大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于山东巨野过年习俗的问题,于是小编就整理了3个相关介绍山东巨野过年习俗的解答,让我们一起看看吧。
菏泽会亲家的详细流程?
一、会亲家的程序
1.确定时间
第一次会亲家是很重要的场合,因此要提前确定一个时间。因为双方的空闲时间并不一致,所以要提前安排好。一般来讲,会亲家都会选在周末或者节***日的时候。
2.选择场所
会亲家的场所也要提前商量好,最好双方达成一致。会亲家一般选择在家里或者是酒店,家里更温馨,酒店更正式。如果选在酒店会亲家,最好选在两家中间地段。
3.随行人员
会亲家一般是新人和双方的父母,有时候还会带一些随行人员。如果男方和女方是相亲认识的,那么会亲家时可以带上媒人。如果家族比较大,也可以带上重要长辈。
4.挑选礼物
山东有哪些地方戏曲?
现在在山东境内流行的戏曲剧种多达30多种,大致可以划分为梆子腔系、弦索腔系、肘鼓子腔系和民间歌舞及说唱形成的戏曲剧种这几种类型。
山东境内流行的梆子腔剧种,有山东梆子、莱芜梆子、枣梆、平调、东路梆子、河南梆子、河北梆子等多种。其流行区域包括菏泽、济宁、临沂、枣庄、泰安、济南、聊城、德州、莱芜、滨州等10余个市地。 这些剧种,除了河南梆子、河北梆子属于外地形成的梆子腔剧种流入山东外,其与皆是本地梆子腔剧种。
肘鼓子腔,是在流行于民间的花鼓秧歌的基础上,以“娘娘腔”为其主要腔调逐渐演化而成的戏曲声腔。所包含的剧种有柳琴戏、五音戏、茂腔、柳腔、灯腔、东路肘鼓子等。柳琴戏流行于鲁南、苏北一带因使用柳叶琴作为主要伴奏乐器,故名。流向胶东和鲁中北地区的肘鼓子,分成了东西北三路及本肘鼓等不同的支流。西路发展为五音戏,流行区域以章丘为中心,西至济南、历城,东至张店、周村一带。北路形成灯腔,流行于惠民、济阳、博兴、广饶一带。东路肘鼓子独成剧种,流行于潍坊、临朐、临淄、沂源等地。而本肘鼓又分别发展演变为“冒肘鼓”—茂腔和柳腔。茂腔主要流行于诸城、高密、安丘、胶县等地。柳腔主要流行于即墨、青岛、平度、胶县、莱阳、掖县一带。
黄帝大战蚩尤,蚩尤跑到哪里去了,他们的后人今何在?
皇帝大战蚩尤,蚩尤为战神。历经数载艰苦争斗,皇帝最终杀死蚩尤,并肢解其尸于″解州"。尊其为″兵主"(既战神),画其像于旗。所以说:战神以死,无存蚩尤。
蚩尤战死,那他的部族呢?大部被黄帝杀死,部分降于黄帝,溶于华夏族。余部逃走,逃到那里?据说(是据说)逃到古冀州。
古冀州彊域很大,由山、陕、京津、河南、河北直到辽东内蒙一带。古冀为帝都之地,是尧之都城:平阳,舜之都城:蒲坂,禹之都城:安邑。
轩辕氏为安抚九黎部族,封蚩尤子孙于邹、屠二国,邹、屠始以国为姓。(拾遗记)载:″邹氏、屠氏,为其遗裔,可查之姓氏"。
另有一部分迁至北方,加入″荤粥"(凶奴一部)。大部分南迁,与苗民、三苗有族源关系。(述异志)冀州(今河北)有乐、名(蚩尤戏),民戴牛角而相抵,村落人们祭蚩尤神。(后汉书、西羌传)有与苗族有关的史诗、歌谣、传说。蚩尤亦是苗族的大袖,地位非常的高。
有学者,特别是苗族学者表示:苗先民上古时期,居于黄河流域。后被华夏所败,被迫迁徙至今的贵州和湘西及鄂西南等地。
泱泱华夏几千年,想来人们最乐于相信的一个说法就是当年黄帝大战蚩尤,而后取得中原之地,成就天下。当然,这也与我们自身的出处息息相关,一直以来几乎都是自称炎黄子孙的。但今天的问题不是考证我们的出处,而是想要寻源另外一件事:蚩尤的后裔都去了哪里呢?
炎黄与蚩尤的过结:一个人抢占地盘,一个誓死守卫领地,最终上演涿鹿之战
其实,关于上古之事,我们除了从《山海经》来了解之外,那就是要看《史记》了。而《山海经》的正史性不强,至少很多描写是我们所不能相信的。如此,《史记》成了我们寻找蚩尤后代的最官方资料。
蚩尤当年为何会被赶出中原,这应该是一件事情的起因,打开《史记·五帝本纪》,里面赫然记载着:蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野。
这就是事由,当年中华天下之分有三足之势,华夏、姜姓部落、九黎氏族部落。而华夏我们都知道的,那就是黄帝的地盘,姜姓为炎帝的领地,剩下的九黎氏族则为蚩尤之属。
三大部落分庭而治本来是不错的形式,但开疆拓土似乎是人初蒙以来便产生的意识,所以炎帝与黄帝之间最先开始争夺起地盘来。
但炎帝的法力似乎不及黄帝,打了三仗之后,黄帝成为胜利之师。定居的涿鹿,也就是今天河北张家口东南一带的地盘被黄帝掌权。而黄帝又是个相对念及情谊的人,并没对炎帝进行赶尽杀绝,只是让他带着自己的族人去了南方。
至此,中原一带成为黄帝的部落,并且在他的带领下开始了礼、耕、知、乐的发展。可是,这时候的九黎氏族也开始做大做强起来,特别是九黎氏族的首领蚩尤,不但有着非常强大的能力,而且兄弟极多,足足81个。
到此,以上就是小编对于山东巨野过年习俗的问题就介绍到这了,希望介绍关于山东巨野过年习俗的3点解答对大家有用。
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