四村过年习俗,村里过年

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于四村过年习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍四村过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 朔州有什么庙会？
2. 有哪些关于灯笼或灯节的知识？
3. 你对“中国书画艺术之乡，中国民间文化艺术之乡，中国书法之乡。”甘肃通渭县了解多少？

朔州有什么庙会？

我想每个地方都会有自己的庙会习俗吧，朔州自然也不例外。每年的“四月八”正是参加庙会的好时节。无论是市里的，还是村里的，每到这时，都争相往老城方向涌，大家都是步行，很少有人开车，因为那天人真的是太多了，开车就会发现，简直寸步难行，实在不算是一个明智的选择。

到了地方，首先映入眼帘的是各式各样小贩的吆喝声，大多都是些常见的小吃，还有些小孩子喜欢玩的东西和日常用品，实在令人眼花缭乱，目不暇接。再往里面去，似乎比方才更热闹了，路的左边是崇福寺的正门，一进去，便能闻到寺里面浓郁的香火气息。这座佛寺历史悠久，经多次修缮后外表焕然一新，我却觉着仿佛失去了历史风烟留下的痕迹和气味，让人觉着有些说不出来的怪异。不过抛开这些不说，仔细进去观察，还是有些东西的。

我不是研究历史的学者，无法用专业的眼光来赏析这些遗留下来的文物。但是不难看出，里面的观音，地藏，文殊还是较为栩栩如生的。尤其有个大肚弥勒佛，憨憨的，仿佛包藏了许多心事，却又不说，只是笑眯眯的望着你。

或许在北京才叫真正的庙会，在朔州其实就是交流会，从上个世纪七八十年代，至今沿袭了几十年。那个年代物质匮乏，人们会把自己做的东西发在一个市场上面交换，各种农具，自家的手工，相信大家看过电视剧平凡的世界里面的情景吧。到了2000年以后，朔州的各区县会在正月十五，二月二，四月八，五月五，六月六举行庙会，庙会上会邀请剧团唱大戏，还有吴桥马戏，还有一些杂技、飞车之类的，还有就是一些歌舞团的歌舞表演，相信八零后之前的人都看过吧，很辣眼睛的哦。不过到了零五年之后这些歌舞就被禁止了，毕竟太***了，还是有些怀念的哦😁。现在的庙会上大多数都是些外地人卖衣服的，还有就是一些搭摊儿卖小吃的，大多数都是羊肉串和臭豆腐，本地人很少的，还是好热闹的。欢迎大家来大北欧朔州！！！

谢邀，山西可不是一个简单省份，明清时期，可是个红得发紫的省份。什么东东发紫？我说的是晋商。以太谷、祁县、榆次、平遥为代表的晋商，雄居世界五百年。钱庄、票号、汇通天下，创造了亘古未有的世界性繁荣。晋商大名远杨，名贯全球，真不简单！

今天我介绍的是，山西朔州庙会。2016年农历4月8日朔州举行了盛大庙会，为期十天，来自河北、河南、安徽、山东的二万多客商云集在这里，食品、服装、工艺品等产品琳瑯满目。各地客商无比兴奋，订单、现销生意红火。后勤服务也挣得盆满钵满，仅餐饮业就来了二百家，吃什么有什么。吃货们有口福，大吃特吃。

晋商就是高明，一个庙会就将当地工业、农业、商业、旅游等各类产品都在庙会中隆重推出。还把朔州的传统文化、辽金文化、边境文化也推了出去。使来参会的客商喜不自禁，有钱赚谁不高兴呀。亲！这样的好事，如果明年继续有，这样的庙会您难道不想去！

有哪些关于灯笼或灯节的知识？

1、走马灯

走马灯古称蟠螭灯(秦汉)、仙音烛和转鹭灯(唐)、马骑灯(宋)，汉族特色工艺品，亦是传统节日玩具之一，属于灯笼的一种。常见于元夕、元宵、中秋等节日。灯内点上蜡烛，烛产生的热力造成气流，令轮轴转动。轮轴上有剪纸，烛光将剪纸的影投射在屏上，图象便不断走动。因多在灯各个面上绘制古代武将骑马的图画，而灯转动时看起来好像几个人你追我赶一样，故名走马灯。走马灯内的蜡烛需要切成小段，放入走马灯时要放正，切勿斜放。

2、骰子灯

3、圆灯

4、关刀灯

关刀灯是按照传说中的关公生前使用青龙偃月刀而制作成的。它和扛灯、兔子灯一起出游，有保护平安的喻意。这里的游灯习俗已有四五百年的历史，从正月十三至十五夜晚，由前门村开始，先从出灯村游起，游遍四村。

5、兔子灯

兔子灯为三头并列共一体，中间的头很大，俗称“兔婆”,两边的头较小，故称“细兔子”.用竹篾作骨架，以红、白、绿纸糊成，中插灯芯，点燃后提着走。相传这是有人盼子心切，以兔子会生子为象征，有多子多孙的意思，流传至今。

元宵节花灯种类还可分为

1、吊灯

你对“中国书画艺术之乡，中国民间文化艺术之乡，中国书法之乡。”甘肃通渭县了解多少？

对甘肃通渭多少还是了解一点点，因为去参加过两届文化艺术节。

先说说我看见的饮食。通渭人早上起来要喝罐罐茶，吃的有特色的要算象关中油饼一样的饼，好象是荞面做的，苹果特别甜，另外一个特色大概是街道上的蒸洋芋了。饮食上好象再没有什么特别的了。

下来重点说书画之乡吧。依我粗浅的认识，好象中央美院(？)的画家下放在通渭呆过，加之通渭人有家家收藏字画的习惯，于是相得益章，这通渭慢慢的火起来了。又据说通渭人走向全国开画廊，墙内开花，墙外人闻到香气。于是书画就成了通渭的经济支柱。后来又有人建了个悦新画家村，***也把每年八月十六日定为文化艺术节，于是乎，风借火势，火助风威，这个亊还真给搞起来了。现在县城又搞了个古玩城，两家叫起板来。

至于通渭的书画经营户还是不谈了，毕竟都爱听好听的，不中听的难免引起不快。

着重谈谈艺术市场。说实在的，最起码群众还有文化的需求，虽然通渭经济较差，但群众已养成了文化消费的习惯。比如说有位大姐看上我老婆的牡丹，但价钱谈不拢，这个大妲竟然一天之内六次来找我们软磨硬缠，最后晚上都快没人了来找，说家里经济条件不好，但就爱个牡丹，最后50块收藏了一副四尺牡丹。

另一个大哥看上一个六尺条幅牡丹，他说只有82元，我给他说里边有20一30元的牡丹，他转了半天，非要那副六尺条，硬把钱塞到我手里说82元，拿了画开着三轮去干活去了。

总体来讲，文化有需求，但整体文化修养有提高的必要。别的不多说了，也没有通渭的照片，发几副老婆的画(创作和临摹)结束这个话题吧！

通渭县自西汉置县以来，已有2000多年的历史，境内发现的新石器时代遗址和图案奇特秀美的彩陶，充分显示了古代通渭人民高度的智慧和艺术创造力，印证先祖们为“仰韶”、“齐家”文化所做的卓越贡献。

东汉著名夫妻诗人秦嘉和徐淑、明代工部尚书赵荣、开封知府王瓒、清代“陇右真儒”李南晖、四川按察使牛树梅、被誉为黄宾虹左右手的陇上画师张维垣等16位历史文化名人，皆以能书善画享誉时世。

通渭县是一个贫困县，位于甘肃定西市，历史上就是一个崇尚文化的地区，家家有挂字画贴对联的习俗。定西有几所全省有名的中学，教学水平很高，据说每年都有不少学生考入北大清华之类的重点大学。

通渭县很小，夹在两座荒山之间，外人很难想象，这里怎么会有那么多的画廊，还有很多充当***经纪人身份的从业者遍布县乡。前几年这里的书画收藏交易已经发展成一个颇具规模的产业，很多人以从事经纪人行业而致富，全国很多书画界大佬，神话级人物几乎都曾在这里走穴，所以那些令人敬仰的名字在他们嘴里如数盘盏，故事听起来也活泼生动。这里的书画氛围很浓厚，但是大都是建立在商业基础上的，绝大多数收藏者实际上都是字画贩子，而且是以中书协、中美协××画院等有官方头衔和大名头的书画家为主，一般画家如果不肯自降身价，基本上是没人理睬的，最张扬的时期，即使一般大佬也难免在这里折戟沉沙，受到盘剥，那些大佬级人物，作品大都是打包批发，数画拿钱走人。这类行情都是在大国特殊历史时期催生的，如同山东青州等地一样，随着时代政策的进化，这几年字画行业普遍进入冰冻期，这里的市场也没了以往喧嚣的状态。这可能也是书画收藏业正本清源的一个转型期吧，经过一两次打击，行业会变得冷静，价值取向可能会有比较大的调整。但是，文化艺术领域官本位思想一直存在的，这个崇尚权力地位的观念不是短时期能改变的。一个小小的，自发形成的书画之乡这么一个小县城，要改变思路另图发展是不可能的，暴利时代的终结就是这里喧嚣的终结。回归到渔樵耕读的状态，才是最终的结局。

通渭县，隶属于甘肃省定西市，位于甘肃中部，定西市东侧，自汉元鼎三年（公元前114年）置县，已有2100余年历史。文化和艺术方面比较著名的有通渭小曲，是流行于通渭县境内的一种汉族传统小戏剧。是在明清时期通渭民间艺人在陕、甘、宁、青民歌的基础上吸收了陇东道情、碗碗腔和山歌的各种韵味而不断丰富、发展形成的。乡土气息浓厚，脚本故事浅显易懂集中体现了老百姓的纯朴善良、忠厚老实的人性特征和男女之间追求美好爱情的执着精神。还有悠久的历史文化，比如通渭古堡，民国时期的四罗坪川堡 宋朝时期的通渭寨瓮城 清朝时期的卢家嘴堡角墩。再有像通渭砖雕，盛开在青砖之上的花朵，砖雕是中国特有的雕刻艺术，大多作为建筑构件。另外还有一些秦嘉等文化名人。

通渭县是“中国书画艺术之乡”、“中国民间文化艺术之乡”、“中国书法之乡”、“中华诗词之乡”、“全国体育先进县”和“全国粮食生产先进县”。

到此，以上就是小编对于四村过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于四村过年习俗的3点解答对大家有用。