大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于帝师过年习俗的问题,于是小编就整理了3个相关介绍帝师过年习俗的解答,让我们一起看看吧。
元朝信奉什么教?
其疆土内的种族也十分繁多,这些都使得元朝的宗教呈现多元化,各类佛教(含汉传佛教与喇嘛教)、道教、白莲教等都取得了较大的发展;东西方的商旅、教士亦来往频繁,自西方传来的***教、***教(含景教和天主教)与犹太教的影响力也逐渐增加。
元朝最盛行的宗教是佛教,尤其是藏传佛教,忽必烈登基前,受戒于吐蕃高僧八思巴,登基后即尊八思巴为国师(授以王印,任中原法主,统世界教门),藏传释教高于其余佛教派别的地位由此确定。至元六年(1269),八思巴制成蒙古新字,忽必烈升其号为帝师。从此成为习俗,元朝皇帝进入王位,必须先接受佛陀的戒律九次方正大宝。
清军入关时,为何一定要汉人剃发易服?
满清作为一个少数民族统治中国,其内心对中华文明的自卑和作为少数人群的危机意识,为了维持其统治牢固,他们明白对极为重视孝道、重视华夏衣冠、讲究儒家传统文化的***来说,剃发易服无易于是一种精神***。是旨在摧毁***的民族自信,削弱***的抵抗意志,使***在精神上变得愚昧和懦弱,以便于统治。这种行为极大的摧残了中华文明,也反映出满清不是一个开放包容、具有进取意识的王朝。它直接造成了中国在近代的落后,这个朝代对中华文明的发展是有罪的、是必须加以批判和鞭挞的。
满贵族和皇帝之间的博弈,多尔衮为了阻止皇帝重用***,推行剃发易服和搞大***阻止皇帝重用***,最后顺治黯然退场,孝庄又通过手段分化了满贵族,康熙上台开始重用***打压满重臣,往往游牧民族问鼎中原以后,原来的贵族就会成为你的障碍他们会阻止你使用其他人,元朝就是例子,几次改革失败最后内部乱了,要不朱元璋累死也不可能以南攻北成功,清吸取了一定的教训,做出了妥协把贵族利用八旗制做成了皇帝的直属势力,缓解了矛盾。
满洲人入关后发现中原人很可怜很肮脏 个个头上生满了虱子痛苦不堪 因此就搞了一个爱国卫生运动 将多余头发都剃了 留下少部分结成辫子 从此再也不受虱虫之苦 为中原百姓带来福音 以至于民国初期百姓感念清***的恩德宁可掉脑袋也不剪辫子 以示对大清帝国的忠心和爱戴!大清帝国光耀千古!
“剃发易服”分为两部分,第一部分是以多尔衮为首的满洲贵族于1644年,也就是清军入关,顺治在北京城登基后发布的《剃发令》;第二部分是1645年清军在打下江南后颁布的《易服令》,两者合称“剃发易服”。
很显然,剃发易服的指令是为了维护满洲人对当时全国统治,以营造汉族对满族一种身份认同上的稳定手段。其最早由1618年努尔哈赤攻陷辽阳的时候提出“谴三骑持赤帜,传令自髡剃不杀”。
到了1636年,当时的皇太极对群臣说“为防止满人效***之陋习,衣服语言悉遵旧制”。不过这个时候,并不是要***剃发易服,而是要要求满人必须使用满族传统头发和衣服,以防止忘记祖训。
本来这也没什么对吧,然而这个时候,崇祯年进士,后来清朝入关后被封为礼部右侍郎的孙之獬,为了在清朝统治者的面前留给好个印象,不仅自己主动“剃发易服”,还上书说:
陛下平定中原,万事鼎新,而衣冠束发之制独存汉旧,此乃陛下从中国,非中国之从陛下也!
这句话彻底触动了当时掌管清王朝实权的多尔衮。于是一方面是基于对***统治的稳固,另一方面为了表示清朝的统治,在多尔衮的授权下,开始全国强制性推行该政策。
不过也算是恶人有恶报吧,顺治三年,山东爆发“谢迁起义”,农民军攻入淄川,活捉了当时衣锦还乡的孙之獬,将其斩首。
清朝其实严格来说应该是个半奴隶制的社会,几千年来都过着不限制人衣着发型的社会习俗,被统治者缴完税之后就享有有限的的自由,但是元清入主中国之后,元是将***压制到最低层,任意欺凌,对汉文化保持是不即不离,结果是导致八十年就灭国,底层人是有反抗精神的,清吸取了教训,***用逐步压制反抗精神,培养僵化思维的手段来奴役占人口大多数的汉族,剃发易服就是屈服***的手段,企图反同化***,加上文字狱***思想,达到长期奴役***的目的,压制汉文化,才能更适合异族统治***。
如何评价范文程?
说起范文程,他的作用就像匈奴伊稚斜的中行说、前秦苻坚的王猛、后赵石勒的张宾、辽国萧太后的韩德让、西夏李元昊的张元、元朝忽必烈的刘秉忠,抛开民族成见的话,命运使然,他们都是极富韬略,有着定国安邦的才华。
范文程,是范仲淹的后人,18岁中秀才,21岁时,努尔哈赤攻下抚顺城(专门是为了安抚女***而建的,这一次战役是后金反叛明朝第一战),收降李永芳,纪律严明,优待***,吸引了他们兄弟俩前去归附,到了皇太极在位时期,他担任内秘书院大学士,参与军国大事,起草宣谕各国的敕书,深受皇太极的宠信,1643年顺治帝即位,这一年遭到遭故主被戮(他曾经是代善第二子硕拓的部下)、爱妻险被欺凌之双重危难,但是为了能实现抱负,忍辱负重,第二年多尔衮听从了他发兵伐明的建议,不久听到李自成攻陷北京城,崇祯皇帝***的消息,想退缩时,还是他劝谏多尔衮肯定能打败李自成,这次有了43天后北京城再度易主,刚进北京城时,百务废弛,社会混乱,他不辞辛苦处理京畿复杂事物,稳定都城局势,以皇帝的礼仪安葬了崇祯帝,受到以前明官吏的拥护,满清从此入主中原。随着多尔衮的地位逐渐巩固,渐渐的有称帝的野心,由于他受到皇太极的知遇之恩,对他也是忠心耿耿,自然看不惯多尔衮的做法,托病不参和其中,引起了多尔衮的不满,逐渐被排除在议政之外。多尔衮死后,他被罢了官,此后再也没有受到重用。
就这样对清朝鞍马劳后的有功之臣,乾隆虽然没有把他写入《贰臣传》中,但是对他有着不好的评价:“范文程本明季诸生,臣事我朝,致身通显,虽非如洪承畴身事二朝可比,然与纯儒品节不无遗议。”警示大臣们不要向他学,范文程看到这句话该做什么感想呢?由于他是让清兵入主的关键人物,使得至今仍然受到很多后人的诟病。
到此,以上就是小编对于帝师过年习俗的问题就介绍到这了,希望介绍关于帝师过年习俗的3点解答对大家有用。
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