广西藤县过年习俗,广西藤县过年风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于广西藤县过年习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍广西藤县过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 梧州人有什么风俗习惯？
2. 上灯节的由来？
3. 端午节时和龙母之间有什么传奇故事吗？

梧州人有什么风俗习惯？

梧州人大方幽默、容易相处、很随和，在吃的方面很讲究， 和广东人一样有喝早茶的习惯。 特产有龟苓膏、纸包鸡、蜜枣、冰泉豆浆等 夏天盛产西瓜荔枝其中以藤县的无籽西瓜和妃子笑荔枝尤为出名 梧州市属亚热带湿润季风气候，日照充足， 雨量充沛，夏天不会太热，冬天也不会很冷。 休闲***主要在河东（国泰广场、鸳江丽港）住宿主要在河西

上灯节的由来？

“上灯”的由来：“灯”通“丁”的谐音，又是光明、希望、灯火燎原、生生不息，象征南方人从中原祖地一路披荆斩棘，最后落户在湘、桂、闽、粤、赣等地区，其独特的生活经历，由此产生的尊祖念恩的传统，借“上灯”庆祝“添丁”。

“上灯”习俗的变化：上一年度生了儿子的人家在新年的元宵节前后这些天就要在自家祠堂里上灯，即挂上一盏精美的灯笼，制作上灯酒邀请函诚挚邀请亲朋好友前来喝上灯酒宴。现今随着社会文明的进步，现在很多喜得千金的也上灯啦！也举办上灯酒啦！

上灯节是中国传统民俗节日。“上灯”的风俗始于汉朝，曾在两广地区非常流行，如今在广西壮族自治区的岑溪、藤县、容县、富川、桂平等桂东地区及广东省部分地区延续了这种风俗。

一般上灯节为期五天，分三个步骤，在正月初十零时开始“上灯”，正月初十到十六“暖灯”，正月十六“落灯”。某些地区在正月初九或十一或十二或十三"上灯“，正月十五或十六"落灯"。

“上灯”这一风俗始于汉朝，据《岑溪县志》记载，每年正月初十，添了户（即生了男孩）且为当年正月初十前出生、已满月的人家，都要在这一天悬灯庆祝（正月初十前出生但未满月的男孩，要到下一年的正月初十才挂灯，叫“上老灯”）。粤语中“上”是“挂起”之意，“灯”通“丁”，故生男孩亦称为添丁，谐音“添灯”，俗谓“上灯

端午节时和龙母之间有什么***故事吗？

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对龙母的崇拜的习俗，可追溯到秦始皇时期。历经漫长的岁月的沉淀，以及文人的著述和宣扬，已形成完整的体系与形态！这一民俗文化经历过历代善男信女的加工制造，流传下许多生动传神的传说故事，“利泽天下”的龙母，成为西江流域的保护神。

千百年来，人们信奉龙母，祭祀龙母，是为了表达对民族先祖的认同和敬仰，同时亦为了祈求美好愿望的实现。这些敬神娱神的活动，成为颇具地域色彩的民情风俗。

从龙母身世说起，叙述了基从弃婴到女神的完整故事，侧重地描述了母慈子孝，有德于民，有功于国的感人事迹。

龙母姓温，名凤娇，广西藤县人。生于楚顷襄王九年，(公元前290年)五月初八，卒于秦始皇三十六年（公元前211年），享年80岁。父，天瑞，母程溪梁氏，凤娇乃其次女。凤娇出生之日，祥云缭绕，嘉树披彩，百鸟和鸣，一派祥和。凤娇天生异相发长盈尺，体态端庄聪颖可爱。凤娇甫生，便遇水灾，因家贫无力抚养，父母乃将其置于木盆，放入西江，任其顺水漂流。木盆漂至德庆悦城，渔人梁三发现后，数度将盆推向江中，木盆始终漂返其而前，梁三以为此乃天意，遂将凤娇抱回家中抚养。凤娇长大后，以渔牧耕织为生。

某日，凤娇如常临水***摘野菜，拾获一熠熠发光巨卵。凤娇携巨卵回家，置于织筐。数日后，五条小龙破壳而出，一斑四青，神异灵动。凤娇视小龙如子，慈爱有加，悉心照料，循循善诱，育其成长。五小龙稍大，凤娇将其放回江边，不图报恩，只冀小龙日后多行善事，造福苍生。数年后。五龙鳞甲丰满，归来探母。凤娇语重心每，复加劝勉:守护江河，体恤舟渔，行云布雨，利泽天下，切莫翻江倒海，遗患人间。五小龙感激慈母养育之恩，谨遵教诲，常回家乡行云布雨，除旱消灾，以利农耕。

凤娇常浣衣于江边，屡见鱼虾环游嬉戏，凌波雀跃，基为殊胜。乡邻皆视凤娇为五龙之母，对其愈加敬重，每遇疑难之事，皆问询于她，其灵验之言，众人心悦诚服。龙母善耕织，能渔牧，懂医护，深受百胜尊崇爱戴。龙母体恤百姓，每遇乡邻危难，有救必应，倾力相助。

到此，以上就是小编对于广西藤县过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于广西藤县过年习俗的3点解答对大家有用。