大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于民国过年的习俗的问题,于是小编就整理了3个相关介绍民国过年的习俗的解答,让我们一起看看吧。
春节是从民国开始变成隆重的吗?
辛亥革命以后,逐渐改用公历纪年。后来为区别夏历和公历两个新年,鉴于夏历一月一日恰在干支历法中表示季节变迁的廿四个特定节令之一的“立春”节气前后,因此便把夏历(农历)一月一日改称为“春节”,公历一月一日改称为“元旦”。
1913年7月(民国二年),袁世凯批准以正月初一为春节,同意春节例行放假,1914年起开始实行。自此,夏历岁首就由以往的“过年”改成了“春节”。
春节——是中华民族最隆重的节日,至今已有4000多年的历史。
在春节的时间上,在历史上各个朝代的时间也是各不相同的。夏朝用孟春的元月为正月,商朝用腊月(十二月)为正月。秦始皇统一六国后以十月为正月,汉朝初期沿用秦历。公元前104年(元封六年),经司马迁等人提议,汉武帝下令改定历法。
今天我们过的春节,主要是农历新年。据说孙中山在民国时期,想把我们现今过的阳历年,也就是元旦,改为春节。但当时,由于消息传播的范围较为有限,所以没能施行下去。
后来辛亥革命,中华民国北洋***统治时期,要改用阳历时间,同时为了区分农历和阳历两个节日,袁世凯将元旦定义为阳历01月01日,将农历正月初一改名为春节。
为什么民国时期险些废除春节?又为何能够成功保留?
关于春节的风俗和传说也非常多,但是春节以前叫过年、叫元旦,根本不叫春节,春节这个名字是民国时期的朱启玲提出,并由袁世凯定下来的。具体情节如下。
孙中山1912年1月1日就任临时大总统时,宣布废除旧历改用新历。改用新历后,元旦自然换成了阳历的1月1日。元宵节也变成了阳历的1月15。这年阳历1月15,大家按照阳历过元宵节,但是阴历还是1911年的11月27,天上连月亮都没有。引起了人们的不满(当然更改历法带来的麻烦还有很多)。
在后来的民国总统正式选举中,袁世凯胜出。民国二年,即1913年7月,时任民国***内务总长朱启钤向袁世凯呈节***报告,拟请定阴历元旦为春节,得到了袁世凯的批准,并规定中国传统节日,仍然按照中国传统历法执行,这才避免的阳历使用中的尴尬。
后来袁世凯想要复辟,自己当皇帝。引起了全国不满,导致了自己下台。他下台以后,反对他的人仍然把矛头指向他,甚至连他定下来的春节也要求废除。由于当时国家内乱不断,废除春节的提议,并没有得到重视。后来蒋介石主政南京,更加坚定推行新历法,并要求禁止过包括春节在内的一切传统节日。学校上课也按照西方的日期。
春节期间,学校也照常上课。但是习俗和传统怎么可能由一纸命令就能改变。习俗和传统,只能逐步引导慢慢改变。蒋介石的做法,完全违背了这一原则,自然行不通。
1949年12月23日,中华人民共和国中央人民***尊重传统,规定每年春节放***3天,让传统重新回到人们生活中。
民国时期的封建习俗?
1、男子剪辫。民国时期汉族社会生活风俗革故鼎新最直接、最迅速的外在反映,便是服饰式样的更新。而这种更新的主要标志就是男子剪辫、女子放足、男服易式和女服趋新。进入到民 国,原由满族统治者强加于汉族社会的男子剃发留辫风俗,随着清朝统治的灭亡和社会历史条件的改变,也就难以持续下去了。资产阶级革命党人认为,衣冠发式是 “民族之徽识”,“常与民族精神相维系,望之而民族观念油然而生”。
2、男服易式。发式与衣冠是密不可分的,随着民初剪辫活动的展开,社会上又出现了“易服热”。清朝的官、民服饰,因为体现着封建礼法的等级观念,所以与辫子一样为民众厌恶;而满服的“孔雀 翎,马蹄袖,衣冠巾,直禽兽”更是早已遭到***的鄙弃。革命后,那些象征着封建特权及民族压迫的衣冠饰物,多被弃如敝屣,剪辫易服,使以往服装上那种古板、单调、等级森严的局面,被生动活泼、千变万化的景象所取代。
3、妇女放足。如果说人们的社会政治心理的变迁与民国后人们逐步除去留辫的恶习有关的话,那么,民国后妇女逐渐摆脱缠足等恶习,则更多的是与人们的社会道德心理及现代 生活观念(包括审美意识)的变迁有关。民国***成立后,几次三番下令禁止缠足,认为“缠足一事,残毁肢体,阻阏血脉,害虽加于一人,病实施于己姓”。
4、女服趋时。至于民国时期的女式服装,则经历了一个实质西化,表面还以中式为主的过程。民国初年,妇女服装一般仍保持着上衣下裙的形制,与清代没有太大的区别。只是有一些青年妇女受日本女装的影响,穿窄而修长的高领衫袄和黑色长裙,以为唯 此才当得起文明、新潮。其后,女子服装渐呈西化趋势。一改过去胸、肩、腰、臀完全呈平直状态的传统服装造型,将衣服裁制得长度减短,腰身收紧,袖口缩小, 比较注意“曲线美”了。
到此,以上就是小编对于民国过年的习俗的问题就介绍到这了,希望介绍关于民国过年的习俗的3点解答对大家有用。
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