同安过年的习俗,同安过年的风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于同安过年的习俗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍同安过年的习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 同安的春节习俗？
2. 同安的春节习俗？
3. 厦门春节正月初三为什么不相互拜年？
4. 有人说古时候同安县和漳州关系很好但和泉州关系恶劣，特别是泉州三邑，这是为什么？

同安的春节习俗？

农历腊月二十四是神明上天庭向天公述职的日子，通常要拜拜“送神”，印象中会用到那种印有马的金纸。之后就开始准备“裁豚”（擦灰尘，小时候老房子边角总有些蜘蛛网，灰尘之类的弄根竹竿绑上鸡毛掸子开始擦，现在这个仪式好像少了吧，但是总归会做个卫生吧）。接着逼近年兜的三两天，通常家家户户都会炸枣（同安特色），准备年货，然后贴春联，除夕欢喜大围炉，初一凌晨开门放炮，祭祖。穿新衣带新帽，走亲访友拜年乐逍遥。初二嫁出去的女儿携夫婿子女回娘家。初三按习俗是不能出门去做客的，啊不过现在都随便了。初四接神。初五过开，预示着年差不多过了。不过后面还有初九拜天公，十五上元节等比较重要的日子。

同安的春节习俗？

农历腊月二十四是神明上天庭向天公述职的日子，通常要拜拜“送神”，印象中会用到那种印有马的金纸。之后就开始准备“裁豚”（擦灰尘，小时候老房子边角总有些蜘蛛网，灰尘之类的弄根竹竿绑上鸡毛掸子开始擦，现在这个仪式好像少了吧，但是总归会做个卫生吧）。接着逼近年兜的三两天，通常家家户户都会炸枣（同安特色），准备年货，然后贴春联，除夕欢喜大围炉，初一凌晨开门放炮，祭祖。穿新衣带新帽，走亲访友拜年乐逍遥。初二嫁出去的女儿携夫婿子女回娘家。初三按习俗是不能出门去做客的，啊不过现在都随便了。初四接神。初五过开，预示着年差不多过了。不过后面还有初九拜天公，十五上元节等比较重要的日子。

厦门春节正月初三为什么不相互拜年？

确实如此，从小就知道:“初一早，初二早，初三困甲饱饱饱”，意思是正月初三无客登门，可以晚起床。在厦门正月初三不登门拜年这一习俗已经持续很久了，据说这一习俗起源有两种说法，其中一种说法为明末时期，倭寇不时侵犯我国沿海。传说有一年除夕，官兵忙于过年，疏忽防备，倭寇趁机攻城。军民奋起反抗，大战三天三夜，终于在正月初三将倭寇击退，但城内军民伤亡惨重，居民悼念逝去的亲人，无暇于登门拜年，此后每年的正月初三，都是逝去亲人的忌日。还有另一种说法为“清军”攻破同安城以后大肆屠城，***了5万同安人，而这5万人为十之八九的同安人口，所以厦门人要在正月初三给逝去的亲人烧新床（纸扎的床），祭奠逝去的亲人。

有人说古时候同安县和漳州关系很好但和泉州关系恶劣，特别是泉州三邑，这是为什么？

在利益面前，何谓“好”与“不好”。

过去，现在，以及将来，甚嚣尘上的“闽南内部问题”仍会是主旋律，总有一部分人喜欢把闽南这口大缸的水搅浑，一定要区分出姓“漳”还是姓“泉”，甚至姓“厦”，难道不能都“姓闽”吗？

圭海君本想变作一罐四氯化碳，以萃取的方式去除浑水中的有机杂质，可是相似相溶可以，不相容的却无可奈何，那一部分无奈只能等待时间，或者一剂沉淀剂将悬浮物以及色调慢慢沉淀去除。

然而，还是有人会以自己所认为去揣度他人意志，乐见所成，不乐见别人之所成。

总归一句话，去芜存青，我希望不管是赞扬还是批判，同一个闽南应该是齐头并进共同进步，而不是固步自封敝帚自珍。

仅从“顶下郊拼”***说起，真的是因为泉州三邑与同安人的历史、地域矛盾吗？

不，在利益面前，即使是亲兄弟，都会大打出手，何况一县之民。

闽南人，在海外，逐利是本性，以乡民、宗族、同姓、同俗等不同的纽带，都能构建一个有团结性的团体，这个团体或分或合在于利益的大小，仅此而已。

“顶下郊拼”首先拼的是地盘利益，其次是信仰凝聚力，最后才是地域语言。

三邑人，以龙山寺和泉府为纽带，同安人以城隍庙为乡民纽带，安溪人以清水祖师庙为乡民纽带，这过程与漳州无关，尽在贸易利益。

没有的事。别听个别人瞎说。事实是同安人一直以泉州人自称，不信可去百度一下陈嘉庚的资料（要找多点，前面当然写的是厦门集美），写的就是泉州府同安县人。南洋的同安县同胞以前也自称泉州府的。还有个事，其实同安腔特别是马巷一带的，在漳州人听来其实是接近泉州腔的，我一个水头人，到角美，被他们误以为是马巷人。

到此，以上就是小编对于同安过年的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于同安过年的习俗的4点解答对大家有用。