廉江过年的习俗,廉江过年做什么来吃?

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于廉江过年的习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍廉江过年的习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 为何粤西地区会有年例？求年例的由来？
2. 湛江的民俗风情？

为何粤西地区会有年例？求年例的由来？

年例游神活动并不仅限于粤西地区，而是闽文化系皆是如此，如潮汕地区，福建，台湾等都存在。

粤西地区的年例有几个特点

1.闽文化体系，从仪轨，队伍组织，祭神打醮等上讲，比较相似，多为道教特色。

2.本土文化特色，如滚荆棘，上刀山，下火海，穿令箭等属于早期本地百越少数民族遗存。

3.广府文化特色，如各类庙会飘色***等属这类。

仅供参考

我住在茂名市中心城区。我所住的地方旁边的城中村，今天就正好是年例。

(我拍于2018年3月1日，旧历正月十四)

年例起源和如何形成是很难拿到历史实物来证实的。从资料看，人们最多是找到清朝的古籍的一些记载，其中，提到最多的是光绪《茂名县志风俗》的记载：“自十二月到是月（农历二月）乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。”

实际上，年例是各村各地同名同期的。各村有各村的年例。除了春节后第二天即年初二就有，一直到年底都有。其中，春节后一两个月最集中。到秋后，很多地方又有一个“翻秋”年例。

年例形成一时找不到更多具体文字记载，但是，有年例的地域范围主要在茂名下辖的高州、化州、电白、茂南绝大部份，信宜的小部份和湛江及阳江的一部份地区等。这个地域与冼夫人的信仰和崇拜地域基本重叠，这就为人们提供了很有意义的线索。

(冼夫人史迹分布图。我拍于高州冼太庙)

有研究学者认为，年例来源于冼夫人传令各地各寨各洞的集结，操练，练兵，庆典。

正好，在同样祭拜冼夫人的海南海口附近，有一个“军坡节”，也与“年例”差不多，也是客人汇聚，游神，庆典，拜祭。也是各地各村同节不同期。据学者研究，也是源于各地各寨各洞的操练和演兵。

(海口冼太庙)

小生是粤西人，年例是广东粤西地区特有的节日！每年过节的时候，最最期望的日子就是年例了！

那么话说回来，年例这个日子由来是怎样的呢？

年例历史悠久，早在明清时期的地方志就有记载了！光绪《茂名县志·风俗》记载“自十二月到是月乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。”

有一种说法：年例是由元宵转换而来的，一开始庆祝元宵。后面结合粤西地区的地方文化，最后演变成年例！

另一种说法：年例是和洗太夫人有关！野史记载，洗氏家族首次举办类似的活动，最后演变成现在的年例了！

过年的气氛也来越少，但是在粤西地区，年例的氛围一点不少！过年的时候，我们只是家里聚一聚！但是年例的时候，由于靠近过年，很多外出工作上学的人都回家过年，所以大家都靠着这些日子聚会！

同学之间，朋友之间！下图就是小生当初和小学同学吃年例的时候的图片，由于年例，我们这群小学同学再次相识！

还有这样子的：

因为年例的日子都是接近的，很多时候连着十几天，或者一天十几条村！所以难免有些人，吃多了腻！

以前根本就不知道有年例这回事，上次看bilibili小池赶海，看见他们那过年每家每户尽然都摆起了酒席，好不热闹，比起我这过年气氛天差地别，吃完这家，又去下一家亲戚朋友那拜年，而且不同乡镇尽然办年例日子也不同，瞬间觉得这里面很有学问。

了解了下，所谓年例，即是年年有例

有种说法，年例由元宵节衍化

很多地方的年例时都张灯结彩，颇具庙会性质。随着汉唐以后中原文化习俗逐渐渗透粤西大地，元宵节持灯嬉游的习惯也被接受，于是民间便把元宵节、庙会、社祭、地方祖先迁移落脚纪念日等等扩大化，每年都热闹地举办一回，后来逐步演变成现今隆重热烈、极受村民重视的民俗节庆——年例

不管怎么样，年例绝对是粤西地区一年来最重要的节日

粤西人历来外出揾钱为主，如出海***或到外地赚钱，一年集中回乡时间多为春节和祭祖两次，亲戚朋友要相聚就要全村约定统一时间，即是该村年例日，其他时间谁想来探亲访友都很难遇到主人在家，时间长了形成习俗，应是粤西年例长盛不衰的基础因素。

湛江的民俗风情？

 湛江的民俗风情丰富多彩，以下是一些介绍：

- 醒狮：是一种地道的广东省民间舞蹈，起源于明清时期，传统民俗认为舞狮可以驱邪辟鬼。

- 吴川飘色：始于清代，是南国民间艺术的一株绚丽的奇葩，被誉为“东方一绝”。

- 东海岛人龙舞：是一种古老的传统舞蹈，起源于广东省湛江市东海岛东山镇，人龙舞之所以被称为“人龙”，是由于演出的“龙”全部由人组成，而不是用物构成。

- 廉江舞鹰雄：相传在清朝咸丰年间（公元1851-1861年），今廉江新华镇一带就有舞鹰雄活动，已有近三百年历史。

到此，以上就是小编对于廉江过年的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于廉江过年的习俗的2点解答对大家有用。