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《冥王神话》中雅典娜为什么将教皇之位传给史昂而不是童虎?
先按作品发表的时间顺序来说:第一次看到上任教皇(史累)是在海南版的***女神的圣斗士之海皇波士顿卷1(万岁!女神复活)这一本中描述了身穿教皇服的史昂是怎么被撒加***的,不过啊也没指出教皇是谁;而魔铃对莎尔娜说她去过星楼发现前任教皇的尸体,也没有说那个教皇是谁,动画版中播出了教皇的尸体容貌是原创的,***中并没有!真正揭露被撒加***的前教皇身份是在冥王哈迪斯卷2(奇妙!返老还童术)中由童虎亲口说出史昂就是死于撒加之乱的前教皇,有的人可能在蒙面史昂来到白羊宫时穆对其如此恭敬就能猜出一二了。
至于为什么《冥王神话》中雅典娜要交教皇之位传于史昂而不是童虎,真相只有一个:车田的ss中己说明了史昂就是教皇,手代在画《冥王神话》中不可能推翻车田的设定,而让雅典娜把教皇之位传于史昂。个人觉得史昂个人活泼,你让他一动不动坐那二百几十年,他非疯了不可,童虎个性沉稳,是个合适的人选,可能五老峰离监视冥王军的地方近,雅典娜才让童虎去完成这个限巨的任务,SS中最终的圣战又是和以哈迪斯为首冥王军作战,五小强之一的紫龙又是童虎的徒弟,你总不能找史昂的徒弟穆来做小强之一,无论是史昂(藏族),还是童虎(汉族),车田让中国人来做教皇,并让五小强之一的紫龙成了中国人的徒弟,对中国人来说还是不错的。车田自己的《冥王神话》中史昂是通过巨爵座水境的白银圣衣看到自己未来身穿教皇服(他还吓了一跳,说这真是大不敬),车田更不可能推翻自己以前的设定。
这就像一部电视剧或电影你已事先知道结局,过程无论如何是不会再更改的,OK,就聊到这儿吧,如果各位圣迷有其它高见,欢迎留言一起讨论🙂
首先,我们需要了解的是,手代木史织的《冥王神话LC》是出品于《圣斗士星矢SS》之后的作品,而讲述的故事却是发生于SS之前的上一届圣战,因此在情节上的安排也就受到了正传剧情设定的限制,正传当中的教皇是史昂而不是童虎,LC中当然也得如此安排,否则的话也就无法与正传剧情接轨了。
其实,如果我们单纯以LC中的剧情来说的话,那么天秤座的黄金圣斗士童虎曾经使用过前届女神雅典娜的血来疗伤,而在魔星宫一战中,燃烧小宇宙到极致的童虎的心脏无法承受神血的力量,因此女神萨沙才传授给了他众神的***死之法,托付给他一个远离战斗的任务—在五老峰上监视被封印的魔星。
再一个原因也就是因为封印一百零八颗魔星的地点是在庐山五老峰之下,而童虎刚好也是中国人,因此这么的一个任务托付给他再适合不过了。
至于史昂,则是因为史昂是属于嘉米尔系的族人,最擅长的也就是念动力的使用,这么的一种能力用于重建圣域以及培养新的圣斗士也是非常重要的,最重要的是史昂的心思缜密性情温和,比起童虎鲁莽的性格来,更加地适合教皇之位。
《冥王神话》讲述的是星矢上一代圣战的故事,故事开篇不久圣战爆发,圣域与冥界展开了各种较量,后期雅典娜率领所剩的圣斗士来到星之魔宫与冥王哈迪斯展开了最终对决,面对强大的冥界之主哈迪斯,史昂、童虎与已故的十位黄金圣斗士以黄道十二星座的光辉将哈迪斯灵魂驱除出阿伦体外,随后哈迪斯的灵魂逃亡冥王宫,为了彻底消灭哈迪斯,雅典娜、天马、阿伦决定前往追击,在临行前,雅典娜将教皇之位传给史昂,安排童虎前往庐山监视魔星。
论战绩童虎要大于史昂,在《冥王神话》刚开始童虎就伤了哈迪斯人间体的阿伦,在哈迪斯城童虎以命相搏哈迪斯掩护史昂、天马等人离开,在前往圣域取得雅典娜神圣衣时童虎更是以一人之力击败冥界三位天字级冥斗士,在星之魔宫与宿敌辉火进行对决,面对这个实力已经超越三巨头的冥斗士,童虎以***式的招式与辉火同归于尽。反观史昂,在战斗初期遇到天贵星米诺斯被瞬间秒杀,如果不是雅柏菲卡,史昂当时就已经凶多吉少,后期在星之魔宫算是展露锋芒以积尸气转灵波击败天英星路尼。
由此看来童虎的战绩要强于史昂,而且童虎还为雅典娜带来奠定战争胜利的神圣衣,但雅典娜为什么把教皇之位传给了史昂?且看冲哥分析。
史昂的性格冷静、睿智,尤其是在关键时刻总是能够出奇制胜,特别需要说明的是在最终决战,哈迪斯以绝对优势压制圣域一方,史昂面对眼前这个棘手的对手,以黄金圣衣的光辉击中哈迪斯,虽然只让哈迪斯受了一点皮外伤,却显示出史昂关键时刻冷静分析、遇事不慌。
反观童虎,童虎的性格更像是一位开路先锋官,勇猛无惧是童虎的特点,所以有时候童虎也显得不够冷静甚至有时候还特别冲动,与史昂谋定后动相比童虎更习惯先发制人,所以从大局观考虑史昂的帅才型要胜过童虎的将才型。
与童虎相比起来,史昂更有着良好的大局观,这一点在史昂外传就能显现的出来,圣战过后,圣域百废待兴,史昂花费几年时光就将各个方面打理的井井有条,圣域不但焕发了新的气象,还带出了一批杰出***,例如金牛座的提纳奥,所以对于圣域的未来,史昂的休养生息政策更加适合。
到此,以上就是小编对于藏族过年习俗***的问题就介绍到这了,希望介绍关于藏族过年习俗***的1点解答对大家有用。
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