汾阳祠堂过年习俗,汾阳族谱

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汾阳祠堂过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汾阳祠堂过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 山西的七种民俗？
2. 郭子仪后代堂号？

山西的七种民俗？

山西的习俗有剪纸、戏曲、刺绣、木板年画、面塑、秧歌、炕画等，其中剪纸是一种民间艺术形式，常常被贴在窗户或者房门，戏曲是山西人在祭祀、祈雨、赛社时表演的节目，刺绣则会出现在衣领、袖子以及童鞋等服饰中，有着装饰的作用。剪纸

1，剪纸

山西有剪纸的习俗，每当进入春节后，山西人就会用红纸、剪刀剪出各种花鸟鱼虫、植物、建筑、人物等形式的剪纸，并将其粘贴在墙上、窗户上以及房门口，可以营造热闹的氛围。

2、戏曲

山西有戏曲的习俗，而且山西是中国戏曲发源、发展的场地，在每年举行赛社活动、宗祠祭祖、天旱祈雨时，人们都会观看戏曲表演，就连主人家举办宴会，也会邀请戏班唱戏。

3、刺绣

1．民间剪纸

民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式，代代相传，年深月久，逐渐形成一套在审美意味上、艺术表现上较为完整、成熟的程序；

2．山西民间社火

山西民间社火是中国传统大年—春节期间的民间自演自娱活动，其由来已久、源自上古时期人们对土地与火的崇拜，社，即土地神，火为火祖，是传说中的火神，由此民间产生了祭祀社与火的风俗，并且年年岁岁流传至今；

3．威风锣鼓

3、威风锣鼓

威风锣鼓:威风锣鼓起源于尧舜时代，兴盛于隋唐。相传公元六-九年唐太宗李世民在霍州大战刘武周部将尉迟恭，以威风锣鼓演兵布阵，- -举大获全胜，继而便流传于民间,肝喜庆典礼、***、社火、迎神祛邪。

1.民间剪纸

山西人的剪纸文化流传已久，每年过年，家家户户的窗户上都会贴满红纸剪好的窗花，剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。

2.山西民间社火

山西民间社火是中国传统大年—春节期间的民间自演自娱活动，社，即 土地神；火为火祖，是传说中的火神，燃起篝火尽情歌舞，心中也燃起了熊熊火焰。

3.威风锣鼓

山西民俗文化有闹花灯、闹红火、放烟火、高跷、跑旱船、跑竹马、小车舞、挑椅舞、狮子舞、龙舞、龙舟舞、中黄高台、倒悬花鼓、铁棍与背棍、渔翁戏海蚌、沈老爷坐轿、晋南血社火、黄河灯会、太原社火、怀仁旺火、平定塔火、南庄架火、威风锣鼓、

郭子仪后代堂号？

郭氏“满笏堂” 、“笏满堂”源于“满床笏”典故：唐朝名将汾阳王郭子仪六十大寿时，七子八婿皆来祝寿，孙辈、手下大将几十人，皆为朝廷里的***，手中皆有笏板，拜寿时把笏板放满床头（放满象牙床，故事详见《因话录》）。后来这个主题被画成画，编成戏剧，写入***，在民间广泛流传。至明清两代，《满床笏》成了从官场到民间的重头戏。

郭子仪后裔也有以“满笏堂”、“笏满堂”为祠堂堂号。安徽舒城一带分布有满笏堂，安徽含山一带分布有笏满堂。

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郭曜是郭子仪长子 ，袭代国公，太子宾客

汾阳堂桃源县伯达公、大庸县伯名公世系

伯达公 伯名公

一世祖 子仪 子仪

二世祖 曜公 曜公

三世祖 锋公 琦公

四世祖 王 余

公 王 余 公

五世祖 瑞夫 端夫

汾阳堂”,本是厅堂的名称,是汾阳王处理政务的地方,后来用作汾阳王的族属和后裔的代称,即堂号。

汾阳堂(蒋中正题)

河南大梁(开封)郭氏,江苏徐州(彭城)郭氏、如皋郭氏、常熟郭氏,江西吉州、宜春、万载郭氏,浙江桐庐、东阳郭氏,湖北浠水郭氏,湖南武陵、湘潭、湘乡郭氏,福建福州、泉州、漳州、南安郭氏,广东潮安郭氏,台湾、泰国、柬埔寨、新加坡郭氏,大都称汾阳堂。汾阳堂又称满笏堂,是由于汾阳王“八子七婿,皆贵显朝廷”,每逢退朝时,笏(圭)版满堂,琳琅满目,说明他们效忠国家者多,故称满笏堂。汾阳堂亦称点颔堂,由于郭令公“诸孙数十,不能尽识,至问安,但颔之(点头)而已。”(见《唐书》本传)如湖南中湘沙头郭氏便称点颔堂。汾阳堂又称忠武堂,由于汾阳王“谥曰忠武”,如浙江诸暨、暨阳、浣东郭氏皆称忠武堂。所有汾阳堂、忠武堂、满笏堂、点颔堂,大都表明他们是汾阳王后裔。

到此，以上就是小编对于汾阳祠堂过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于汾阳祠堂过年习俗的2点解答对大家有用。