大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于农村祠堂过年习俗的问题,于是小编就整理了3个相关介绍农村祠堂过年习俗的解答,让我们一起看看吧。
刚修好祠堂第一年新年拜有什么讲究吗?
如果说要有讲究,修好了祠堂,当然是要全村全族的人欢聚一堂,总结过去,畅想未来,所有的全体人员都应该和睦相处,邻里之间互相关心,帮助,互爱,一家有难大家帮,一家有喜事大家一同分享,在致富的道路上,大家一同前进!不拉下一户一人,大家团结如一人,同心协力,开创美好的未来。
过年拜年时,有的农村还有双膝下跪的风俗,你觉得有必要延续下去吗?
应该延续下去,与其说是一种传承一种仪式,我倒是觉得不如说是一种国人信仰的回归,毕竟我们在国家快速发展的道路上,同样也失去了太多,甚至迷失了自我。一个缺失人性,只有金钱的民族是不可能有发展的,毕竟不管社会怎么发展都是为了人类本身的发展。只有关注人本身,才能在科技、医疗等有质的突破。你都不关心人类本身,你说你能有科技的创新,就像在说在你不知道服务对象的情况下,就夸口你有优质的服务。这完全就是在瞎说。
这也是儿女们对父母的一种感恩行为吧?时代在变,一切在变,这种现象已经不多了,既然是有一些人还会这样,我们也无可厚非,任由其自由发展吧!因为它不会对社会有任何不利的影响!
我们不提倡,但也不要去反对。
双膝下跪的风俗,在中国农村有了上千年的历史,但在“破四旧,立四新”的时候,其实已经废除,但上世纪八十年代,随着一些旧的习俗的兴起,在许多的农村过年期间又恢复了起来。现在的许多农村家族,又都重新修善了家族祠堂,过年时整个家族的人都要去给祖宗牌位行下跪礼,晚辈也要在给长辈拜年时行下跪礼,如果在外工作的人,给长辈拜年时不行下跪礼,是会受到长辈责怪的。
双膝下跪礼在废除后,又能重新兴起,主要有几个原因:首先是因为虽然下跪礼曾经被废除,但新的礼仪方式并没有在社会上立起来,或者说新的礼仪方式并没有得到人们内心的认可;其二,人们一些旧的思想观念和行为方式,尽管有些不太适合社会的发展,但在农村许多人认为这样做是对的;其三,晚辈向长辈行下跪礼,的确能表达出晚辈对长辈的尊敬和感恩。
其实人们行下跪礼,并不象人们认为的精神上站立不起来,下跪礼行了几千年了,但中华民族即是勤劳善良的民族,也是勇敢的民族,中华文明是世界上唯一不曾断代的文明。
人生在世从善如流为上,春节期间回到家乡,如果家乡仍盛行双膝下跪礼,那就在给长辈拜年时按习俗来,也行下跪礼。如果在城里或已行新的拜年方式的农村,就按新的方式拜年。对待双膝下跪拜年的方式,一切随乡入俗最好,随着人们思想的改变,拜年的方式也会逐渐得到改变,希望有一种大众喜闻乐见的拜年方式,能在中华大地上盛行起来。
农村葬礼很注重细节,尤其是出殡习俗多。出殡习俗都有哪些?
农村丧葬习俗,各地大体相同,但也各有所异。我们这里大都是三天丧。就是从死者咽气时算一天,第二天向亲友报丧,发唁电唁函,第三天出殡,上午众家亲友吊唁毕,下午先给亡灵送盘缠,(送上路钱)焚烧纸钱纸马,由司仪高呼亡者名子,上西北大路啦!之后众孝子回家入灵堂,之后由司仪点出至亲孝子先拜,再以亲疏陆续拜毕。再请亲友依次拜毕,这叫行上棺礼,礼毕,闭棺抬棺出殡,此时大门外准备了一块石头,一个底部钻了眼的泥陶盆,由长子将这泥盆摔碎,这叫摔”牢盆“。
这“牢盆”可大有讲究的,具说人死后,不但要喝孟婆汤,还要把生前玷污的水都要喝下去,(注意,生前要节约用水,少污染环境哟)这种惩罚,很难接受的,不喝就被鞭笞。所以这时亡灵便拿出儿女们给摔的“牢盆”盛污水喝,由于盆底被钻漏了,污水所剩无几,这样亡灵就少遭罪了。
等摔罢“牢盆“,这时正式抬棺出门,众孝子依次跟在棺后痛哭送行,由长子手执招魂幡于路口或捌弯处,给抬棺者叩头相谢,此时最热闹处,就是村民们看热闹的人,那些妇人们对每个孝子评头论足,评谁哭得很不很,谁的样子如何,谁的鼻涕长…我倒觉得她们实在无聊!
等到墓前,先由长子进墓坑内点上长明灯,在坑内卧一下,这叫“温坟“,是种孝心。之后便是下葬,孝子行下弊礼,堆走坟头,亡者一世真的盖棺定论了。
谢邀!
出殡可能每个地方的风水习俗不同。但大致上讲出殡就是葬礼中的一个过程,是指将死者灵柩从家中运往墓地顺利下葬的过程。在农村葬礼中,出殡可以说是最隆重的场面了。从灵柩抬起到入土为安,死者家属及亲属们扮演着重要的角色。从孝子摔瓦盆到起灵扛幡,从路口撒纸钱到下葬前最后的告别礼,都是在孝子及亲属的配合下完成的。
首先是亲朋好友全体举哀,助丧者将牢盆举起,让丧主头顶片刻后摔碎于地,即碎便起棺,鞭炮,鼓乐齐鸣,孝匾、挽联、挽幛与执法器的道士、和尚、风 水先生及吹打乐班先导,丧主手持招魂幡或手捧亡人遗像“拽纤’随后而行。抬棺者8人,俗称“八仙”。 途中亲友设路祭,须停棺受祭,孝子陪拜叩谢。
到此,以上就是小编对于农村祠堂过年习俗的问题就介绍到这了,希望介绍关于农村祠堂过年习俗的3点解答对大家有用。
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