祁门过年的习俗,祁门的春节风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于祁门过年的习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍祁门过年的习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 祁门有哪些民俗？
2. 余干梅娟历史名人？
3. 中秋节全国都舞龙吗？

祁门有哪些民俗？

农历年是一年中最重要的节日，祁俗过年的气氛，早在上年农历12月初8日“腊八”就开始了。这天，家家户户大扫除，俗称“打扬尘”。午餐吃“腊八粥”,

到了农历12月23日晚，称小年夜，传说这天灶神上天，汇报各家各户1年之中为善为恶之事。因此，要“祝灶”（送灶），祝灶前，先将灶司锅上灶君庙整饰一新。灶君庙内设“九天东厨灶君之神位”。两侧左“供”，右“奉”两字。横额“司命府”，对联是“上天奏善事，下界保平安”。祝灶时将一捆杉木柴（每月1根）共12根塞入灶司锅的炉口之内，然后祭礼如仪。祝词是祷告灶神扬善隐恶。祭毕年内不得再用灶司锅。

24日，称小年。一早正厅堂上开始供奉“容老”（其物形似中堂立轴，上有祖宗容像，或是文字列出历代祖宗牌位）铺陈祭器，设酒馔，焚香点烛，昼夜不息，至收“容老”之前，得早晚朝拜。

30日即除夕。这天债主逼债，商号讨帐，接踵而至，急如星火，穷人有“躲三十日”的说法。躲到吃团年酒时才可平安无事。

将晚，吃“团年酒”。即是家中有旅外的亲人，也给留个空座位，放上筷子，以示团聚。席上饭菜有讲究：饭必须是用饭甑蒸饭，量米的多少，须按每月1筒（每筒可以随意多少），1年12月要量12筒次。；菜除佳肴之外，具有特殊规定的，有炒青菜1碗，取其年头年尾长青之意。另外有1盘有头有尾鱼，象征年头年尾，年年有余（余与鱼谐音），都是不予动筷的，其它则不拘。

餐后“发灯”（兼有发人丁和满堂红的吉兆），随即辞年。辞年是幼辈向长辈行跪拜礼，长辈给幼辈讲祝福和勉励的彩头话，并赏有压岁钱。

余干梅娟历史名人？

公元前355年，越王无疆兵败被杀，“越以此散，诸侯子争立，或为王，或为君，滨于江南海上。”公元前281年，越国终于灭亡了。从此，越王后裔散退在浙、闽、粤山区，并各自分立。有一支越族人为躲避楚人，走到江苏无锡的皋乡，更姓为梅，成为这支梅氏的始祖。

到战国末年，这部分人之中一支形成梅蛮（梅山蛮），活动在祁门（今安徽黄山市祁门县）、古干越一带的皖赣地区。后来，梅娟的父亲迁居余干安乐乡（今余干梅港乡）定居，梅娟就出生在梅港乡梅港村。

梅娟自小生得虎背熊腰，魁梧英俊，臂力过人。秦统一天下时，梅娟率一支人马，跟随当时的越王经湖南醴陵至南海（今广东一带），居台岭（今南雄市梅岭一带），梅娟这支人马是有史可查的早期进入岭南的越人的群体之一。梅娟这批人马有多少？《南雄府志风俗》载始兴令魏琪文曰：“……越王尝驻台关而六千君子随隶版籍……”谓子弟六千。

台岭即今大庚岭，因远望山巅峰平如石台，故称台岭。台岭山下有一条河名叫浈水，南流入广东的南雄，再经韶关汇入北江，流至广州汇入珠江，直泻大海。由于这种地理形势，台岭就成为军事要塞。梅娟察看了地形，并筑城浈水上，“奉王居之”。拥兵据守，当地百姓称“梅娟城”。

中秋节全国都舞龙吗？

从地域上来看，中秋舞龙习俗主要分布于江南和岭南等地区。古徽州一带，包括歙县、休宁、祁门、婺源、黟县、绩溪等地，中秋舞龙长期活跃在民间；浙西开化、淳安等地同样有类似的传统盛行至今；曾几何时，上海浦东等地也流行着逢中秋必舞龙的习俗。在岭南地区的中秋时节，惠东的舞龙、佛山秋色赛会中的舞龙节目，均传统有自；香港大坑的舞龙活动则已传承了近一百四十年，现为国家级非物质文化遗产，一直以来都是香港民众欢度中秋佳节的重要习俗。

以上这些地方的中秋舞龙有一个共性，就是所舞之龙主要是草龙，由于舞动时要在龙体上下插满点燃的香火，故又称舞香龙、舞火龙、舞香火龙。而江南地区的中秋舞龙，从草龙制作到起舞前的祭拜仪式，到舞动的过程，再到舞龙结束后的送龙仪式等等，更是大同小异。其中，历史上盛行的上海浦东香火龙就很具有代表性。

到此，以上就是小编对于祁门过年的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于祁门过年的习俗的3点解答对大家有用。