闽南过年习俗恐怖,闽南过年禁忌

恒布 2024-08-08 12

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于闽南过年习俗恐怖的问题,于是小编就整理了3个相关介绍闽南过年习俗恐怖的解答,让我们一起看看吧。

  1. 闽南八大干,你都吃过吗?
  2. “南洋钱,唐山福”闽南人的这种说法依据是什么?
  3. 古代女性的“贞洁观”是如何诞生的?

闽南八大干,你都吃过吗?

你好,我们是一档热爱户外探索的旅行自媒体。很高兴为你讲述我们的探索故事

先看看这是啥 ?(闽西第一干:老鼠干,我们拍的哦)

闽南过年习俗恐怖,闽南过年禁忌
图片来源网络,侵删)

可能是你的笔误,在我们当地有一个民间说法就是“闽西八大干”,而不是“闽南八大干”,分别指的是:长汀豆腐干、连城地瓜干、武平猪胆干、上杭萝卜干、永定菜干、明溪肉脯干、宁化老鼠干、清流笋干。

这都是闽西也就是福建西部地区龙岩、三明一带山区)的著名特产,并不是每一干都是恐怖的小吃,其中豆腐干和笋干还是很好吃的,当然我们也没有全部吃过。

但很庆幸的是,我们曾经选择了其中几道恐怖小吃作为代表拍摄一个旅行系列探索片:《挑战福建六大恐怖小吃》的旅行片。其中包括你说的老鼠干,以及闽南恐怖小吃代表:鸡仔胎、土笋冻,以及闽东恐怖小吃代表:海蜈蚣。有空可以看看我们的探索旅行片,或许可以解答你心中的疑惑。谢谢!

闽南过年习俗恐怖,闽南过年禁忌
(图片来源网络,侵删)

(下面附上福建四大恐怖小吃探索旅行视频

南洋钱,唐山福”闽南人的这种说法依据是什么

南洋是說現在東南亞,唐山是說中國的故鄉 。就是說宗親在東南亞賺的錢,回來資助故鄉,是故鄉的福氣,閩南人統稱大陸故鄉為唐山,台灣閩南人也有種說法,唐山過台灣,說的就是祖先從大陸故鄉過來的 。

圭海君家在闽南沿海,家中祖厝有点类似潮汕的“下山虎”,只是多了一边护龙,房子不大,但在清末民初时却住着四大家族几十口人,人口众多,居家维艰。

大概是1920s,其中的三个家族实在是混不下去了,于是各自分头过番,也就是下南洋。我爷爷的老爹也是一清二白,本来也应该出去闯荡的,因孓然一身无兄无弟,于是四大家族合议将驻守本家的任务交给我阿祖,否则也就没有圭海君什么事了。

闽南过年习俗恐怖,闽南过年禁忌
(图片来源网络,侵删)

这种现象在当时的闽南极其普遍,我们村的人后来在马来西亚也闯荡出一个小天地,占据一方水土,只是天水两隔,往来没那么紧密了。

据阿祖描述,当时的村子因为靠山也靠海,土地贫瘠,田中出产十分可怜,以前还能在海洋上捞点鱼获做点买卖,但从清末开始,洋人占据了大海紧要处,渔船根本无法出海,单纯靠几亩薄田哪里能养的了那么多人口。

(图为海沧华侨建设之莲塘别墅)

于是,外出成了一种必须的出路,而南洋成了当时最好的选择,因为洋人的航线足够多,钱路广,只要肯用功总能赚到钱。

我们祖厝最后过番的是我爷爷的堂弟,那时他也就六岁,后来他频繁回国,也谈到了当年他过番的情景:他的母亲将他放在篮筐里,另一边带了点衣物,一路挑着前往厦门,搭乘帆船到香港,再由香港转轮船到沙捞越,因为船上人多,整个海路,他母亲都是把她***抱在怀里的,当时船上每天都有人死去被扔入大海,一路充满凄凉、恐怖和无奈。

(图为华侨建设之南安蔡氏古民居)

在谈到在唐山的日子时,这里的唐山就是大陆祖地,这些老华侨总是感慨万分,他们当年的苦我们是很难想象的,每天不停的劳作,一年两熟的稻子,因为单产低,除了纳租外,常常不够一家子食用,更别说还要添点菜和肉了,一旦遇到疾病侵身,又要欠下一身债,无奈之下,只能将田地房屋抵押筹些银两跟着乡里乡亲下南洋闯荡,这是唯一的出路。

村里的一些精美古厝也基本上都是南洋回来的人新建的,这也无形中宣传了南洋的好光景,能够给予衣锦还乡的机会,当然村里留守的老幼妇孺,也曾经有很大部分依靠侨批汇款度日,这场景和今日很多内陆省份相似。

于是,闽南地区的人便趋之若鹜,纷纷下南洋,赚南洋钱,期盼之后能回到唐山享福。

古代女性的“贞洁观”是如何诞生的?

古代的贞洁观是随着朝代的改变而一直在变化的。准确地说,贞洁观是特定时期的产物,在中国古代社会初期,是没有贞洁观的。随着历史的发展,文化越没落,社会越封闭,“贞洁”这个词就越是强烈。

在隋唐时期,封建社会发展进入上升期和繁荣期,不仅在各项制度,对外政策和外交方面都放开,对于女性来说也没有太多的道德约束。儒家的传统“三从四德”虽然有一定的制约,但是在当时的自由开放的社会风气之下,也并没有达到后面那种从一而终的地步。唐高宗李治纳父亲的妃子武则天,唐玄宗更是纳了自己儿子李瑁的媳妇那个时候,“改嫁”也并不是什么大事情,隋炀帝的妹妹兰陵公主先是嫁给了王奉孝,又改嫁柳述,时人也并没有指指点点称之为有违道德。唐朝时期,上层妇女更是没有舆论压力,公主们改嫁已是家常便饭,嫁过两次的有二十五位,嫁过三次的也都有三位。这种现象是自上而下的,民间百姓也是如此。在隋唐时期,可没有说“饿死事小,失节事大”,也没有说夫君写下休书,那边立马上吊。在那个时代,择偶都是相对自由的。直到五代时期,中国的“贞洁”观念也还是比较宽容的。

到了宋代,一切都开始了变化。宋朝理学的盛行,什么“存天理、灭人欲”的口号喊得震天响,但是由于当时统治阶级的不在意,程颐所提倡的“失节事大”也就没有受到百姓的待见。理学关于贞洁观,在当时宋朝各阶级看来都是和现实格格不入的。女性照样抛头露面,浓妆艳抹,寻找自己的爱情。男人们娶已婚妇女也并没有觉得低人一等。不过,虽然对宋代百姓没有什么影响,但是理学关于贞洁观的概念已经传达下来。

到了元明清时代,“贞洁”这个观念开始强化,并逐步上升到了统治阶级非常重视的程度上来。再婚被视为无法忍受的耻辱,“贞洁牌坊”成了妇女们追逐的目标。甚至夫死妇随,也上升到了大家赞扬、鼓励的奇葩程度。史书中加入众多守节妇女的描写,《明史》中就有记载,“陈氏…父母谋改聘,女缢死。”,都到这种程度了,“贞洁观”自然就成了女性的沉重束缚。

腐朽的旧道德传统,约束、残害了多少中国古代妇女,这种糟粕思想显得如此可笑,和男权主义思想一样,这种思想注定需要被淘汰。

参考资料:《明史》、《古代贞操观》、《女性悲剧命运的历史见证》

作者:我方团队明清

我们都知道,饮食男女人之大欲,这是说,生理上,男女都一样。春秋时代,不仅没有规定女人的贞节观,反而有一个女人同时有三个情人的史实:卫国有个叫夏姬的美女,老公亡故,有一半大儿子,与二位大夫先后偷情,后又拉入了国君。其子不堪忍受,射杀母亲情夫,被诛。楚国大夫巫臣,闻夏姬色美,想尽办法终于得到手,置楚王交付的工作于不顾,车载这位没有什么贞节意识的美女流亡远方。而美女夏姬情怏怏而已,丝毫不感谢巫臣大夫的痴情!到了汉代,按说巳经独尊儒术了,《汉书》作者班固的妹子曹大姑写了《女诫》。但,东汉光武帝刘秀却公然在朝堂上为寡居妹妹挑丈夫。并让妹妹隐藏在皇座帷幕后监听。事情不成了,刘秀回头对帷幕摊开手,说:人家不答应,我也没办法。这就是,“糟糠之妻不下堂”的典故。一一刘秀这皇帝够萌! 隋唐时期,仅隋暘帝萧皇后一人,就可证明无什么贞节观念:杨广被杀后,她被宇文化及霸占,又被窦建德霸占,又经李世民过手,最后又投入突厥可汗之怀。这不怪萧皇后,被迫也。但还是体现了当时那些权贵男人都没有贞节要求。南宋时期,出了个朱熹,搞了个“理学”一一“存天理,灭人欲。”女人“饿死事小失节事大”。又来了个宋理宗皇帝,大兴理学。这一下,女人倒霉了!讲理学的朱夫子自己可以嫖妓,推理学的宋理宗可以委政于奸(贾似道宰相)。而中国女子却被强制执行“守贞执节”。明代,虽有王阳明心学出来,却没有解放女性的思想出现。清代,更是变本加厉摧残女人,“贞节牌坊”成为天下第一牌坊。游遍穷乡僻壤,见到最多的牌坊十有八九是贞节牌坊。女人天性被礼教扼杀,男人也以此为荣,这是何等的荒谬啊!1949后,中国女人才获得彻底的从贞节牌坊压力下解脱出来。一一至于那些“天上人间”之类的问题,恕不在本文思虑之中。

到此,以上就是小编对于闽南过年习俗恐怖的问题就介绍到这了,希望介绍关于闽南过年习俗恐怖的3点解答对大家有用。

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