活生生的人来担当，人总要归家，家谱记载了某大家所做出的贡献，后世人才知道。留住家谱当然是必要的了。

姓申的名人故事？

1、申伯

西周时申国国君，宣王母舅。为周卿王，佐宣王中兴有功，赐谢邑，筑城定居，以卫南土。时贤相仲山甫，称之曰：“崧高维岳，峻极于天。惟岳降神，生甫及申。”

2、申恬

南朝宋魏郡魏（今河北省魏县）人。历下邳、北海二郡太守，有政绩。后迁青州刺史，督冀州，防卫边境，劝课农桑。性清约，外任频繁，妻子不免饥寒，为世所称。官终豫州刺史。

3、申泰

庐州无为（今属安徽省）人，明初官吏。明严多干才，锄奸祛弊，有“清同剑水”之誉。任延平知府时，上以搜赃之名考之，止得米三升，钞一贯，为天下清廉第一。

4、申佐

广平府永年（今属河北省）人，明代官吏。嘉靖间进士，曾单骑出塞，调画定盟，使俺答汗称臣献贡。以功擢佥都御史，巡抚大同。

5、申纶

广平府永年人，明代官吏。进士出身，历任四川、云南按察使副使。性忠亮有雅量，莅官以廉洁著称。

申佑（1425－1449年），字天锡，明仁宗洪熙元年出生于贵州务川县火炭垭，即今务川自治县大坪镇龙潭村，正统十年（1445）乙丑科进士，三甲四十七名，后官至四川道御史。

明英宗北伐时，身陷重围，申佑代替英宗殉难于土木堡。

景泰元年（1450）代宗朱祁钰继位，表扬忠烈，为申佑殉国褒显，赐恤荫，建祠于思南府（今思南县）和务

到此，以上就是小编对于监利过年封建习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于监利过年封建习俗的2点解答对大家有用。