保山施甸过年习俗,云南保山施甸景点

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1. 古时候的契丹人，现在还有吗？
2. 畜牧养殖那个岗位比较好？

古时候的契丹人，现在还有吗？

契丹源自一个古老的民族，他的根脉从未断过，并且一直延续至今。契丹人的发展大致经历了如下一条路线：东胡（战国）——鲜卑、乌桓（东汉至南北朝）——契丹（唐朝至五代十国）——大辽、西辽（五代末、北宋至元朝）——达斡尔人（辽国皇帝卫队斡尔朵军的后裔）。

如今，契丹人后裔主要分布于国内三个区域。

一、辽东。明末清初建立雅克萨城，曾被沙俄占领，后被清朝收复。如今他们大多数人聚居在莫力达瓦达斡尔族自治旗。

二、新疆。清顺治年间，达斡尔人分别被编入索伦部落二十九佐领及达斡尔十一佐领。乾隆年间，索伦部被派往新疆伊犁霍尔果斯驻防，达斡尔人携家人在万里之遥的新疆定居。

三、云南。辽亡后，天祚帝八弟阿育率部转战西南，最终于云南一带定居，现有人口近10万，他们一直珍藏着19个契丹小字与一幅青牛白马图。

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契丹人，古代游牧民族，居住在今蒙古国及中国东北地区，***取半农半牧生活，语言属于阿尔泰语系蒙古语族，但受到通古斯语族的强烈影响。契丹人的风俗习惯与***不同。契丹人髡发，服装通常为长袍左衽，圆领窄袖，裤脚放靴筒内。契丹人住所为毡帐，皇帝的御帐称为捺钵。辽国契丹人只有皇族帐和后族帐的人才有姓，两帐之外的其他契丹人是没有姓的。契丹人大多融入其他中国北方的民族，如女真族、蒙古族等，还有一部分发展成当今的达斡尔族，和云南的一个叫做“本人”的群体。

契丹人是现在的达斡尔族和云南的本人。根据达斡尔族传说及达斡尔人与契丹人生产、生活、习俗、宗教、语言等方面的对比研究，史学家认为达斡尔族属辽代契丹的后裔，之后，史学家利用DNA技术的相关实验表明，契丹与达斡尔族有最近的遗传关系。

现代学者从已经挖掘出土的契丹古尸身上截下一块骨头，进行DNA检測，然后跟今天中国境内各民族对比，发现中国东北达斡尔族的基因跟契丹人最为相似。清朝末代皇后婉容就是达斡尔族。这个民族在金朝灭亡以后，属于东北女真各部中的野人女真，清朝时也编入八旗。

在清朝时期就有人认为达斡尔族是契丹人的后代，清朝人把达斡尔的酋长称为契丹酋长。因为他们的语言、风俗、习惯，很多都跟契丹人有惊人的相似之处。他们东向拜日，举火烧天，***、驯鹰，生活生产也跟契丹人很相似。达斡尔人酷爱下围棋，但是他们的围棋跟我们今天的围棋的形式不一样，而与辽墓中出土的围棋十分相似。

因此有学者认为，达斡尔人很有可能是契丹人的后代还有一个证据是达斡尔人供奉一尊神，叫作库烈儿佛。实际上库烈儿是一个人，八百多年前率领契丹人北迁的首领的名字。所以专家学者们认为，契丹人除了融入其他民族之外，可能还有一部回到了东北，世世代代生息繁行了下来。如果说契丹人有直系后裔的话，就应该是现在中国东北地区的达斡尔族。这个结论普遍被人接受。

后来学者在距离契丹老家万里之遥的云南，发现了契丹人的后裔，大概有十五万人。这些人自称为“本人”，他们现在的民族成分划成汉族了，但是这些人很有可能是当年跟随蒙古军南下，留在当地的契丹人的后代。1990年，研究者对今天的云南地区进行了一番调查，发现当地的本人有很多姓，但他们都在各自的姓氏前面加上两个字ー一阿莽，如阿莽蒋、阿莽李、阿葬赵，明清以后才把“阿莽”俩字去掉。

本人的体格特征与当地云南人也有明显不同，身材比较高大。调査还发现，本人的墓碑上有契丹小字。在德宏傣族景颇族自治州的一户人家里发现了一部家谱，此人姓蒋，就是原来的阿葬蒋，这本家谱叫《勐板蒋氏家谱》，记载了这个家族的变迁，里边有这么几句话:“蒋氏祖先姓耶律氏，名阿保机，创建辽朝，为金所灭。后裔以阿为姓，又改为葬。”

辽国灭亡之后，他们用阿保机的名字的第一个字做姓，阿姓。后来觉得太明显，就改成莽姓。“在元初，随蒙古车队南征有功，授武略将军之职。明朝洪武年间，因麓川平细叛有功，分授长官司，并世袭土职。后又经历数代，改为蒋姓。”

有！

契丹人大多融入其他中国北方的民族，如女真族、蒙古族等，还有一部分发展成当今的达斡尔族，和云南的一个叫做“本人”的群体。云南施甸的古墓里发现了契丹文，这就从侧面说明了当时的契丹人远远的迁徙到了云南，并没有在北方一直生存下去，专家表示当时有不少的契丹人跟随忽必烈去云南，所以今天在云南发现契丹人的后裔也是有可能的。

畜牧养殖那个岗位比较好？

畜牧养殖有这样几个岗位区间：1管理者(经历、厂长这样的）2饲养人员（投喂饲料，圈舍管理，牧放）3技术人员（疫病防治化验检测）4其他（***购、销售等）养殖场没有一个岗位是闲散的，都很重要。就看你有那个能力擅长哪个了。养殖是一个很辛苦需要细心和责任的工作。希望满意。

到此，以上就是小编对于保山施甸过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于保山施甸过年习俗的2点解答对大家有用。