河北泊头过年习俗,泊头的风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于河北泊头过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍河北泊头过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 中元节你们那里过吗？怎么过？
2. 汲和及是同姓吗？

中元节你们那里过吗？怎么过？

中元节在佛教尊称为盂兰盆节，与除夕，清明，重阳一样是中国传统的祭祖大节。七月小秋，是一个庆贺丰收、酬谢大地的节日，有农作物成熟，于是用祭供请先人尝鲜，家家户户备下酒菜纸钱祭祀，有的地方在河里放河灯，但归根结底都是为了供奉先人，寄托哀思！传说这一天鬼门大开，众鬼重回人间，所以这一天都讲究天黑不出门。有些乡村在坟地里摆供烧些纸钱给已故的亲人，但有的背井离乡的会选择在十字路口祭奠先人。地域不同，也有些许差异，例如有的地方会选择在十月初一后七月十五前烧纸钱，有的地方仅限七月十五这一天。

七月半，学名中元节，俗称“鬼节”、佛教称为盂兰盆节，家长永春就叫“七月半”。这一天，与除夕、清明、重阳三节一样，是民间传统的祭祖大节。各乡村过节时间不一，七月初一开始，七月十五曰结束。在永春，七月半这个节日不仅是祭祖大事，还被赋予了亲朋好友相聚的意义。所以，七月半，回永春，回家，继承传统文化，享受永春美食，成了一种习惯。

古代，中元节习俗要祭祖。原先民间纪念祖先，多在春季，自汉代佛教传入我国，便改在中元节。在永春中元节依然保留古代习俗，家家祭祖！

中国有上元节、中元节、下元节之说。都是以阴历计，上元节正月十五，是大家最熟悉的元宵节，又传说为玉皇大帝的生日。中元节是七月十五，又称鬼节，这是道教的说法，佛教则称孟兰盆会：下元节则为十月十五。

古代此三节是十分隆重的祭祀节日，分别祭祀天官，地官，水官。

中元节这一天据说鬼门大开，从闫罗到小鬼都到人间来过节，所以这一天忌讳很多，晚上早些回家，不要靠墙站立，不要勾肩搭背，以免灭掉肩上的生命之火等等。

传说中中元节要放荷灯，以度灵魂，满河飘着莲花灯也极美丽，也为未婚男女幽会创造了机会。

因为我一直长在大都市，从沒看到过放荷灯，也没有看到家里有什么祭奠活动，听说有人在这天烧纸。

现在在北方，好象中元节己经逐渐淡化，被阴历十月初一的寒衣节所代替。十月一，送寒衣，到是有不少人知道。

汲和及是同姓吗？

汲和及不是同姓。及姓，有三个来源。一是出自黄帝之后，为周文王姬昌后裔。

一是源于子姓，出自商朝时期箴氏诸侯国滑方及邑，属于以居邑名称为氏。

还有一个是源于姬姓，出自春秋时期晋国及邑，属于以封邑名称为氏。历史上的名人有著名明朝大臣及宦，著名职业教育家及云华等。今主要发布于河北省的石家庄市、衡水市武邑县、泊头市交河镇、献县、任丘市、邢台市宁晋县、廊坊市，黑龙江省哈尔滨市，天津市武清区，北京市的海淀区等地。

“及”姓与“汲”姓，自古以来就是一家人！“汲”与“及”只是字的简化，究其实是一个姓。

史载商朝时有一个滑国，箴姓，黄帝所传十二姓之一。此滑国至武王伐纣后依然存在。在周武王死后，发生了著名的武庚禄父之乱。武庚禄父是商纣王之子，于是滑国也跳出来支持商王之子的叛乱。结果被那位善解梦的周公一窝端！箴姓滑国被灭，箴姓族人一支逃至汲水边定居，取“汲”为氏，后来，有汲氏者干脆去掉“汲”中的三点水，改“汲”为“及”，成为现在的及姓。此其一。

其二，春秋战国时有一个卫国，卫国属于根正苗红的姬姓。孔子有言：鲁卫之政，兄弟也！就是赞扬这俩姬姓的老顽固！卫国有一个公子，封地在汲邑，史书上称其为公子汲，其生活在汲邑的后人，就以“汲”为氏。现在，公子汲被大多数汲姓后人奉为始祖！有一部分汲氏将“汲”简写成“及”，这些人也成为了现在及姓的组成部分。

到此，以上就是小编对于河北泊头过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于河北泊头过年习俗的2点解答对大家有用。