大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于过年转亲戚习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍过年转亲戚习俗的解答，让我们一起看看吧。
走亲访友是哪个朝代遗传下来的的习俗？
走亲戚这个习俗，最早是在哪个朝代出现的，现在并没有一个确切的说法。
可以肯定的是，唐朝的时候，就有走亲访友的习俗。大家一起喝酒、聊天，其乐融融。诗人们更是在跟好友亲人的相逢中，写下了不少脍炙人口的诗篇。孟浩然就写过“桑野就耕父，荷锄随牧童”。
春节期间走亲访友是我国民间各地的传统习俗，各地的风俗不来同，时间安排和礼仪也有差异。在我国河南民间，正月初二开始走亲访友。有新婚者，初二走新亲；无新亲者，初二走舅家，初三、初四回娘家为自一般之常礼。谚语有句有“初二外甥初四客”。如果不走亲贺年，便为失礼；新女婿偕新娘走年下亲戚讲究礼品，一般多百为枣糕，或称枣花，有重一斤左右的也有重十斤的，多用大床单相裹。接待走年亲的客人，均以过年所度备食品相待，对于新亲，还要请陪客。在安阳一带走亲拜年的外孙要在姥姥家抢”枣山”，抢得“枣山”以寓万事如意。
平常朋友间的互相拜访，不属于走亲访友，只是礼节上的往来应酬。西汉·戴圣《礼记·曲礼上》问：“礼尚往来。往而答不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方 。
为什么新年刚过，正月初二或初四嫁出去的闺女们都要到娘家串亲戚？
在很多地区过了小年即腊月二十三到正月初二是禁止结婚出嫁的女儿回娘家的，初三才可以回娘家拜年。
小年通称为伺灶，意为伺候灶王爷上天庭汇报每家每户这一年来的善恶行为，以便上天对此户人家做出公正的赏罚。
而伺灶时家家户户都会供奉灶王爷，为了避免结婚出嫁的女儿回门带给自家诸多不便：意即会带回不好的运气或者把自家好的运气带走，所以不允许出嫁的女儿回门。
正月初二晚上送年，即过完春节了，会把家中供奉的神位撤下，这时出嫁的女儿就可以回娘家拜年了。
老祖宗留下的传统美德我们应该加一发扬光大，多行善事，自有善报。
我觉得这只是一种风俗吧，具体为什么我也不知道。可能是因为嫁出去的女儿也有自己的家庭，她应该和自己的家人在一起过年。毕竟是两个家庭了，过了初二，女儿和女婿。就可以回来和娘家的亲戚串门，走动互相问候一下，让亲情变得更加温暖。虽然平常日子也回去，但是和过年不一样的。女儿女婿如果不回去，父母会非常失望的。
安徽桐城人走亲戚顺口溜？
桐城东北一带的农村集市有个顺口溜：“一四七去三岔路，二五八到其林桥，砂子岗是三六九，孔城老街天天有”，一四七、二五八、三六九分别是指逢到农历的相应日子，农民可以去有集市的地点自由贸易，除了孔城老街，现在已基本没有集市了，其他三个地方至今遵循老集市时间几十年没变。
“家住桐城黄草尖，来不见日头去不见天”，说的是改革开放前的桐城深山区黄草尖的生活环境，那里人出来要起早、回家要摸晚，现在的黄草尖交通方便，风景秀丽，茶叶飘香。
关于风土民俗的：很小的时候，农历春节，总要听说这么一个顺口溜：初一不出门，初二拜新灵，初三初四拜母舅，初五初六拜丈人。说的是桐城人拜年风俗，和别处不一样，除了桐城，好像在别的地方正月初二都是好日子，拜重要长辈的，但桐城除了南边的新渡、双港，正月初二只到上年有人去世的亲友家，除此千万不要到别人家去，否则可能招来一顿骂。
桐城“六大怪”：三月初三吃野菜，三十六岁白裤带，胎盘瓦罐树下栽（即“埋”，因为忌讳此字，故说“栽”），椒椒叔叔分不开，拜年都要把糕带，水芹送到京城卖。三月初三一般都要吃蒿子粑；民间认为人到三十六岁是个“节”，为了顺利过完这一年，穿白裤带，意为“白过”；桐城人大多地方叫叔叔为椒椒，传说是因老宰相张英的笔误而把这称谓改过来的；拜年一般要带两条糕，一条人家会让你带回的，叫糕（意为“高”）来糕去；泗水桥的水芹菜特别嫩，口感好，因而受人喜爱，近些年卖到北京、上海等大城市的高级饭店了。
到此，以上就是小编对于过年转亲戚习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于过年转亲戚习俗的3点解答对大家有用。
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