大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于闽南过年习俗恐怖的问题,于是小编就整理了3个相关介绍闽南过年习俗恐怖的解答,让我们一起看看吧。
闽南八大干,你都吃过吗?
你好,我们是一档热爱户外探索的旅行自媒体。很高兴为你讲述我们的探索故事。
先看看这是啥 ?(闽西第一干:老鼠干,我们拍的哦)
可能是你的笔误,在我们当地有一个民间说法就是“闽西八大干”,而不是“闽南八大干”,分别指的是:长汀豆腐干、连城地瓜干、武平猪胆干、上杭萝卜干、永定菜干、明溪肉脯干、宁化老鼠干、清流笋干。
这都是闽西也就是福建西部地区(龙岩、三明一带山区)的著名特产,并不是每一干都是恐怖的小吃,其中豆腐干和笋干还是很好吃的,当然我们也没有全部吃过。
但很庆幸的是,我们曾经选择了其中几道恐怖小吃作为代表,拍摄一个旅行系列探索片:《挑战福建六大恐怖小吃》的旅行片。其中包括你说的老鼠干,以及闽南恐怖小吃代表:鸡仔胎、土笋冻,以及闽东恐怖小吃代表:海蜈蚣。有空可以看看我们的探索旅行片,或许可以解答你心中的疑惑。谢谢!
(下面附上福建四大恐怖小吃探索旅行视频)
“南洋钱,唐山福”闽南人的这种说法依据是什么?
南洋是說現在東南亞,唐山是說中國的故鄉 。就是說宗親在東南亞賺的錢,回來資助故鄉,是故鄉的福氣,閩南人統稱大陸故鄉為唐山,台灣閩南人也有種說法,唐山過台灣,說的就是祖先從大陸故鄉過來的 。
圭海君家在闽南沿海,家中祖厝有点类似潮汕的“下山虎”,只是多了一边护龙,房子不大,但在清末民初时却住着四大家族几十口人,人口众多,居家维艰。
大概是1920s,其中的三个家族实在是混不下去了,于是各自分头过番,也就是下南洋。我爷爷的老爹也是一清二白,本来也应该出去闯荡的,因孓然一身无兄无弟,于是四大家族合议将驻守本家的任务交给我阿祖,否则也就没有圭海君什么事了。
这种现象在当时的闽南极其普遍,我们村的人后来在马来西亚也闯荡出一个小天地,占据一方水土,只是天水两隔,往来没那么紧密了。
据阿祖描述,当时的村子因为靠山也靠海,土地贫瘠,田中出产十分可怜,以前还能在海洋上捞点鱼获做点买卖,但从清末开始,洋人占据了大海紧要处,渔船根本无法出海,单纯靠几亩薄田哪里能养的了那么多人口。
(图为海沧华侨建设之莲塘别墅)
于是,外出成了一种必须的出路,而南洋成了当时最好的选择,因为洋人的航线足够多,钱路广,只要肯用功总能赚到钱。
我们祖厝最后过番的是我爷爷的堂弟,那时他也就六岁,后来他频繁回国,也谈到了当年他过番的情景:他的母亲将他放在篮筐里,另一边带了点衣物,一路挑着前往厦门,搭乘帆船到香港,再由香港转轮船到沙捞越,因为船上人多,整个海路,他母亲都是把她***抱在怀里的,当时船上每天都有人死去被扔入大海,一路充满凄凉、恐怖和无奈。
(图为华侨建设之南安蔡氏古民居)
在谈到在唐山的日子时,这里的唐山就是大陆祖地,这些老华侨总是感慨万分,他们当年的苦我们是很难想象的,每天不停的劳作,一年两熟的稻子,因为单产低,除了纳租外,常常不够一家子食用,更别说还要添点菜和肉了,一旦遇到疾病侵身,又要欠下一身债,无奈之下,只能将田地房屋抵押筹些银两跟着乡里乡亲下南洋闯荡,这是唯一的出路。
村里的一些精美古厝也基本上都是南洋回来的人新建的,这也无形中宣传了南洋的好光景,能够给予衣锦还乡的机会,当然村里留守的老幼妇孺,也曾经有很大部分依靠侨批汇款度日,这场景和今日很多内陆省份相似。
于是,闽南地区的人便趋之若鹜,纷纷下南洋,赚南洋钱,期盼之后能回到唐山享福。
古代女性的“贞洁观”是如何诞生的?
古代的贞洁观是随着朝代的改变而一直在变化的。准确地说,贞洁观是特定时期的产物,在中国古代社会初期,是没有贞洁观的。随着历史的发展,文化越没落,社会越封闭,“贞洁”这个词就越是强烈。
在隋唐时期,封建社会发展进入上升期和繁荣期,不仅在各项制度,对外政策和外交方面都放开,对于女性来说也没有太多的道德约束。儒家的传统“三从四德”虽然有一定的制约,但是在当时的自由开放的社会风气之下,也并没有达到后面那种从一而终的地步。唐高宗李治纳父亲的妃子武则天,唐玄宗更是纳了自己儿子李瑁的媳妇。那个时候,“改嫁”也并不是什么大事情,隋炀帝的妹妹兰陵公主先是嫁给了王奉孝,又改嫁柳述,时人也并没有指指点点称之为有违道德。唐朝时期,上层妇女更是没有舆论压力,公主们改嫁已是家常便饭,嫁过两次的有二十五位,嫁过三次的也都有三位。这种现象是自上而下的,民间百姓也是如此。在隋唐时期,可没有说“饿死事小,失节事大”,也没有说夫君写下休书,那边立马上吊。在那个时代,择偶都是相对自由的。直到五代时期,中国的“贞洁”观念也还是比较宽容的。到了宋代,一切都开始了变化。宋朝理学的盛行,什么“存天理、灭人欲”的口号喊得震天响,但是由于当时统治阶级的不在意,程颐所提倡的“失节事大”也就没有受到百姓的待见。理学关于贞洁观,在当时宋朝各阶级看来都是和现实格格不入的。女性照样抛头露面,浓妆艳抹,寻找自己的爱情。男人们娶已婚妇女也并没有觉得低人一等。不过,虽然对宋代百姓没有什么影响,但是理学关于贞洁观的概念已经传达下来。
到了元明清时代,“贞洁”这个观念开始强化,并逐步上升到了统治阶级非常重视的程度上来。再婚被视为无法忍受的耻辱,“贞洁牌坊”成了妇女们追逐的目标。甚至夫死妇随,也上升到了大家赞扬、鼓励的奇葩程度。史书中加入众多守节妇女的描写,《明史》中就有记载,“陈氏…父母谋改聘,女缢死。”,都到这种程度了,“贞洁观”自然就成了女性的沉重束缚。
腐朽的旧道德传统,约束、残害了多少中国古代妇女,这种糟粕思想显得如此可笑,和男权主义思想一样,这种思想注定需要被淘汰。参考资料:《明史》、《古代贞操观》、《女性悲剧命运的历史见证》
作者:我方团队明清
我们都知道,饮食男女人之大欲,这是说,生理上,男女都一样。春秋时代,不仅没有规定女人的贞节观,反而有一个女人同时有三个情人的史实:卫国有个叫夏姬的美女,老公亡故,有一半大儿子,与二位大夫先后偷情,后又拉入了国君。其子不堪忍受,射杀母亲情夫,被诛。楚国大夫巫臣,闻夏姬色美,想尽办法终于得到手,置楚王交付的工作于不顾,车载这位没有什么贞节意识的美女流亡远方。而美女夏姬情怏怏而已,丝毫不感谢巫臣大夫的痴情!到了汉代,按说巳经独尊儒术了,《汉书》作者班固的妹子曹大姑写了《女诫》。但,东汉光武帝刘秀却公然在朝堂上为寡居妹妹挑丈夫。并让妹妹隐藏在皇座帷幕后监听。事情不成了,刘秀回头对帷幕摊开手,说:人家不答应,我也没办法。这就是,“糟糠之妻不下堂”的典故。一一刘秀这皇帝够萌! 隋唐时期,仅隋暘帝萧皇后一人,就可证明无什么贞节观念:杨广被杀后,她被宇文化及霸占,又被窦建德霸占,又经李世民过手,最后又投入突厥可汗之怀。这不怪萧皇后,被迫也。但还是体现了当时那些权贵男人都没有贞节要求。南宋时期,出了个朱熹,搞了个“理学”一一“存天理,灭人欲。”女人“饿死事小失节事大”。又来了个宋理宗皇帝,大兴理学。这一下,女人倒霉了!讲理学的朱夫子自己可以嫖妓,推理学的宋理宗可以委政于奸(贾似道宰相)。而中国女子却被强制执行“守贞执节”。明代,虽有王阳明心学出来,却没有解放女性的思想出现。清代,更是变本加厉摧残女人,“贞节牌坊”成为天下第一牌坊。游遍穷乡僻壤,见到最多的牌坊十有八九是贞节牌坊。女人天性被礼教扼杀,男人也以此为荣,这是何等的荒谬啊!1949后,中国女人才获得彻底的从贞节牌坊压力下解脱出来。一一至于那些“天上人间”之类的问题,恕不在本文思虑之中。
到此,以上就是小编对于闽南过年习俗恐怖的问题就介绍到这了,希望介绍关于闽南过年习俗恐怖的3点解答对大家有用。
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