大溪的过年习俗,大溪有什么好吃的

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大溪的过年习俗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍大溪的过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 正月初二不能去别人家里面，是有什么说法吗？
2. 浏阳有龙舟看吗？
3. 你们那里过年会杀猪吗？你有帮过忙吗？
4. 湖北荆州的走马岭遗址有着怎么样的历史文化价值？

正月初二不能去别人家里面，是有什么说法吗？

正月初二，一般按风俗来讲：不能到别人家，只能给新亡的人拜年! ​不太吉利。

过年的风俗还有很多：

比如正月不能剪头发，不然就得死舅舅；

正月不能看病，甚至还不能吃药，不吉利；

正月不能动剪刀针线，否则一年挨累不顺；

三十和初一不倒垃圾，垃圾那是财富；

正月初五不能到别人家拜年，这天家家都包饺子，剁小人，捏小人嘴；

正月十六晚上要一家人出去遛遛弯儿，这叫遛百病，为的是新年不生病，等等很多很多。

其实现在年轻人都已经不懂那么多了，因此也就百事不忌，不知者不罪么，省得受限制。

浏阳有龙舟看吗？

浏阳有龙舟看。

浏阳市官渡镇第22届龙舟唆螺文化节开幕，

官渡古镇大溪河畔人头攒动，村民纷纷来到现场，为龙舟参赛队伍加油助威。伴随着咚咚咚的鼓声，8条龙舟劈波斩浪，激起层层浪花，河岸上锣鼓喧天。官渡赛龙舟被列入长沙市非物质文化遗产，浏阳人每年端午到官渡古镇看龙舟赛已成为固定的民间习俗，

你们那里过年会杀猪吗？你有帮过忙吗？

小时候我们这里是有杀年猪的，我这里是广西南宁的，现在已经没有杀年猪了，主要原因是我们这里天气热，储存不了那么多，随着生活质量的提高，人们都喜欢吃新鲜的。所以我们这里已经早不到杀年猪的气氛了。

谢谢，是的，过年我们那里是会杀年猪的，因为我们那里重庆酉阳大溪的，比经济比较落后，几乎每家每户自己都喂的有猪，而且吃的全是有机的，包括猪也是，没有工业的污染，农民都是靠自己的双手去种地，没有机械，只有牛和我们自己帮忙种地。每家每户都喂的有猪，一家至少都是喂两头猪，过年的时候就会杀猪，杀的猪吃不了那么多肉基本上就是拿来炼油，因为农民辛苦，吃植物油没有力气，所以得吃猪油，还有就是烟熏腊肉。一年四季都可以吃到自己家的猪肉了。

小的时候跟着杀过年猪🐷！那时候杀年猪的乐趣在于可以得到一个猪尿泡！别想错了，就是猪膀胱！吹起来就是气球🎈🎈了！可以玩好几天啊！八几年的时候谁手里要是有个这玩意儿！肯定是小伙伴中的焦点啊！对于猪肉，那时候的猪都养的超过半年多的！肉吃起来跟现在的猪肉真的口感不一样！唉！找不到那时候的感觉了！

你好的。谢谢邀请的。

我要帮忙的。我爸是屠夫。已经在这个行业近30年。可以说是精英。每年年底在在打工的乡里乡亲陆陆续续回家，家乡人气足年味足。每天宰杀量比平时要翻一翻。我爸几十年如一日坚持下来，客户群体有稳定。每年到小年到元宵节，在我这边卖猪肉是最忙碌之一，我们这边风俗习惯，窜门亲戚朋友都要十几斤猪肉，更有媳妇第一次回娘家，刚是要一头猪的节奏。所以接单这里一两单就好。当然。我长大了，必须要帮忙的。

湖北荆州的走马岭遗址有着怎么样的历史文化价值？

像走马岭这种古遗址有很高的考古价值，但如果说旅游价值，绝对会让很多游客失望。因为它不同风景名胜，也不同古镇古村，即使开发，最多也是复建个馆，还原当时原始人生活景像。而遗址相信对大多数人来说也看不出来什么，何况这种开发也必须是以保护为主。

走马岭遗址是全国重点文物保护单位。走马岭，因三国名将关羽曾在此策马扬鞭而得名。位于湖北省石首市东升镇。北距长江 12公里，西距石首市城区15公里，南距湖南省华容县15公里，地处江汉平原、洞庭湖平原结合部的丘陵地带，石首市最大的湖泊上津湖紧依其西南面。

走马岭遗址位子湖北省石首市东升镇走马岭村，为新石器时代遗址。

遗址核心是一平面呈不规则长方形古城址，东西最大长度370米，南北最大宽度300米。城垣自上而下以黄、褐、灰白粘土夯筑。在东城垣中部和西城垣南北两端分别筑有城门。

虽历经5000年风雨沧桑，但走马岭古城依然保存其原貌。城址为不规则圆形，粘土夯筑，周长约1200米，四个缺口为四个城门，四角各有一制高点，形同城堡，最高点距地面8米，缺口两边的土垣对称，当地老百姓分别形象的称呼为蛾子山、纱帽山、砚盘山。土垣外，环绕着一条宽约30米的护城河，现为水稻田。遗址总面积20万平方米(含城垣、护城河)，其中城内遗址面积约5万平方米。

走马岭古城的始筑年代在距今5000年以前的大溪文化晚期或屈家岭文化早期，直至石家河文化中期，这一民族部落的先民们在这座城内繁衍生息了约500年之久，当时的经济状态有农业(种水稻)，渔猎以及养殖猪、狗和烧制陶器，磨制石器等原始手工业，大量墓内的无头尸骨，表明当时战争频繁、残酷及野蛮的猎头习俗。磨制精美的石器和烧制得十分规范美观的陶器表明他们很强的审美观和高超的手工艺。他们聚族居住在大型的多间式房屋内，木柱墙，茅屋顶，墙和地面为坚硬的红烧土。据推测，古城人最多时居民达千馀人，是一个不小的部落。处于父系社会，实行军事部落酋长制。

走马岭遗址经过考古发掘其文化内涵十分丰富，包括了大溪文化晚期，屈家岭文化早、中、晚三期，石家河文化早、中期等六期文化遗存。以FN4E3南壁剖面为例说明于下，其地层自上而下分为8层，第一层分二小层。1A层，现代路土层。灰白色粘土，厚3一15厘米；lB层：扰土层。厚10—23厘米，石家河文化中期的陶片与近现代砖瓦瓷片共存。第二层：石家河中期文化层。浅褐色粘土，夹杂有少量红烧土渣，厚13—50厘米。出土陶片以泥质灰陶为主，泥质红陶、黑陶次之，主要器形有高柄杯，篮纹罐，圈足盘，短颈哿等。第三层：石家河早期文化层。深褐色粘土，夹大量红烧土渣，厚O一56厘米。出土陶片以泥质灰陶为主，主要器形有细颈鬻，筒形擂钵，有领罐，圈足盘等。第四层：屈家岭晚期文化层。灰褐色粘土，夹少量红烧土渣，厚O一28厘米，出土陶片以泥质灰、黑陶为主，主要器形有壶、双腹碗、双腹豆、罐等。第五层：屈家岭中期文化层。黄褐色粘土，夹较多红烧土渣，厚0—46厘米。出土陶片以泥质黑陶、灰陶为主。代表器形有深腹豆、小罐、’内折沿敛口碗、高柄杯等。第六层：屈家岭早期文化层。浅***粘土，夹极少量的红烧土渣，厚10—40厘米。此层包含物比上层明显减少，出土陶片多见泥质黑、灰陶，代表器形有壶形器、三扁足鼎、小罐等。第七层：屈家岭早期文化层。***粘土，土质纯净，厚10—28厘米。陶片很少。第八层：屈家岭早期文化层。灰***粘土，厚10—35厘米。只出土零星几块泥质黑陶、泥质红陶和夹炭红陶碎片。第八层以下为生土。

走马岭遗址的发现对于研究新石器时代长江中游的原始社会史、经济发展史，对于研究江汉地区大量原始聚落群的成因，各大部落集团之间的军事、经济关系，长江流域古文化的起源等，均具有极重大的科学价值，也为我们研究长江中游新石器时代晚期的原始文化提供了重要的考古资料。

到此，以上就是小编对于大溪的过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于大溪的过年习俗的4点解答对大家有用。