江西景泰过年习俗,江西景泰酒店

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于江西景泰过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍江西景泰过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 一直说陕西出戏甘肃养戏，甘肃出武戏陕西出文戏，对这些话是否有真的依据？
2. 历史上有哪些预防瘟疫的习俗与办法？

一直说陕西出戏甘肃养戏，甘肃出武戏陕西出文戏，对这些话是否有真的依据？

答.对于这个戏.问过我好几回了.我都回答说不知道.现在是早晨.7.52分.又来问这个戏的情况.我是真的不知道.在我小的时候.父亲就教我唱越剧.梁山伯与祝英台.楼台会.…久别重逢…梁山伯…到教我…又是欢喜…又是悲…喜的是…今曰与他…重相会…悲的是…美滿姻缘已…撒…开…但见他…喜气冲冲…来看我…我只得…强饮欢笑…下…楼…台…。在我8岁时.就上了当地举办的文艺晚会.感情丰富的唱了一曲楼台会.大人们都说我唱的好.给了我好大的掌声.以后我长大了.就一直记得越剧优美动听.歌曲里就喜欢.洪湖水…浪打浪…好美的.手拿碟儿敲起来…也是好美的.终生的伴侣.再后来又喜欢了京剧…贵妃醉酒…唱到如今.因为我生长在南方.沒看过秦腔的戏.所以沒有感情.也不知道是什么样的腔。[玫瑰][玫瑰][撒花][撒花]

秦腔起源于甘肃天水，天水紧邻陕西，在三秦大地传播的更快。尤其在上世纪七八九十年代，秦腔几乎成了陕西的主导文化产业，戏校更是如雨后春笋，也培养和发掘了好多秦腔名人，丁良生，李小锋，韩丽霞，李梅等，在西北地区可谓家喻户晓，耳熟能详。陕西戏曲研究院，三意社，易俗社，传承出新，将传统秦腔与现代戏曲文化艺术相结合，创作出了许多优秀剧目，将秦腔这一传统文化艺术唱响西北，走向全国，走进人民大会堂。

甘肃相对于陕西来说，首先是经济的落后严重制约了文化事业的发展。经济的薄弱造就了秦腔文化发展先天性动力不足。但甘肃人民热爱秦腔文化的热情远远高于陕西，在甘肃也涌现出了一批秦腔名人，展学昌，张兰秦，窦芬琴，苏凤丽，韦小兵等，不胜枚举，于人能比。甘肃秦剧团也是人才挤挤，基层社团，每县都有，自乐班更是数不胜数。

群众才是滋养秦腔艺术的根！戏曲在哪里发展的好，是人气，人脉，是广大人民群众对文化艺术的需要和追求。不论是陕西还是甘肃，我们都希望能将秦腔这个传统文化很好的传承和发扬下去！

《西部秦腔》，就是宣传秦腔文化艺术的平台，希望大家关注，谢谢！

历史上有哪些预防瘟疫的习俗与办法？

古人对于瘟疫的应对措施可以大致分为三个阶段——预防、控制治疗和后续处理。古代有不少预防瘟疫的民间习俗和验方。

清代医书《松峰说疫》中对这个问题着墨不少。书中，不同的月份节气对应着不同的避瘟之法。从宗教角度，可以祭祀瘟神：“元日五更，以红枣祭五瘟毕，合家食之吉。”五瘟使者指的就是瘟神，即春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业五人，能够散播瘟疫。也有除夕晚上将家里所剩杂药放在一起焚烧，并焚烧苍术躲避瘟疫的方法，与向门外倒药渣之意大体相同。还有除夕 “以黄纸朱书“天行已过”四字，贴于门额”，来躲避当天降临人间的“行瘟疫使者”之法。也有“麻豆投井方”，要在除夕四更时：“取麻子、赤小豆各廿七粒，并佳人发少许，同投井中”，这样一整年就能避免伤寒瘟疫。此外，春分、初伏、谷雨也有以药煎水服用或者沐浴等避瘟之法，种种习俗不一而同。

除了这些习俗以外，也有悬挂香草，燃烧香料的避瘟之法。例如，门上悬挂马尾松枝，帐中悬挂放有“女菁草末”的布袋，燃烧青木香、薰陆、安息胶香等方法据说可以避瘟。这些香料和药材本身就有淸神静气等功效，所以用来避瘟是有一定科学依据的。　

除了家中避瘟以外，出门在外也有避瘟之法。书中记录有数种避瘟药丸之方，例如“避瘟杀鬼丸”、“太苍公避瘟丸”、“避瘟丹”。出门在外可以随身携带，也可以到达旅店后点燃，同和现在的卫生香有异曲同工之妙。从外归家也有避瘟之法，要“用舌顶上额，努力闭气一口，使气充满毛窍”，则可避免把瘟疫带回家。

除了民间百姓可用的避瘟之法，古代的医学家也会未雨绸缪。瘟疫因其危害甚广为历代医药学家重视，他们对于瘟疫的认知和应对的办法则被后人汇总梳理，以资参考。比如明清时期系统研究瘟疫的著作就有《广瘟疫论》、《瘟疫论》、《松峰说疫》等等。书中对瘟疫的成因，种类以及对应的治疗方法都有记录。

参考文献：

百度百科-瘟神

《松峰说疫》

到此，以上就是小编对于江西景泰过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于江西景泰过年习俗的2点解答对大家有用。