贵州息烽过年习俗,息烽风俗

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1. 贵州的白族属于哪个支系？
2. 将军发现驴少了一只耳朵，士兵表示不是自己干的，为何将军不找凶手却下令筑城？

贵州的白族属于哪个支系？

族源迁徙。毕节县的白族，主体成份是明初入黔的“南京人”与贵州古老民族集团“龙家”融合发展而形成的“南龙”民族共同体。1988 年经贵州省人民***批准，正式认同为白族。

其族属渊源，演变发展过程如下:

明洪武十四年(1381），朱元璋“调北征南”。明军平定云南后，以数万众留镇西南，赵、谢等部属以军屯方式长期驻守黔疆。

明惠帝建文年间，“靖难”兵起，朱棣于建文四年（1402） 夺取帝位，改年号为永乐。忠于惠帝的臣民与戚族，逃离南京，辗转进人贵州，在今息烽养龙司一带隐蔽栖身，与原驻守黔疆“调北征南”的赵、 谢等众会合。并与当地古老民族集团“龙家”联宗认族，合姓结盟。对外统称“龙家”。自此，逐渐凝成了在共同地域使用共同语言，沿用共同文化习俗、礼仪，具有共同心理素质的“龙家”民族共同体。此后，“龙家”共同体陆续进入水西地区，部分迁人毕节县境内，散居全县各地。

清康熙三年(1664)为避免吴三桂残酷镇压，“龙家”改称“南京人”。解放后在填报族称时，县境内的南京人均自报为南京族。为妥善解决“南京人”族属名称等历史遗留问题，1981 年10月，毕节县成立了识别办公室，对“南京人”的历史和现状进行深人调查。1987 年，“贵州省民族识别考察组”赴云南省考察，历时20多天，得出贵州“南京人”与云南大理白族可认同为同一民族的科学依据。根据考察结果，毕节县本着“名从主人，尊重本民族意愿，有利于民族团结和民族自身的发展”的原则，成立了“毕节县龙家（南京）认同白族工作领导小组”，召开会议，深人乡村，慎重稳妥地开展工作，取得共识。1988 年3月，毕节县将认同工作情况和意见上报。同年6月，贵州省人民***以“(88)黔府通字128号文件”批复同意毕节县龙家(南京)认同白族。

贵州的白族是属于云南大理白族的友系，贵州的白族有18万左右人口(2000年)，自称“民家”，汉族称其为“七姓民”，主要分布在毕节地区威宁县，据认为是公元1090年大理时代驻扎边境白子军人的后裔。贵州白族迟至1940年代还在大量使用白语，但解放后至今已经无人使用白语，贵州白族的民族身份于1982年获得***承认。

将军发现驴少了一只耳朵，士兵表示不是自己干的，为何将军不找凶手却下令筑城？

一只驴耳朵隐藏大军机，这个将军料事如神，成功退敌。

由于柔然族长期骚扰北魏边境，北魏皇帝拓跋焘从光始元年（424年）至太平真君十年（449年）的25年间，共13次率军进攻柔然，关于这件事就是在攻打柔然时发生的。

在一次攻打柔然时，北魏皇帝拓跋焘令大臣司马楚负责后勤，运送粮草。司马楚之就是这件事的重要角色，他是晋宣帝司马懿四弟曹魏太常司马馗八世孙，此人心思缜密，做事果断。

司马楚之在17岁时，他的父亲司马荣死了，他在运送父亲尸体的途中，刘裕（刘邦弟弟的二十二世孙）正在诛杀宗室大臣，司马楚之逃亡，后来投奔北魏，得到北魏皇帝的重用。

在北魏和柔然正在交战时，北魏有个叫封沓的将军当了叛徒，他给柔然出主意说，只要在北魏军队的粮草上做文章，断了他们的粮草，北魏就会不战而降。他的这个主意让柔然愉快地***纳了。

在一个月黑风高夜，柔然派探子混入司马楚之的粮草大营。当时司马楚之率领的粮草队在一个隐秘的柳树林附近驻扎。这名探子仔细观察，熟悉了粮草存放的位置及出入口，还有士兵的作息时间等等。他为了向柔然领导证实自己的功劳，就把魏军的一只驴耳朵给割了下来，偷偷地踹在怀里溜走了。留下那只驴子在那里悲鸣。

这只驴子的叫声引来了魏军的警惕，有一名士兵发现这只驴子少了只耳朵，他飞快地跑到司马楚之面前汇报。司马楚之稍思片刻，下了一道命令，让士兵全部行动起来，快速筑城，军令如山违者重罚。

司马楚之带领士兵分工协作，一部分人负责运土，一部分负责砍柳树枝条，一部分人负责运水。他们用水和泥，把柳枝放在和好泥土里，层层叠加，柳枝起到钢筋的作用，使城墙更加结实，而且建设的速度更快。等城墙建好后，司马楚之令士兵用水往城墙上浇。当时是冬天，不一会城墙就结了厚厚的冰，就这样一个冰墙筑好了，就连城墙外的地面也被冰覆盖，一不小心就会滑倒。

到此，以上就是小编对于贵州息烽过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于贵州息烽过年习俗的2点解答对大家有用。