潮汕过年习俗碣石,碣石潮汕人

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于潮汕过年习俗碣石的问题，于是小编就整理了3个相关介绍潮汕过年习俗碣石的解答，让我们一起看看吧。

1. 揭阳跟碣石是同一个地方吗？
2. 碣石哪里最好玩？
3. 有人说海陆丰地区的方言与闽南方言极为相似，这是为什么？

揭阳跟碣石是同一个地方吗？

不是同一个地方

揭阳，别称“岭南水城”，广东省辖地级市，汕潮揭都市圈城市之一，地处粤港澳大湾区与海西经济区的地理轴线中心。下辖2个市辖区、2个县，代管1个县级市。全市陆地总面积5240平方千米，海域面积9300平方千米。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，揭阳市常住人口为5577814人。

碣石镇，广东省汕尾市陆丰市辖镇，是陆丰市境内副中心，位于陆丰市南部，东临碣石湾，与金厢镇隔水相望，西对岸即汕尾城区，全镇总面积120平方千米，海岸线长40.3千米。截至2019年10月，碣石镇共辖5个社区、37个行政村。2020年常住人口为187670人

同属于粤东

碣石哪里最好玩？

        玄武山，观音岭，金厢银滩，碣石湾，碣石文化广场，元山寺，旗峰山，松山湖，碣石观海，袁崇焕纪念公园，可园，华阳湖，龙凤山庄和松湖烟雨等。

1、玄武山。玄武山内供有99间宫殿，成百尊大小神座，如8罗汉、文武佛祖、***菩萨等。有抗日起义旧址纪念处。三层垒塔，登上塔顶可观望整个碣石镇。园林式的环境，绿化优美，更有成亿年生命的纪念石。

2、元山寺原名玄山庙，始建于南宋建炎元年，历史悠久。该庙供奉北极真武玄天上帝，与湖北武当山祖庭、佛山祖庙一脉相承。且加供奉释迦牟尼、观音菩萨、弥勒大佛、达摩祖师等佛像，故庙迹广为传扬。

3、金厢滩海滩全长2公里，呈新月形状。海滩素以黄金海岸著称。沙细柔白，滩浅水清潮平。海滩有相传杨文广扬威止水的镇海石；有和尚尼姑石；有纪念周恩来、叶挺、聂荣臻等老一辈革命家挺进潮汕地区，周恩来在此渡海往香港的纪念亭等史迹。在观音岭上则建有供奉***菩萨的水月宫，相传是***往南海途经小憩之地。该宫处在周围古榕、奇岩、流泉之中，其建筑古朴、花鸟、人物造型装饰美妙。

有人说海陆丰地区的方言与闽南方言极为相似，这是为什么？

谢谢邀请！海陆丰地区一直是广东省土著与少数民族较多的地区，虽人口才三百多万，但有二十多个少数民族族群混居之地。历史上经常是被划来划去，一会划入惠州府管辖，一会划给潮州府管辖。说客不客，说潮不潮的，因此地域以及文化习俗等争议十分之大。当地人有人认同客家，有人认同潮汕的。到了上世纪七八十年，这里还是一个三不管之地。其民风彪悍，人文风俗很杂的地区。有天上雷公，天下海陆丰之说。如今省把它定位于潮汕民系，主要是在语言上的区分。它跟潮汕人一样，都属闽南语中的一分系。也就是说，受到古代闽南人南迁的影响，从而改变了当地的语言以及人文的地方。因此它属潮汕地区，是古河洛语系。(从先来后到说，潮比客先进入汕尾的，一般说潮在宋前就到该地区了，而客一般是在元后，明清时南迁的居多。那么由此界定，此地应属潮汕。而当地的少数民族已非原土著了，他们的祖先也是从其他地方迁入的，例如，海南的土著就是从江西、两广等其他地区迁入的)

潮汕广义上讲是包括了海陆丰地区的，某种程度上说，海陆丰人就是潮汕人与客家或土著混居而来的。因此海陆丰话也是闽南语的一分支。虽许多汕尾人并不认同潮汕的，不过潮汕地区的宗祠意识很浓厚的。只要你是***，就有族谱记载。是潮是客或是土著就不言而喻了！(古代的汕尾土地十分贫瘠，缺乏淡水***，因此人口也相对少些。古人一般都聚集在河流流域或平原、盆地等地方的，淡水***多的地方是群居的首要因素。海陆丰地区地处广东两大民系的边缘处，因此是混居而来的。语言及地缘上说，它属潮汕无疑，不过由于人种的多元化，它离潮汕民系已越来越远了。尤其它脱离汕头地区管辖自立为市后，其风俗已自成一派。那么现海陆丰人不承认是潮汕人也有一定的道理的，总之它跟潮汕人只是一部分人同宗同源罢了！例如该地区有擂茶等客家饮食以及正字戏、白字戏、西秦戏、皮影戏、舞狮等等有异于潮汕的文化的习俗，不过妈祖文化就是跟潮汕一样秉承闽南文化，而英歌舞、营老爷等就是潮汕文化。也可以这么说，汕尾就是潮汕地区多元文化的组成)

海陆丰境内的语言面貌可以用多元复杂，异彩纷呈来形容，不仅闽客粤三大汉语方言齐备，还有占米话和军话两种混合型的方言，此外，大方言里还有小方言，如闽语的“瓯船福佬话”是海陆丰瓯船疍家渔民所讲的闽南话，客语中的“漳州客”和“平婆客”是明清时期福建漳属四县客家人所讲的客家话，而粤方言中，除了主要存在于沿海港口的疍家白话，还有海丰赤石几个粤语村，他们都是抗日战争初期，从粤西信宜县移民海丰的，讲的是信宜白话。

根据海陆丰各地族谱的记载，其先祖自福建闽南地区进入海陆丰繁衍至今大多在20世纪以内，也就是说，操持闽南语的福佬人大量进入海陆丰地区大多在明末清初，特别是清初“湖广填四川”及“迁界复界”之后。大批闽南人辗转潮汕地区来到海陆丰后，与土著居民、客家人、白话人频繁接触、交融，吸收了大量的客家话、粤语词汇及百越语底层词，经过三四百年的发展，终于形成了有别于泉漳话、潮汕话的另一种闽南语次方言——海陆丰福佬话！

海陆丰话是汉语七大方言中语言现象最复杂的一个方言，它来源于闽南话而又自成体系。保留了较多的古汉语词，与潮州话的词语基本相同，受官话（中州语音）的渗透而有差异性变化。海丰福佬话有18个声母，72个韵母，8个声调，其语音构成比北方话复杂。

最初的中原先民经江夏到江西，跨兴梅山区而来；后来长江流域的移民从湘赣进入粤北，沿北江南下惠阳入海邑，形成了今天海陆丰客家人。已知最早进入海陆丰的客家人是公平镇先来岭的吴姓客家移民，他们在九世纪最后五年的唐僖宗公元895-900年间就来到这里，海陆丰客家人现在大多依山而居，聚居在北部，人口约占总人口的二成五左右。

客家话保存了很多唐朝后期（大约公元10世纪）到宋朝古音。海陆丰客家话声母17个，比普通话21个声母少4个；但韵母有74个，声调有6个，比普通话的韵母和声调多得多。

海陆丰使用人口最多的是福佬话，所以粤东地区海陆丰话指的是闽南话，而不是客家话或者白话，一如外省人用广东话来指粤语但对于海陆丰的福佬话，本土内外却常有混乱的说法，比如有人认为，海陆丰福佬话属于潮汕话中的一支，这是一种误会，因为潮汕话和海陆丰福佬并不是上下位的父子关系，而是平辈的兄弟关系，他们同属于闽南方言，唯其如此在语言认同上潮汕人不承认海陆丰话是潮汕话，同样海陆丰人也不承认自己讲的是潮汕话。

海丰姓氏，陆丰资料暂缺

陈林黄吴刘张李曾王余，叶蔡郑钟罗庄杨周谢卓。

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