固镇过年的习俗,固镇各乡镇庙会时间表

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于固镇过年的习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍固镇过年的习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 我自己研究发现天津话的鼻祖可能是合肥方言，你同意这个观点吗，为什么？
2. 蚌埠市，为什么被称为珠城？

我自己研究发现天津话的鼻祖可能是合肥方言，你同意这个观点吗，为什么？

有些人的观点认为天津话起源于安徽。这有一定的道理。因为历史原因，当年大量的安徽人移居天津。我今年60多岁了，是地地道道的天津人。真正的天津话，那在天津的老城里。绝对不带一点儿的安徽味儿。和现在的普通话极为相似。老天津人都知道，如果你说天津话带安徽味儿。我们老天津人管这些人叫“下边儿人“。以讹传讹，认为安徽话就是天津话的起源。

天津市历史上由天津卫发展而来，是典型的移民城市。天津方言因其与周边地区原居民方言存在巨大差异，而却与千里之外的安徽宿州、蚌埠（固镇一带）、合肥地区的方言有很高的相似度而被专业研究人士称之为“天津方言岛”，目前，专业研究人员认为有两个原因：

一是明朝的“燕王扫北”，出身于凤阳的朱棣率领主要由其故乡凤阳府范围内兵员组成的军队及部分随军家属，长期镇守天津卫，经过人口繁衍增加的居民形成了类似于今天宿州、蚌埠一带的皖北方言；

二是在大清，发源于合肥周边的李鸿章统帅的淮军，在驻守天津卫时，拖家带口的又为天津卫添丁进口，为移民城市天津带来了合肥方言的基因。

由此看来，天津与安徽之间的渊缘真的不浅啊！

中国著名的语言学家李世瑜老先生在天津方言的研究上首先确立了“天津方言岛”的学说，并通过大量的实地考察划出了“天津方言区域”。

在天津方言的起源上，李世瑜先生也做了大量的实地考察、验证工作，做出了天津方言是以静海方言为基础，融合了安徽省以宿州为中心的广大江淮平原地区的方言组合而成。

至于问题中提出来的天津话的鼻祖可能是合肥方言的说法，根据李世瑜先生的论断，可能有一定的差别，不过合肥有的方言与宿州方言肯定有相似之处，因为它们同处一省嘛。

都说一方水土养一方人，囗音也是因地而异。一个安徽人到了天津，他的口音也会慢慢变化，尽管他本人不知道。要是几十万大军来到天津，尽管人数众多，但也不能左右地方，时间久了改变的应该还是外来户，虽然需要更长时间。

要说天津话是源于合肥话我有不同看法，天津现在有几千万人口，当年几十万大军虽影响力强大也会慢慢的被当地人同化了，就象河北人与天津人，虽然地域相连可口音是不同的，所以现在各地有了各地的腔调。至于肥西话与天津话一样的说法我没考证过，不过我认为一定是相似度较高罢了，是一种巧合，二地之间的口音一定有差别，因为有历史上美丽的传说更让人相信罢了。但我更相信在徽军没来之前的天津土著的力量，更相信是海河的咸水的力量，任何东西也改变不了。基于自己的观点，我不相信天津话源于合肥话。

我在天津上过四年大学，是觉得天津土话不好听，和周边完全不同。怎么听都觉得带点南京话味道(我是南京出生长大的)。照您这么说，应当是明代建天津卫时从江淮派兵徙民来的吧。

蚌埠市，为什么被称为珠城？

蚌埠，简称蚌，别称珠城。是安徽省地级市，安徽省第一个设市的地级市（公元1947年元旦）。下设蚌山区，禹会区，淮上区，龙子湖区四个市辖区，管辖怀远县，固镇县，五河县三个县。

蚌埠，总面积5952平方公里，总人口376万多。

今天所在的蚌埠，曾是北宋时期的一个渔村渡口，接待南来北往的行人渡过淮河，因此南宋时期人们把它叫做蚌埠店，明代被划归凤阳府，为蚌埠集

我们都知道珍珠是在蚌体中生长的，河蚌这种浮游生物，从古代开始，已经盛产淮河南岸的河滩，每逢淮水退落，河滩常常是一片银光闪烁的蚌壳，古人在这里***蚌取珠，成为当地风俗，所以从凤阳长淮卫到这里的淮河南岸还有“珍珠滩”美称！

上个世纪70年代西哈努克亲王从北京到上海访问，经过这里向翻译问到；蚌埠是什么地方！随行翻译妙语答道；珍珠城，从此珠城蚌埠传遍全国！

到此，以上就是小编对于固镇过年的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于固镇过年的习俗的2点解答对大家有用。