贵州岑巩过年习俗,贵州岑巩节日风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于贵州岑巩过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍贵州岑巩过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 说春是哪个少数民族的习俗？
2. 说春是哪个民族流传下来的？

说春是哪个少数民族的习俗？

说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性的民俗活动，活跃在“立春”时节前后，其目的在于劝农行耕，祝福风调雨顺，丰衣足食。被列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录；作为“农历二十四节气”习俗,被列***合国教科文组织人类非物质文化遗产扩展名录。

侗族。

“说春”之人，称为“春官”。和往年一样，牛年第一个节气“立春”这天，“春官”们便从国荣乡楼上古寨开启了新一年的“说春”。

只见每走进一户农家，“春官”们口里都唱着春词。春词内容丰富、灵活多变，有“二十四节气”“渔樵耕读”等描写天地形成、万物化育、人间万象的春词，也有《开财门》《颂主人》《说茶》等生活劳动的民俗图景，内容涵盖历史、地理、人文等方方面面。

石阡侗族。

说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性民俗活动。

主要活跃在“立春”时节前后，从“唐朝差我送春人，特来贵府开财门”这么一句春词可见说春之俗始于唐代。石阡说春主要流传于石阡县花桥镇坡背村，活动范围辐射到全县各地。石阡，位于贵州省东北部，隶属铜仁市，东毗江口、岑巩，南接镇远、施秉，西连凤岗、余庆，北交思南、印江，是一个深处贵州东北部腹地的山区县。石阡境内地形复杂、地貌多样，山地多、平地少，五陵山脉之南支斜贯全境。石阡多地下热泉，素有“热泉之乡”的美誉。

说春是哪个民族流传下来的？

汉族。

说春是一种古老的传统说唱曲种，现主要流传于甘肃省礼县龙林、大潭以及西和县石峡镇、陕西汉中、四川东北米仓山南坡，巴中市巴州区和南江县交界的道教胜地阴灵山一带及南江县朱公、黑滩两乡镇。属于甘肃省非物质文化遗产地方文化重点保护项目，四川省第二批非物质文化遗产名录代表作品。

说春源于商代武丁时期的迎四方神之习俗，现今宗教色彩已全部消失，成为一种比较单一的节令说唱习俗，历史长达三、四千年之久，它是由传统民间春官在民居堂屋大门口进行的一种节令说唱活动，一般在农历十月小阳春后开始，次年春分左右结束。

说春是石阡侗族的传统民俗活动。“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性民俗活动，主要活跃在“立春”时节前后。

石阡说春主要流传于石阡县花桥镇坡背村，活动范围辐射到全县各地。石阡，位于贵州省东北部，隶属铜仁市，东毗江口、岑巩，南接镇远、施秉，西连凤岗、余庆，北交思南、印江，是一个深处贵州东北部腹地的山区县。

石阡境内地形复杂、地貌多样，山地多、平地少，武陵山脉之南支斜贯全境。石阡多地下热泉，素有“热泉之乡”的美誉。

说春来源

春官说春来源的最直接原因是皇历的传播。中国从夏朝开始有了天文历法叫夏历，唐朝文宗皇帝李昂曾下令历书必须由皇帝本人钦定，只许官印不准私印，从此历书就叫"皇历"。皇历也就是春历，过去对农民的耕种有着相当重要的指导作用。

上古时期农夫因不知准确的农时节令，耕田种地十分盲目，不是早便是晚，常常有种无收。"三皇""五帝"十分着急，便常骑一头耕牛四处游说，向种田的人宣传气象和种田技术，年年如此，便形成后来的说春习俗

到此，以上就是小编对于贵州岑巩过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于贵州岑巩过年习俗的2点解答对大家有用。