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有房子才算有家吗?
从家的字面来讲,有固定住所,有房子是有家的前提之一,还要有眷属饲养猪的养殖业来维系温饱,即能安居乐业为家。
现时中也是如此,只有房子的家庭,没有生活食物来源的,也是不幸福的,还要走出去流浪,奔波旁碌觅食,生活无着落,家不像家,何以为家?
不仅仅是有房子,还要有眷属,只有安居乐业,能够有维系温饱,能够丰衣足食,有眷属同享天伦之乐的温暖的家,才叫家。
我认为是的,中国5000年的“家国”文化深入骨髓,中国人自古热爱自己的土地和房子,尤其是房子对它的情结很浓厚,我们看一下“家”字,有了房子,才能称之为家,有了家,才有了国。
可见,中国人的家庭观念多么地重,中国人对房子的情结多么的执着。
一是,中国人5000的历史,就是一部土地争夺史。所有的战争都是围绕土地的分配权展开。我们是农业大国,有了土地就有吃的,有了吃的就能生存。
二是,安居才能乐业,房子使人有强烈的归宿感,中国人不喜欢漂泊,不喜欢租房子住,这叫寄人篱下。中国人即使死都喜欢死在自己家里。
三是,房子可以保值,也是结婚的必需品,原先农村有“分家”的传统,买房子就成了硬性条件。没有房子,就没有婚姻,做父母的为孩子着急,哪怕千难万难,也要为孩子买房。
有房子才算有家吗?
谢邀,应该这样说吧,你还记得那首熟悉的歌吗?歌词是:“没有你那有我,没有我那有家”,意思就是说:“有老婆有孩子才算真正拥有属于自己的家”。而房子只能是家的港湾,是人们用来休息睡觉的地方。
不过,一个家***如没有房子那也就不像个家了,没有立足的地方,那也就成流浪、流浪了。所以,人们把房子看得很重,把建房当作人生一件大事来做。如果一个人活在世上连房子都没有,那就证明这个人不成功,白来世上走一遭。
在农村,农民把建房当作头等大事来抓,看风水、定吉时、开工动土、立柱上梁、结顶圆工,样样都很小心,说好话敬神灵,图个大吉大利。人生一世有几回造房子啊!也就是说一个家不能没有房子,有老婆、有孩子、有房子、有车子、有票子,有猫有狗,有鸡有鸭,儿女成双、子孙满堂才算一个完整的家。不知大家可否认同,有不同观点可在评论处留言,赞同的帮助点赞评论关注。
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一个家字,十画。包函的意义也十分的广凡。就像人一样,虽然说人无完人,金无足赤,但人们的愿望都想做的十全十美。完美的人包罗万象,谁也做不到。家也一样,如果说有了房子,就算有了家,这也太空洞了。房子,在这个世上只能说你有了住所。没有人会承认,你一个人孤苦伶丁的有了房子,就说你有了一个完美的家。只不过人们通俗上把房子与家浑为一体去认为。家,需要原先故有的,更需要重新去装添。出生前,母亲的肚子是你的家,(也称为房子,对不孝子女索要十月房租钱就是这个意思)。幼年,父母的怀抱是你的家。青少年前,需要一个故有的完美的家。当成人立世后,需要你自己去奋斗,拼搏,去重新装添这个家。而房子,只是这个家的必须品。谢谢邀请,最近很忙,也很累。就谈这么多,个人见解,有更好的请留言。
是的,说的是,有房子才算有家,“我想有个家,一个不需要多么大的地方”。大家还听过这首歌吧!多么简单的要求,多么真诚的追求,多么朴实的愿望,可它是所有人心中所需,心中所想。
是啊! 家的大小无论,房子的奢饰与简陋程度无论,家的所在地无论。 但是只要有个家,它就能够挡风避雨,能够在劳累当中得到舒适的休息, 能够在小家中找到自己的快乐,找到家的温馨。
可 实话讲,就这个小小的要求,目前不少人还未能达到,尽管不少明星的豪华住宅都上亿元,可是一个普通的百姓,连几十万上百万元的房屋都买不起的也大有人在,这就是如今[穷富]差距之分的具体显现。
一个人生活的好坏,一个人事业的成功与否,与他房屋所住的好坏,地理位置,平米大小都有着直接的关联。
不少人这一辈子所奔的也就是从无到有,从小到大,由低入高,一步步的努力追求。也许日前还有许多人由于各种原因处于租房阶段,但不管多么艰难,最终还是希望我们每个人都能够有一个属于自己的家。
为什么印度电影那么好看呢?
我们说印度电影,可以把视角放到近十年上映的印度电影身上,其中有代表作的有《三傻大闹宝莱坞》《地球上的星星》《芭萨提的颜色》《我的个神啊》和《小萝莉的猴神大叔》等片,这些电影清一色的在豆瓣达到了8.5甚至以上的高分。要说印度电影好在哪,可以从以下几个方面。
首先,印度电影的高时长保证了电影故事的丰富饱满。因文化习惯的缘故,印度电影一般在三个小时左右,上下半场的三个小时给了导演很大的发挥空间,其即保持了故事的完整度,又能有时间深入挖掘人物内心,让电影变得厚重而有内容。
其次,印度电影直击社会问题,容易引发共鸣。在我们看的高分印度电影中,无一不揭露了印度社会问题的方方面面,其中包括教育、种族、宗教和性别等。而在诸多问题面前,人性的善良和美好则因与社会的反差而被进一步扩大化,而在价值取舍中,印度电影始终坚持揭示美好,弘扬美德。在让观众感到温馨之余,也变得更加正能量。
再次,明星效应的影响。阿米尔汗堪称印度的国宝级演员,经过几十年的磨练,阿米尔汗找到了电影成功的钥匙,拓展了印度电影的深度。在他主演的电影中,几乎篇篇佳作,而阿米尔汗的示范作用,加上电影本身质量的优质和宣发的力度强大,让中国观众能更好认识了印度电影,了解了印度的现代文化。
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我觉得印度电影之所以火的最重要原因,就是连带效应,汗叔的高质量口碑以及同样的社会话题。
1、首先,我们了解到的是,我们所引进的电影,都是印度最好的作品,在印度国内也是票房大卖的,同样题材非常具有印度特色。
2、最近几年引进的电影,都是国内知根知底的阿米汗打头阵带进来,自从《摔跤吧!爸爸》引进国内收获12.95亿票房大获成功后,人们对印度电影有一种莫名的好感。比如我自己吧,通过印度电影对印度社会有了新的认识,感觉到他们的奋斗努力,民族的矛盾,已经亟待改善的地方。
3、别人家的故事,自己心里的吐槽。印度电影所反映的问题,我们国家也存在也很普遍,比如《起跑线》学区房在中国闹腾了也有几十年了,而国内却没有很好题材的电影,所以《起跑线》赶上了这个缺口,也让无数为学区房头疼的父母感同身受,自然也是大卖。
你好,很高兴为您回答这个问题,下面是我自身对为什么印度能够拍出好电影做出的以下见解:
首先,我们要明白好的电影是什么,作为一部成功的电影,我认为重要的不是他的票房有多高,而是电影本身是否能够引起人们的共鸣,起到对应的教育意义。
其次,印度本身就是一个极具历史文化的古国,他们拥有丰富的文化历史,从90年代开始印度就开始走上了***输出最大的国家,但是大量的***产出就导致啦电影的质量极具的下滑。我们所看到的电影都是从上万的***中挑选的最最有影响力和代表力的电影。
最后, 印度的电影很符合当代的价值观,有笑有泪,三观正确,他们的电影注重的是鼓励人心,强调人性,注重正能量的传播。这也正是国产电影所缺少的元素。
以上就是我本人的见解,希望对你有帮助吧
第一,印度电影直面社会问题
比如最近在中国上映的《小萝莉和猴神大叔》,用一个夸张甚至有些荒诞的故事,深刻反映了印巴问题、印度***和***的矛盾,让人在欢笑和泪水之间对这两个大问题有所反思。
而阿米尔汗之前在中国风评颇高的《地球上的星星》、《三傻大闹宝莱坞》都反映了当下教育的不足之处。《摔跤吧,爸爸》虽然大打亲情牌,但更重要的是还反映了女性在印度的社会地位,和人生选择。
阿米尔汗早几年还拍过一个非常的反*动*的电影,叫做《巴萨提的颜色》,主题就是几个大学生受到当年革命者的感召,准备搞个大动作,来匡正印度******,最后几个人壮烈牺牲......看到这部片子时,我很震撼,震撼于印度电影能够如此大胆地触碰社会政治的肌理。
印度电影虽然也有很多烂片,但总体还是在嬉笑怒骂之间,反应社会问题。
第二,印度电影满足了人们对印度文化的猎奇与想象
印度作为一个文化古国,有着鲜明独特的文化符号。不管是宝莱坞舞蹈,还是古典的印度舞蹈和音乐,都能让人感受到一种普遍而来的印度风情,给人与西方大片截然不同的文化享受。宝莱坞电影“一言不合”就跳舞,但是其舞蹈经常成为电影中的精品片段。比如《勒克瑙之花》,里面的舞蹈片段展现了印度古典卡特克舞(kathaka)的风***。
这个问题由多方面因素决定,首先印度人特别酷爱电影,并且性格上喜欢载歌载舞。重要的是他们电***很多,票价也非常便宜。平民也能看得起电影。他们的电影业也非常发达。美国有好莱坞。他们有宝莱坞。另外就是他们的幸福感,据调查印度人的幸福感很强。号称最大的民主国家。
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