大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于过年习俗美文诗歌的问题，于是小编就整理了4个相关介绍过年习俗美文诗歌的解答，让我们一起看看吧。
有哪些与过年有关的诗词名作?你最喜欢哪一首?为什么？
陆游是宋代时期的文学家，史学家，爱国诗人在他的诸多诗集里，描写春节除夕夜的对我具有感触的是陆游著名的一首：
《除夜雪》
北风吹雪四更初。
嘉瑞天教及发除。
半盏屠苏犹未举。
灯前小草写桃符。
诗体大意是说；年三十刮起了北风，到了四更天的时候，天空又下起了雪 ，而落雪正好是在除夕之夜，这是个好兆头，意喻着待来年丰收的景像 ，斟了半盏美酒还没来得及祝贺，这时的我还在灯下，用小楷草写着春天的桃符。
谢邀请。
"爆竹声中旧岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。记得这是北宋改革派王安石的诗吧，写出了百姓千门万户辞旧迎新，张灯结彩，燃放爆竹，“新桃换旧符“的喜悦心情和场景。今天想起来，乡愁在心，令人感慨，
刚才回答类似的提问，我记得过年最有名的诗作应该是王安石的《元日》
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。
若说最喜欢，当然还是这首《新年》。因为是我写的！
《新年》
寒冬终熬尽，迎来新一春！
虽说增了岁，总算不再冷！
万物有生机，百鸟晨昏鸣！
我自己写了一首现代诗，算不上名作，但通俗易懂，献给头条的朋友，祝你2019猪年幸福，发大财，交好运。
年
花开花落春去秋来
寒来暑往风霜雨雪
年如一位温柔的女子
正向我们缓缓走来
年是什么
年是祝福年是团圆
如何看待春节给长辈磕头拜年的习俗？是否应该摒弃？
春节给长辈磕头这种习俗，我认为不应该摒弃，应该保留。
山东是礼仪之乡，这种习俗在山东大部分地区尤其是农村保留下来。一般情况下，年三十晚上十二点吃完饺子，晚辈就要给长辈磕头拜年了。磕头前先上香，然后分别给父母及祖父母磕头拜年。比如给祖父磕头时，先喊一声“爷爷，给你磕头了”，然后跪地对着谱（有的地方叫竹子，挂在家中堂屋正北）磕三个头。
到了第二天，也就是大年初一，然后就是年龄相仿的晚辈结伴到本姓中给长辈磕头。如果本姓家中辈分比自己还小，那就对着谱磕头，这是给共同的祖先磕头。
我认为这种习俗应该保留，这也是文化自信的一部分，尊敬祖先尊敬长辈是我们中华民族优秀传统。外国人尊敬神，耶稣、宙斯、释迦摩尼等等都是他们尊重的对象。而我们中国人最尊重的是自己的祖先，感激他们孕育了一代又一代，感激他们筚路蓝缕，给我们开辟了道路，给我们注入了自强不息的血液，给我们带来了良好的家风。这样的祖先我们不应该尊重吗？不应该磕头吗？
春节给长辈磕头，还有一个好处就是联系了亲情。如今很多孩子在外打拼，很少回乡下老家，对族中的长辈比较淡漠。借春节返乡回家时，给长辈拜年磕头，联系了感情。长辈们此时看到晚辈一个个长大成人，也是会开心无比的。
所以，我认为春节给长辈磕头的习俗一定要保留。
春节期间给长辈磕头拜年的习俗由来已久，它的存在有一定的社会意义，愚以为不能摈弃。
一，给长辈磕头拜年是重申个人秩序。尽管我国已经成为自由开放的国家，但长幼有序的传统仍旧是指导国人为人处世的思想。
春节期间给长辈磕头拜年是大礼，晚辈下跪是尊重长辈，让长辈确实知道要成为晚辈们的榜样，晚辈们也必须明白言行举止符合规范，做到长幼有序，遵守人伦辈分。
二，给长辈磕头拜年是重申社会秩序。人的本质是一切社会关系的总和。我们常说：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。这是最高的一种社会秩序。
春节期间给长辈下跪磕头是让每个人在重新定义个人地位的同时重申个人在社会中的位置。老人要有老人的规范，年轻人要有年轻人的标准，如此，社会秩序才不会乱。
当前，各种虐待儿童、殴打老人的***时有发生，就是好多人摆不正自己在家和在社会中的位置，没有为人处世的行为标准，缺少规范导致。
春节给长辈磕头在传统文化中是对长辈尊敬的表现。在现今多元化的社会，传统文化中不是封建糟粕的不应摒弃，而是传承。原因如下：
一、不是糟粕的传统文化不应摒弃。
中华民族传统文化上下五千年，有好的，有糟粕的。像裹脚，只因“三寸金莲”的不良审美感对妇女身体伤害，又像对妇女的精神枷锁三从四德，这些陋习是要摒弃，要舍弃。但像春节给长辈磕头的传统，是对长辈尊重的表现形式。并没有对个人身体或思想有损害。春节磕头并不是糟粕的传统文化，不应摒弃。
二、磕头是礼节的表现形式，对人是平等的，没有贬低之义。
改革开放及与西方文化交流，使国人对自由平等，尊重个体的意识日渐增强。男人膝下有黄金，现在很多年轻一辈，觉得磕头有损自我尊严，贬低自己，对磕头这种方式比较抗拒。俗话说入乡随俗，过去古人磕头是非常普遍的礼节，过年给长辈磕，平时给老师磕。它主要体现对长辈的尊重，并没有对个人的不尊重。就如西方用亲吻女士手背作为对礼节一样，并没有不敬之意。都是传统表现形式而已。
三、现今是多元化社会，各种不同表现形式均可存在。
现今社会是一个多元化思维的社会，表现形可以多种多样。只要不影响他人，不影响社会的非陋习均可以存在。有些人不喜欢磕头，就改其他方式，送礼物。有些人觉得磕头才能表达对长辈的尊重，就用磕头。表达方式不一样，但都是对长辈的尊重。
所以对春节给长辈磕头，这种传统非陋习糟粕的礼节，并不一定要摒弃。每个人都有自己的表达方式。
如果摈弃给长辈磕头拜年的习俗，那么很有可能丢掉中华民族传统中的精华！
一方面可以有效拉动消费，***经济增长；另一方面，随着中国的崛起，我们更应该注重我们的传统，弘扬中华文化，增强民族凝聚力、自信心；同时便利家庭团聚，进一步打造和谐社会。
除了因各种原因无法回家的人之外，每个传统节***日，人们都在回家的路上奔波着！中国人民的孝心令人动容！
中国的文化是以儒家思想为核心的，中华民族区别于其他民族的显著特点就是重视“亲情”，重视“家庭”。每个家庭成员就是以血缘关系为基础而形成的“团体”。
“父慈子爱”、“孝敬父母”，这是中华民族对于家文化反思的最美好的画面。也因为如此，中华民族才有不屈的民族节气，中国人的团结是中华民族屹立东方的根本！
老人为了下一代的成长付出了太多，他们老了，身体机能萎缩，心理也发生了极大的变化。作为晚辈，“常回家看看”理所应当。
春节给长辈磕头拜年在北方比较盛行。老人看见儿孙给自己磕头拜年问好，心里甭提多高兴了。
这些是传统，是优良的传统，如果这个传统丢了，意味着我们民族的冷漠，意味着中国人不再团结，也意味着我们的发展壮大受到了阻碍。
春节拜年的习俗从来没有取消过，
不过行跪拜礼那是封建礼教，新中国成立后就不实行了，提倡新礼节新风尚嘛。过春节儿孙们给我拜年时，我从来[_a***_]求他们行跪拜礼，他们随便，特别是媳妇们和女孩子们，行鞠躬礼就行了。春节拜年这个民族传统很好，不能只局限于家族内，乡亲，邻居，同事，同学，亲戚朋友都可以嘛，它是一种拉进感情，消除矛盾，增加和谐的行为，应永远延续下去。
你会背诵哪些关于过年的诗词？
过年了！……老朽文化低，关于过年的诗会不多少，但是我觉得年非常喜庆非常热闹。这不，我正在等我孙子回来和我过年呢！不图别的，就想年晚上的欢乐：“子夜繁花乱紫烟，红笼高悬万尺杆。白发掠髯开怀笑，稚孙欢快点长鞭。”然后我们一边吃饺子一边看春晚。年晚上因为高兴总要多喝一点儿，一碗都不够：“一夜连双岁，五更分二年。有酒今宵醉，唯独不愿眠。”随喝随想小时候一夜不睡的习惯，到现在也怕睡醒了又长一岁😊
年轻时，过年就像新婚之夜一样喜庆，想着和妻子初一早早去拜年：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”妻子打个大大的红嘴😄。大年初一除烦恼，见面互相问个好！
走到哪家都见满地的爆竹碎片，一幅幅喜庆的春联，便想起王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”整个一上午是忙个马不停蹄。
初二就得拜她娘家了！没进院儿，就迎出来孩子他大舅、他二舅，姥爷姥姥他老姨。有一次和他舅还有连襟拼上酒了！喝个大醉，真是：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”第二天酒醒都不知道咋回的家，脸丢大了！
前两首是自己瞎编的，😁见笑了！
友友们都回答的是王安石的名诗，《元日》，我也喜欢这首诗，小时候背诵的，记忆犹新：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
更喜欢（宋代，朱淑真）的
元夜
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
（春节临近，思念曾经与我患难与共的朋友）
过年习俗都是从哪来的？背后有什么故事吗？
在我的家乡年三十下午五点多会拿着烧纸，包的只有手指头小的十个左右的“微型”饺子，糖果，奶茶等，出家门朝着家族祖坟的方向烧纸钱，磕头。请过世的人家里过年。（多可怕）年三十晚上点灯点香放桑。从三十晚上到初三早晨家里要小声说话，不能砸坏碗碟，不能说不敬的话。因为过世的人来家里过年了不能惊动他们。初三早晨天不亮又在家里点灯点香放桑，再放鞭炮送他们回“家”。家乡人也不知道这个传统的来历，就这么代代年年延续着。
每年除夕的前一天，母亲总要拿着一只长长的竹竿，在家里里里外外的屋檐上将角角落落的蛛网清理干净，这才算是准备好除旧迎新的最后一步，潮汕地区过年时除了贴对联，挂灯笼放鞭炮，追溯到元朝时期起就一直有过年祭拜先祖，床公床母，灶母，财神爷，天地公母，土地公公的习俗，这些受到祭拜的神明，除了先祖，都是元朝时期，在潮汕当地做过惠及百姓的先人，潮汕人认为这些久远的先人都是有灵的，将其供奉起来，寄托于信仰，逢年过节，都要先祭拜完先祖才能吃团圆饭。
从初一到初七开始，要将镇上大大小小的土地庙，山神都祭拜一遍，才能开始到处游玩。传说:日日心诚祭拜，神明便会保佑你如愿以偿。
到此，以上就是小编对于过年习俗美文诗歌的问题就介绍到这了，希望介绍关于过年习俗美文诗歌的4点解答对大家有用。
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