福建同安过年习俗,同安年夜饭

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于福建同安过年习俗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍福建同安过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 同安的春节习俗？
2. 同安的春节习俗？
3. 有人说古时候同安县和漳州关系很好但和泉州关系恶劣，特别是泉州三邑，这是为什么？
4. 厦门同安吕厝华藏庵，为什么送王船？

同安的春节习俗？

农历腊月二十四是神明上天庭向天公述职的日子，通常要拜拜“送神”，印象中会用到那种印有马的金纸。之后就开始准备“裁豚”（擦灰尘，小时候老房子边角总有些蜘蛛网，灰尘之类的弄根竹竿绑上鸡毛掸子开始擦，现在这个仪式好像少了吧，但是总归会做个卫生吧）。接着逼近年兜的三两天，通常家家户户都会炸枣（同安特色），准备年货，然后贴春联，除夕欢喜大围炉，初一凌晨开门放炮，祭祖。穿新衣带新帽，走亲访友拜年乐逍遥。初二嫁出去的女儿携夫婿子女回娘家。初三按习俗是不能出门去做客的，啊不过现在都随便了。初四接神。初五过开，预示着年差不多过了。不过后面还有初九拜天公，十五上元节等比较重要的日子。

同安的春节习俗？

农历腊月二十四是神明上天庭向天公述职的日子，通常要拜拜“送神”，印象中会用到那种印有马的金纸。之后就开始准备“裁豚”（擦灰尘，小时候老房子边角总有些蜘蛛网，灰尘之类的弄根竹竿绑上鸡毛掸子开始擦，现在这个仪式好像少了吧，但是总归会做个卫生吧）。接着逼近年兜的三两天，通常家家户户都会炸枣（同安特色），准备年货，然后贴春联，除夕欢喜大围炉，初一凌晨开门放炮，祭祖。穿新衣带新帽，走亲访友拜年乐逍遥。初二嫁出去的女儿携夫婿子女回娘家。初三按习俗是不能出门去做客的，啊不过现在都随便了。初四接神。初五过开，预示着年差不多过了。不过后面还有初九拜天公，十五上元节等比较重要的日子。

有人说古时候同安县和漳州关系很好但和泉州关系恶劣，特别是泉州三邑，这是为什么？

没有的事。别听个别人瞎说。事实是同安人一直以泉州人自称，不信可去百度一下陈嘉庚的资料（要找多点，前面当然写的是厦门集美），写的就是泉州府同安县人。南洋的同安县同胞以前也自称泉州府的。还有个事，其实同安腔特别是马巷一带的，在漳州人听来其实是接近泉州腔的，我一个水头人，到角美，被他们误以为是马巷人。

在利益面前，何谓“好”与“不好”。

过去，现在，以及将来，甚嚣尘上的“闽南内部问题”仍会是主旋律，总有一部分人喜欢把闽南这口大缸的水搅浑，一定要区分出姓“漳”还是姓“泉”，甚至姓“厦”，难道不能都“姓闽”吗？

圭海君本想变作一罐四氯化碳，以萃取的方式去除浑水中的有机杂质，可是相似相溶可以，不相容的却无可奈何，那一部分无奈只能等待时间，或者一剂沉淀剂将悬浮物以及色调慢慢沉淀去除。

然而，还是有人会以自己所认为去揣度他人意志，乐见所成，不乐见别人之所成。

总归一句话，去芜存青，我希望不管是赞扬还是批判，同一个闽南应该是齐头并进共同进步，而不是固步自封敝帚自珍。

仅从“顶下郊拼”***说起，真的是因为泉州三邑与同安人的历史、地域矛盾吗？

不，在利益面前，即使是亲兄弟，都会大打出手，何况一县之民。

闽南人，在海外，逐利是本性，以乡民、宗族、同姓、同俗等不同的纽带，都能构建一个有团结性的团体，这个团体或分或合在于利益的大小，仅此而已。

“顶下郊拼”首先拼的是地盘利益，其次是信仰凝聚力，最后才是地域语言。

三邑人，以龙山寺和泉府为纽带，同安人以城隍庙为乡民纽带，安溪人以清水祖师庙为乡民纽带，这过程与漳州无关，尽在贸易利益。

厦门同安吕厝华藏庵，为什么送王船？

序，送王船文化是闽台及王爷信仰区域文化，是根在大陆，联系港澳台同胞和海外华人的纽带，加深骨肉情深的认同意识，特别是现在己经是国家非遗，正在和马来西亚共同申请世遗，扩大影响为统一大业服务，为团结华人华侨服务，共同为中华复兴加砖添瓦。

厦门同安素有“四序有花常见雨，一冬无雪却闻雷，"“海滨邹鲁之乡，声名文物之邦”历代英贤辈出，地孕才，季常青是宜居之地。

吕厝华藏菴，座落在滨海东海岸，古地名，从顺里三都下崎石井（霞崎），背靠西山面朝洪海，伸延至蛇头岛（丙洲岛）远眺美人山，而带双溪。山水合则龙聚，龙聚则地杰，由吕氏开基祖，宗裕在原来日月二大使的庙址，择其宝穴“龙虾出港"。扩建华藏菴，风景如画，海产丰富。白云与群鹭齐飞，潮水共长天一色，锦帆鼓风浪涛移，渔火迎月船南曲唱。供奉恩主水仙王（禹帝）等合称五王，祖佛，姜子牙，吕洞宾等神明。

据村里老人传说，宗裕母亲仁心慈慧，修身念经，以求海晏河清。然天有不测风云，怒海恶浪，船毁人亡，时有发生。而日夜焦虑，一日子夜，忽梦祖佛叮嘱，上天垂青，代天巡狩镇守华藏菴，保境佑民，驱瘟救难，神庇八方。

1，清道光年间，江南才子吕世谊撰联：华中幽明第一关，藏处阴阳无二理。

道光十九年，厦门志记载“有所谓王醮首，穷其奢华，震鋾炫耀，游山游海，举国若狂，，，，，，，造本舟，用真器，浮海任其所之，或火化，暴天物也。"

民国县志十八年“请王爷，请王莫稭所自，往往三五年举行，大书代天巡狩，，，，乘风送出海洋，，，，每一次费不下万金。"：“吕厝送王，此日卿朴，三社吕，旗鼓辇队，丙州八音，潘涂鼓队，西湖宋江队，，，，，，花费十多亿元，，，'；。

后记，据吕氏|宗谱，同安县志记载，，华藏菴王爷宗拜，送王船习俗由来己久，己有六百多年历史，四年一任，子，辰，申，传承至今一佰五十多任。


，信徒众多，分炉谒香遍布海内外，香港，台湾，澳门，新加坡，菲律宾，马来西亚，泰国，越南，印尼等，内地，广东（海南），浙江，邻县睦乡，二百多个分炉位。神明广庇，国泰民安，风调雨顺，香火鼎盛。

揭开王爷宗拜的面纱，探索宗拜文化源头，叩击宗拜灵魂的深处，传承道德教化，服务于当今和谐社会，共建美满家园。

参考资料，同安县志，19***年，吕厝王爷文化研讨会资料。华藏庵管委会资料。

到此，以上就是小编对于福建同安过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于福建同安过年习俗的4点解答对大家有用。