仪征人过年习俗,仪征过年风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于仪征人过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍仪征人过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 中元节就要到了，你们会用哪种方式祭祖？
2. 高邮八景传说？

中元节就要到了，你们会用哪种方式祭祖？

还是偏向于传统方式。如果离家近，就上坟，如果离家远，就可以在家门口。上坟的话，可以***族人，共同行动，既壮自家声威，又团结宗族邻里，何乐而不为？离家远的话，也可以在自家门口十字路边设坛而祭，当然，我们要注意文明祭祀，不给路人不给市政添麻烦。

现在在网上设坛祭祀也是一个好主意，省时省力又环保。

在我们黔东南，中元节给先祖或逝去的亲人烧包是不可缺少的一道流程。但过节却不统一，有的姓氏以十二为节，有的以十三、十四为节，因为是遵循先辈流传的传统，后辈不轻易更改。我族以十四日为节，这两天正在给先祖们装包呢！

中元节是农历的七月十五日，中国岁时节令有所谓"三元"，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。中元比较特殊，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节，民间俗称鬼节，这是历史悠久的传统节日，在汉字文化圈尤其受重视，古人比今人要讲究得多。这个节日据说从北魏开始正式设立，到两宋最盛，和佛教、道教节日并合后，影响更大。相传中元前后三天地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来，有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养，无主孤魂就到处游荡，徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。所以路口、河边一般都会烧化一些祭品，布施、超度孤魂野鬼，防止它们为祸人间，祈求鬼魂保佑家宅平安，也增益自己的阴德。中元节作为僧、道、俗合流、人鬼共过的节日，构成了独特的民俗文化景观。

我们今天过中元节的目的是培养修德感恩的心理习惯，祭奠先人是最自然的，烧纸放灯都可以的，当然也可以加入新的***形式，也可以像西方的万圣节那样过，但一定不要抵消传统节日的敬畏感和庄严感，传承和创新传统文化的特质最好。

我们家乡的中元节是每一年的七月十四，七月十五，这两天。

具体的祭祖方式有以下三种：

第一种方式是请回己故先祖吃饭。就是在每一年农历七月十四，做一桌香喷喷饭菜，然后，倒上酒水，点上香蜡，烧点冥币，招回已故先祖吃饭。

第二种方式写包封。每一年农历七月十四，打制冥币，并写上已故先祖姓名之后，再封装好。

第三种方式是烧包封。每一年农历七月十五，送七月十四招回家中吃饭的已故先祖出门，并给他们烧包封，告知其可以领受此冥币去阴间花费了。

后天就是中元节(即月半节)。随着各地习俗不同，有十四日午后到傍晚送老客老客菩萨的，有十五日午后到傍晚送老客菩萨的。我的老家就是十五日傍晚送老客菩萨。

祭祖的方式也有所不同。像我老家从农历7月初10起到15日，天天都祭祖，一个宗族的的人分户轮流祭。酌备一些菜素，如鱼，猪肉，鸡肉或鸭肉，(故称鱼肉三生)蛋，豆腐，蔬菜等等。备五到七个菜，多少不一，只能成单，不能成双。一日三攴，攴攴都敬。

到了十五日傍晚在堂屋里摆上两俩张桌子，备上的那些菜摆设在桌子上，一般每桌七个菜九个莱，另备五到七个碗饭，五到七双筷子，五到七个酒杯，备齐之后，点亮蜡烛，点然香就开始祭祖。烧纸钱，放鞭炮。

大约祭时I0一15分钟，把桌子上摆设的全收起。等到人们吃了饭之后，再摆设一些点心，也是五到七盘，茶五到七杯，点亮蜡烛，香，烧纸钱。准备送老客菩萨走。大约5分钟过后把桌上的摆设收好。然后，各家各户陆陆续续把事先准备的纸钱，香包，等其他祭祀品要烧给先祖的拿去路旁或河道边，点亮蜡烛和香，就开始祭烧。放鞭炮。有的即放鞭炮又放烟花。火光辉煌，还相当热闹。其他地方在中元节祭祖方式我不太了解，中元节祭祖各地可能都不同。

不忘先祖恩德是每个做后人的孝道。感恩先祖是人们共认的美德。以孝为先，以义为人，以和为贵。以勤至富是人生的价值观。我们必须把祖先的优秀文化世世代代传承下去。不要去做一个可职的人。让人唾骂。

高邮八景传说？

“秦邮八景”：“西湖雪浪、露筋晓月、甓社珠光、邗沟烟柳、神山爽气、耿庙神灯、玉女丹泉、文台古迹”！

“神尧仙山雪浪飞，晓月明灯玉女回，甓珠西湖邗沟柳，文台东门龙裘堆”！

“耿庙神灯”是介于“实与虚”之间的一景，“耿庙”又名“七公殿”，宋仁宗时的“通判”耿德裕，山东兖州府东平州梁山泊人，兄弟辈中排行第七，人称“七公”。

耿德裕为官清廉，后弃官隐居高邮，皈依佛门，吃斋念经，禅座前长明灯彻夜不熄，平日抚恤孤寡，周济贫民，为人治病，从不收费！

传说七公“仙风道骨”，常坐在一个蒲团上，在高邮湖上“飘来飘云”，七公81岁去世，人们在他常游憩的甓社湖边建起“七公殿”，又称“耿庙”，七公“显灵”的记载和传说颇多！

到此，以上就是小编对于仪征人过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于仪征人过年习俗的2点解答对大家有用。