顺昌过年的习俗,顺昌春节风俗知识

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于顺昌过年的习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍顺昌过年的习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 带闽字的地名？
2. 你们的家乡有图腾吗？
3. 闽南语在福建方言中是最主要的吗？

带闽字的地名？

一，闵行，隶属于上海市，位于上海市中部，形似一把“钥匙”，东与徐汇区、浦东新区相接；南靠黄浦江与奉贤区相望；西与松江区、青浦区接壤；北与长宁区、嘉定区毗邻，总面积372.56平方千米。闵行区地势平坦，地面标高3.3～4.8米；根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，闵行区常住人口2653489人。

二，闽侯，素称“八闽首邑”，隶属于福建省福州市，林则徐的老家。南北长89.7千米，东西宽55. 75千米，总面积2136平方千米。闽侯县境内属中亚热带气候区，气候温和，四季如春，夏夏长无酷暑，冬短无严寒。截至2019年。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，闽侯县常住人口为988200人。

三，卫闽，福建省南平市邵武市卫闽镇，卫闽地处邵武东部，东与顺昌大干镇接壤，西北与拿口镇相邻，南与洪墩镇交界，富屯溪、鹰夏铁路、316国道穿境而过，水、陆交通十分方便，卫闽火车站年货运量1200个车皮，距市区55公里，距京九高速公路顺昌道口45公里，面积105.23平方公里。素有“水果之乡”、“水电之乡”之美称。

闽南地区指福建省东南部厦门、泉州、漳州、龙岩新罗区和漳平，方言通行闽南语，其主要是依据语言、文化、风俗上等来划分的。

厦门、漳州、泉州、三明的大田、龙岩新罗区和漳平属于闽南地区，通行闽南语（河洛语，即福建话）。

莆田通行语言莆仙话源于闽南语系但现代已有较大差别，已经不能与其它地区的闽南语交流。龙岩市新罗区和漳平市虽行政区划与闽西有较大关联，但地理位置、血统、语言、文化、风俗都属于闽南，并且在历史上龙岩新罗区和漳平属于漳州市。因此狭义上所指的闽南仅指厦门-泉州-漳州-龙岩新罗区和漳平。

你们的家乡有图腾吗？

我家乡湘乡的图腾是云门寺中的------千手观音像

据说是观音菩萨降伏了一条作怪的恶龙，把它压在了云门寺的大雄宝殿的古井里，从而使得后来的湘乡风调雨顺。观音菩萨每年四个生日都有成千上万的善男信女前去烧香拜祭。老人们讲，湘乡每年风调雨顺，就是因为有观音菩萨在云门寺！

很感谢您的邀请，我是少数民族畲族，在我家乡畲族的图腾：凤凰，最鲜明地表现在妇女的服饰文化上，潘宏立曾把福建畲族服饰划分为罗源式、福安式、霞浦式、福鼎式、顺昌式、光泽式和漳平式等七种类型，霞浦县的畲族服饰还有东、西路式之别。虽然畲族服饰在地域上呈现出多样化的差异，不过仍然可以从中看到多样化形式的服饰背后所体现的一致性，即都蕴涵着凤凰崇拜的意识。

畲族妇女的服饰分为发式、头饰和服装。从发式上看，她们称所梳发髻为“凤头髻”。在闽东地区的罗源式中，少女用红毛线将头发拢于脑后，并借助竹木或铁丝等硬物将卷成股状的头发盘起，在额前顶成一耸立状；福鼎式也大同小异，少女将头发分为三股交叉编成辫子，从左到右盘于头顶，并在发尾末端系上红毛线；福安式还借助***发，尽量使所盘发髻显得更为宽厚。畲族妇女的发式尽管形式不一，但都以云鬓高髻尽量作耸立堆砌状，以模拟凤冠的样态，特别少女的发式以红绒线来点缀发髻，更应着凤凰丹冠的形象。

从头饰上看，畲族妇女在婚嫁或者随葬时所戴冠式称“凤冠”，由冠身和尾饰两部分组成，罗源地区的凤冠以外镶片、上裹红布、呈顶突尾翘形状的竹筒为冠身，以长齿发簪和红布扁平状波式垂尾为尾饰，冠身与尾饰间以串珠相连，神似一只鲜活的凤鸟。

从服装上看，畲族妇女的衣着盛装俗称“凤凰装”，服装上多有五彩刺绣花纹，显示凤凰华彩绚丽的羽色，其中罗源式的衣饰中更以绣上花边图案的交领大襟衣、围裙和腰带分别喻指凤凰的颈项、腹部和羽翼。另外，按照年龄的长幼次序，少女、年青妇女和老年妇女的衣着服饰分别被称作“小凤凰”、“大凤凰”、“老凤凰”。

服饰装束是最能保留和体现古老传统习俗文化的“活化石”，由发式、头饰和服装的总体观之，畲族妇女以凤凰的形象为装饰的原型，并在服饰的细致入微处模拟凤鸟的风***，将自身幻化为凤凰的化身。由此可见，畲族凤凰崇拜意识积淀之深厚。

谢谢信任。

我的家乡有图腾一一龙王爷。

小时候就听奶奶和妈妈说过，我们村的西边有一水塘，里面有很多特别大的王八和龟，还有有一条巨大的青龙。

我们村临一条河，每年夏天都会发大水，别的村都发生水灾，水冲进村子，村民苦不堪言。

我们村就不会被水淹，因为那条巨大的青龙趴在河边，水流就往别处去了。

人们感念龙王的恩情，就在村西的河塘旁的小山上，盖了一座庙一一龙王庙，过年过节时，村里的长者组织起来，结队去龙王庙上香上供。龙王变成了我们村的吉祥物。龙王变成了我们村人心中可敬的图腾。

这个习俗坚持了几代人。龙王庙人视龙王为救命恩人。听说好多人见过那条龙。

我记事了，也去过那龙王庙，也磕过头的。下大雨发大水了，我也和小伙伴们去那庙旁看过。无边的大水波涛汹涌，奔腾往东边的勃海而去。我也印证了那水确实不进我们的村子，我想，也许真是龙王保佑着我们吧。

但是，我没有见到过那龙王。也许是龙王太忙了，不经常在家吧。

感谢邀请，很多少数民族都有自己的图腾，我的家乡位于贵州省黔东南苗族侗族自治州，这里以苗族和侗族为主，苗族牛角，侗族铜鼓，随处可见。而我则是仫佬族，但是我不太了解仫佬族文化，我看到有仫佬族聚居的地方，多以兔子形态作为装饰。

泥狗狗，远古图腾崇拜。

“泥泥狗”又叫“陵狗”、“***”，是太昊伏羲陵泥玩具的总称，为淮阳太昊陵所独有，被誉为“天下第一狗”。它是伴随着宗教祭祀和古老的民俗而诞生，并传承至今。传说当年伏羲和女娲抟土造人时，把剩下的泥捏成了小鸡、小狗洒向人间。据当地人说，“泥泥狗”是为伏羲、女娲看守陵庙的“神狗”，赠送亲友，可以消灾、祛病，颇为神圣。所有赶“人祖庙会”的人临走时，或多或少也会带上几个。

海内外专家、学者们评价说，太昊陵泥泥狗是“真图腾、活化石”。淮阳“泥泥狗”造型古朴、粗犷、怪诞，已超越自然中的现实形体。那些令人费解的符号，释放出一种原始图腾艺术的魅力，使“泥泥狗”具有强烈的视觉冲击力。“泥泥狗”以通体黑色，象征着龟蛇崇尚。红、白为主的花纹点缀主要部位，则意味着生命和生殖崇拜。色彩简单靓丽、艳而不俗，给人一种浓重的神秘感。在数百个品种中，无论“草帽老虎”、“独角兽”、“九头鸟”，还是“猫拉猴”、“双头狗”、“人面猴”。从其造型上就充分体现出人们渴望生命旺盛的强烈愿望。

“九头鸟”高昂的形体象征着男性***的勃起；“双头狗”和二为一的躯体意喻雌雄交配；“人面猴”***红、白两色绘制的花纹，充分体现出生命创造的欲望。先人赋予“泥泥狗”的独特寓意，决定了它旺盛和持久的生命力。

闽南语在福建方言中是最主要的吗？

语言主要看通用程度和范围。闽南语在福建方言中，通用范围还是挺广的。整个福建省方言特别复杂，全国汉语方言有七大类，福建境内就占有其中之五——闽方言、客方言、赣方言、吴方言和官话方言。

从地理分布图看，依次排行为闽南语、闽东语、闽北语、闽中语、莆田话、客家语、赣语、吴语等。其中闽南语在福建东南沿海通用地域最广。

闽南方言分布在唐代的泉州、漳州，明清的泉州、漳州二府和永春、龙岩二州。南北两片不同口音正好分布在晋江流域和九龙江流域。

闽南方言(厦门)

东片(厦门)：厦门、金门

北片(泉州)：泉州、晋江、南安、惠安、永春、德化、安溪同安、大田(西南部)

南片(漳州)：漳州、龙海、长泰、华安、南靖、平和、漳浦云霄、东山、诏安

是的，闽南语无论影响力，受众群体，传播范围，都可以说是福建里面最强大没有之一。海外马来西亚，新加坡，文莱等国家甚至称闽南语为福建话，闽南语有自己专属的文字，可表意，也可表音，他已经不单单是一种方言，说他是一种语言都不为过！

一个省，谁是政治、文化中心，谁就有话语权。福州作为福建省的唯一的政治文化中心，历史从来不曾中断，几时轮到闽南？

有人说闽南人漂洋过海，闽南话影响全世界，可是你见过那个闽南词语影响了你？从来都是粤语文化才有词语影响中国和全世界。泉州人肯定表示不服，我知道他们会怎么说，几首台湾歌曲和打拼，拜托那是经过改造的台湾语好不好？连台湾人都不承认那是闽南语。

要说海外华人华侨，福州地区并不比闽南少多少，起码西方发达国家更知道福清帮，论文化名人福州更是直接影响中国近代史的进程，这有泉州什么事儿？

当然了，现在福建在中国家喻户晓的是沙县小吃店，虽然基本上都是冒牌货，但你我都知道了福建有个沙县。

现在厦门泉州街头所谓的地方小吃特产什么的，其实都是台湾过来的冒牌货，早年我去泉州厦门，最难受的就是吃早餐，永远都是白粥就着咸得要死的腌菜脯榄角之类，还不如莆田，要吃还是要到福州。

谢邀。福建的方言很杂很多，真是十里不同乡，八里不同音。比如莆田与福州相隔几十公里，讲话语音就完全不同。所以福州人认为莆田是濮人，娶个莆田女当老婆也是奇恥大辱。莆田人认为福州人是强盗，搶了女人杀了男人。在众多的方言中，以福州为代表的闽中话和以泉州漳州为代表的闽南话是福建两支最稳定的主要方言。一是人口众多，二是方言古老。这可能与楚国灭越国的处理方法有关。

公元前306年，越国王无疆率领大军攻打齐国。在大军行进到江口时，齐国派谋臣贿赂无疆，并说楚国才是两国共同的敌人。哄骗无疆从东面进攻楚国，齐国从北面进攻楚国。当时楚怀王正招募一批新兵在[_a***_]睢阳训练。于是派一支军队从长江顺流而下截断越军的后路和补给。派楚方城精锐甲兵携新兵营正面迎击越军。在前后夾击中，越军迅速崩溃，连无疆也死在乱军中。

由于无疆死得突然，没有安排后事。他的儿子们纷纷争权夺利。越二年，楚人乘机灭了越国。但允许越王室成员自由。这样，无疆的儿子们纷纷逃往福建当上大大小小闽王。其中大儿子玉建的闽越国最大，从福州到潮州。涵盖了整个闽南。由于闽越国存在七八位君主，立国有一二百年，武力强大，敢于攻打南越国和豫章郡，导致闽南人名声大振，也加速了闽越国的灭亡。

有个人并不是这认为，说听不懂，却写上闽南语骂人，在厦门工作最让他受不了的是一群讲闽南话的人，大家应该能猜到他写了那一句被怼回去。按常理说应是福州话才正常，不过，福建本省实存6种以上各自不同的方言体系，各自当仁不让，谁不说自己的家乡好，那么如何看待合适

就以自己的遊历述说：先说韩国人，我的同事都能书写大量汉字，读出来的叫汉文，一至十读音基本等同闽南语数字读音一致，多数文字单词单字也基本等同闽南语，只在一乡一腔上。菲律宾同事，如果用闽南语粗话对怼，没有听不懂的，反是国人听不懂，只知是福建话。菲律宾很多语言如食品类叫法都是与闽南语一致，豆腐，豆花，豆芽，面线，鲁面，甜粿，米薯，碗糕…等等其语言完全相同。曾多次去过东南亚各国接触到的多数祖籍来自福建的华人即使不是闽南人后裔，但是多数都会讲福建话指闽南语。去过海南岛，温州一带，也基本都只是十里不同腔之别

来自台湾地区的台湾同事就是所谓的外省人也都是讲不同口音的闽南语。国人最多最早听到的闽南语是中央人民广播电台节目，对台湾的客家话及闽南话广播，随后的流行港台歌曲使更广泛的人听过后知道什么是闽南语。一首闽南语歌曲爱拼才会赢的歌曲唱遍kTV，这个感染力度更加直接转化让人了解闽南语，歌曲作者阵百潭祖籍泉州，原唱叶启田祖籍漳州。（由于歌曲出处属地，曾争议才说明祖籍）

福建本省中的客家话和其他的几种主要方言，由于对外缺失传播途径和媒介，虽然在地通讲人数众多，分布地域很广，但无予视听，认知度自然式微，并无褒贬之意。

到此，以上就是小编对于顺昌过年的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于顺昌过年的习俗的3点解答对大家有用。