***过年的习俗,过年***阅读理解答案

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于小说过年的习俗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍***过年的习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 有哪些文学作品里描写的春节习俗是和现实中比较接近的？
2. 有哪些小说是描写春节的？
3. 节日小说开头怎么写？
4. 80年代中期出现的文化寻根小说有？

有哪些文学作品里描写的春节习俗是和现实中比较接近的？

老舍写的《过年》《北京的春节》这两部作品里面关于春节的描述都比较接近我们这地方的习俗，甚至有些一模一样。

下面介绍几种老舍在《过年》里提到的习俗。

买年货。

过腊八。

写对联。

穿新衣。

除夕夜发纸。

吃年夜饭。

守岁。

好像除了发纸，其他的我们这里都有啊，但是感觉越长大，年味越淡了，没有小时候那种特别期盼过年的兴奋劲了。你们觉得呢？

中国传统民俗延续时间很长，从***里就可以看出来，《红楼梦》虽然久远，不过有的细节还是类似的。想了解一个民族的生活细节，读***其实是比看那些大部头的专业书籍更有意思，也更能有所收获。《红楼梦》中对春节习俗的描写很多，甚至描写非常细腻。

比如腊月贴门神。明清以来，过年盛行贴门神对联，在《红楼梦》里这一回写到：“到了腊月二十九日了，各色齐备，两府中都换了门神、联队、挂牌，新油了桃符，焕然一新。”

再如，除夕夜发压岁钱。这一夜，贾府里处处张灯结彩，喜气洋洋，***里写道：“上下人等，打扮的花团锦簇。一夜人声杂沓，语笑喧阗，爆竹起火，络绎不绝。”

和今天的风俗习惯一样，除夕给压岁钱是必不可少的，除了给晚辈，主子给奴仆压岁钱也是一项大开支，《红楼梦》里写道：“这日，宁府的尤氏正起来，同贾蓉之妻打点送贾母这边的针线礼物，正值丫头捧了一茶盘押岁锞子进来……”富家子弟发个压岁钱都够穷人活好几年，可见排场。

这些内容其实和今天也差不多，只不过人们过年的气氛感觉不一样了，生活变了嘛，现在都网络时代了，过年不是在抢红包就是在抢红包的路上。每个时代都有自己的生活方式，不过有些民俗的节目还是绵延了很多年。

除了《红楼梦》，现代***也常常写到春节习俗，比如沈从文的***《七个野人和最后一个迎春节》，就写官场作风和现代生活如何侵入到一个民风淳朴的原始乡村，最后是以春节作为实际的叙事推动里，打破乡村人对现代的幻想。这个***从头到尾都是以春节来贯通的，情节跌宕起伏，很有反讽意味，这恐怕也是少见的以春节习俗为主线写成的***。

有哪些***是描写春节的？

想想快过年了，所以有必要写一篇小文章，毕竟是比较大的传统节日嘛，图个喜庆什么的都行……

我是想说，写作是平常的事情，喜欢个写东西毕竟是好事。都说壮家人喝酒厉害，可我喝得一点也不厉害；都说壮家姑娘到了年末不能上楼，所有楼上的事情都让男的来做，可我扫个楼都要花半天时间啊！；都说壮家人，过了小年后就不要下地干活，可我今天还要到田里喂鸡啊，所以这么多习俗，对我们来说都不太管用……

那头才几个月不见就肥得让我吃惊的——猪终于被杀了记得去年的时候我第一次拿刀杀猪了。

我很喜欢《望春风》这部***，它讲述那些老一代人童年的记忆，过年时的记忆，还有关于那些奇怪习俗的记忆……

故乡的习俗渐渐被淡忘，现在过年可能也没有小时候那么好玩了。

关于春节元宵节的描写，文学名著红楼梦最为神来之笔！却只见大观园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平景象，富贵风流！而这种鞑清跪畜所谓的富贵生活却是建立在***掠夺我汉民血汗财富的基础上的，从鲜血与白骨铺就的鞑清伪朝却还让某些跪畜们怀念鼓吹！我不禁想质问这些杂种叭儿们，你们是脑神经紊乱，还是智商为-17！不睁开绿色的狗眼看看，在民族自信自强一带一路两洋铁路丝绸之路经济带即将建成，辽宁号航母山巡弋在大洋之上守卫祖国万里海疆之时，尔等伪跪畜们还妄想过去骑在人民头上作威作福的狗年月！瞎了尔等的狗眼，我用铁锤砸烂尔等的狗头！

节日***开头怎么写？

我最盼望的日子——春节终于来到了，因为在这喜庆的节日里，我们小孩子有好东西吃，有新衣服穿，有压岁钱花，有小伙伴玩最让我感到快乐的还是给乡亲们拜年了。

大年初一的三四点钟，我就迫不及待地催爸爸起来了。(我们这里的风俗是新年第一天有家里的男主人放开门鞭和烧团圆饭)好不容易等到喝完团圆茶后，我就找了几个方便袋迫不及待地准备出发了。妈妈开玩笑地说：“家里买了这么多好吃的，还不够你这只馋猫吃的!”唉!老妈，你怎会懂得儿子的心思呢，我这不是给乡亲们拜年，为他们送上新春祝福吗!我一溜烟跑到了村子的西头，与早已等候在那里的小伙伴汇合，便开始给乡亲们拜年了。

我首先来到了李叔叔家，李叔叔是个农民，靠种植大棚蔬菜走上了财富之路。我恭祝他：“新春万事顺!蔬菜长得旺，价格一路长!”乐得李叔叔连忙塞红包，盛情难却，只好收了。我又来到了瓦工张叔叔家，他们一家正在喝茶，我祝他们：“身体健康!万事如意，钱财如砖砌墙，越摞越高!”王阿姨听了合不拢嘴，给了我满满一捧糖果。接着我又来到了杨奶奶家，祝她[_a***_]家“身体健康，万寿无疆!越活越精神!”她一高兴竟然笑掉了***牙，我也跟着乐开了怀。就这样，我挨家挨户给乡亲们送上了新春的祝福。我的口袋里塞满了红包，带来的方便袋也都装的满满的。

拜年结束后，我和小伙伴们汇合，一起来到了徐爷爷家，徐爷爷是个老革命战士，他的四个哥哥都在抗日战争中光荣牺牲了，他也因为战争而失去了一条腿，没能成家，今年九十几岁的徐爷爷，孤苦伶仃地瘫坐在床上，我和小伙伴们给他拜完年后，将自己红包里的钱都给了他，一共有两千多元。我们还将袋子里的花生瓜子糖果分了类，放在徐爷爷的床上。徐爷爷感动得热泪盈眶，不住地感谢我们。其实我们才应该感谢徐爷爷这样的老革命战士，没有他们的抛头颅洒热血，哪有我们今天如此安定幸福的生活。

寒假结束了，庆祝春节的活动也接近了尾声，我觉得拜年是我在春节中做的最有意义的一件事。

80年代中期出现的文化寻根***有？

80年代中后期出现的文化寻根***有阿城的处女《棋王》作被誉为“寻根文学”的扛鼎之作。王安忆的《小鲍庄》被公认为是寻根***的佼佼者。韩少功的《爸爸爸》被称为“寻根文学”代表作。张承志的代表作《黑骏马》是较早出现的原始文化寻根***。而汪曾祺的言论和短篇《受戒》《大淖记事》等，和王蒙的系列***《在伊犁》被追封为寻根***的源头。

80年代中后期寻根文学的诞生有其文化动机，也有其文学动机。

寻根的主张使得***的内容远离了政治、社会和历史的批判，转而温和的表现世俗日常生活和民俗地域文化，汪曾祺那句“风俗是一个民族集体创作的生活抒情诗”被看做是具有代表性的发言。这因此产生了所谓市井***

综合来看,"寻根派"的文学主张是希望能立足于我国自己的民族土壤中,挖掘分析国民的劣质,发扬文化传统中的优秀成分,从文化背景来把握我们民族的思想方式和理想、价值标准,努力创造出具有真正民族风格和民族气派的文学。

到此，以上就是小编对于***过年的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于***过年的习俗的4点解答对大家有用。