龙川客家过年习俗,河源龙川客家过年风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于龙川客家过年习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍龙川客家过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 客家人过年习俗有哪些？
2. 畲族与客家人有什么关联？
3. 客家人主要是宋元大战进入闽粤赣边大本营的吗？

客家人过年习俗有哪些？

年二十五入年卦，年三十大扫除，贴对联、挂灯笼、放鞭炮、吃团圆饭。初一在家，只在族内亲近的人家串门，分家的儿子回父母亲家。初二女儿、女婿回娘家。初三穷鬼日，可以扫地了，不宜来客与走亲戚。初四开始走亲戚。兴宁一带生了儿子的要赏丁（灯），最早年初九，最迟正月十四。有些地方还过暖灯，正月十六、十七、十八之间。

河源龙川下半县客家人过年好热闹，除夕当天全家老小早上冲凉，发红包，做大餐吃，主要菜式有咸鸡，鸭肉，咸鹅，酿豆腐，红焖猪肉，腐竹，草鱼，虾等，菜式比较普通，基本家常菜为主，家家户户杀鸡杀鸭做年，大家开开心心团聚，吃完饭后大家一起拉家常，男人饮茶，或者喝客家米酒。

首先谢邀。本人老家河北的，我们这过年和大多数北方人差不多，大年三十早上起来先放炮仗，上午祭奠先人，中午做一桌好吃的，下午没事一家人在一起聊天天或者一家人在一起打打牌之类的。到了晚上就是正戏了，大年三十晚上肯定是吃饺子的，一家人做在一起一边吃饺子一边看春晚。

畲族与客家人有什么关联？

谢邀。畬族是被迫居于山地的原住民，客家人是因战乱灾荒等原因迁移而来的中原人。畬族人少势小，客家人多势众，在过去种族歧视中，畬民无法只能偏居于山地。解放后，民族平等，为改变畬民生活条件，畲民多从山中搬迁至山下住，特别是畲民与***通婚，亲缘关系曰益密切。

我是彭氏梅州客家人，有很完整的族谱，记录着家族每代人从中原向南迁移的历史，那些说客家人是畲族人的，都是不学无术的，按当今流行的话来说，不是蠢就是坏。只要去查下客家人各姓氏的族谱，就一目了然，没有哪个家族，会去认别人做祖宗的。

畲族的民族史诗《九皇歌》明明白白说自已族群是从“南京”一路迁播而来，因受“阜老”欺凌排挤不得不走入深山，“吃完一山过一山”。这些，在瑶族、畲族的史诗《开山公约》《过山榜》也有记载。

看图（古代正史——汀州府志）。

“客家”一词是民国时期才发明的，在此之前跟其他***一样，并没有特定称谓。畲族虽然与***杂处于闽粤山区，但自古与***有别，互不通婚（解放后才改观），闽西***（今称客家人）古代把畲族人统称“畲客”，说明畲客与客家完全是两个概念，现在头条上非常多的***、地区黑，故意混淆视听，抓住“畲客”一词里面的“客”字，大做文章，却拿不出任何有力的证据，甚至于像汉典这样的APP也把“畲客”一词的解释跟客家相混，不排除编写词条之人便是这类人。

其实很简单，畲族是汉族的分支，和今天的果敢族类似，只是脱离汉族的时间不一样而已，古代汉族的身份认同其实并不强，大家都只知道种地、生活，并不像今天去到那里都说自己中国人，自然当开始大范围普及“汉族称谓”的时候，刚好有一帮人在穷乡僻壤的地方，并不知道发生了什么，若干年后，他们与和界联系，外界的人说自己是汉族人，然而他们并不知道怎么称呼自己，就取了一个自己认为很有意思的族称，这便是很多少数民族由来

客家人主要是宋元大战进入闽粤赣边大本营的吗？

秦始皇令尉屠睢发卒50万，50万其中含有一支（原楚国士卒10万），为五军，兵分五路征战百越“一军塞镡城之岭，一军守九疑之塞，一军处番禺之都，一军守南野之界，一军结余干之水”。后来屠睢被南越诸族联盟大力反抗偷袭杀死，前线30万秦大军因气候不适应粮草断供全军覆灭。

后面加派任嚣接替屠睢职位，带十万中原士卒继续征战南越。与另一路进入南越的赵佗士卒会合向百粤联盟发起总攻，在大军总攻下基本上没有受到百粤联盟过大的反抗，平定后估计还剩余20万至25万左右士卒驻守五岭各关口。随后设置了南海、桂林及象郡等三郡，桂林及象群行政上仍然主要由原地方土酋控制。

陀城县府赵佗上书秦始皇，赵佗龙川县府驻守的周边道路险峻，古代属蛮荒之地，只有揭阳古邑潮汕平原周围分布只有一个畲族，龙川陀城县府赵佗上书秦始皇，请求派遣没有丈夫的女子到龙川，“以士卒衣补”。秦始皇便征召了15000女子前往南越龙川，打造了古代龙川古邑。秦始皇并推出和辑百越政策，鼓励驻守前线还无家室的秦军汉子跟百粤女通婚。后期古龙川管辖的＂秦军征百粤根据地＂周边至揭阳古邑周边的荒山荒地也陆续给大批因为战乱灾荒向南方迁移的中原***执路开荒垦地造田居住了。

中国自古以来就是一个多名族国家，客家只是中华优秀民族的一个分支而已。最早的客家人属于黄河江淮流域的***。但是从唐宋时期开始，由于天灾和战乱等多种因素，导致这些***大量南迁。他们先在闽粤赣交界的广袤山区中扎根，除了开垦荒地带来了中原地区的农耕文化以外还与粤赣闽三地交界处的畲族、峒族、汉族等民族互通婚姻，经过千年演化最终形成相对稳定的客家民系。客家人的首要交流语言是客家话。客家文化既继承了古代畲族文化、百越文化，又融合了古代汉文化。在近代他们的迁徙进一步向南，达到了东南亚以及欧美等地，目前世界上在海外的客家人分布在世界70多个国家和地区。人们常说：“有太阳的地方就有华人，有华人的地方就有客家人。”客家人已成为当今世界上分布最广、影响最为深远的名族之一。

客家人对中华文明的发展和繁衍做出了不可磨灭的贡献。最早的客家先民及其后代子孙对我国长江流域和福建、广东、江西三角地带的开发，和中原农耕文明的传播，都做出了无法衡量的贡献。 客家人之所以被称之为“客”，那是因为其发展历史就是不断的迁徙—侨居—再迁徙—再侨居，由此可见客家先民们的艰辛发展历程。客家人以其独特的生存方式与顽强的生命力，创造了自己独特的文化传统和广大的社会区域，从而成为汉民族一支人口众多、分布广阔、英雄辈出的特殊民系。

对一半，错一半。

闽粤赣交界的客家人，其来源时间并不统一，原则上是先赣州，再汀州，最后梅州、惠州。

姑且先不论赣州作为客属摇篮的作用，单单汀州所属的宁化石壁村，被海内外客家人尊称为“客家祖地”，就可确定汀州在客家人心目中的地位。

然而，汀州人口的高峰却与宋元一战无关，反之，正是因为宋元之战，使得汀州人口大减，而其人口走向正是往广东迁移。

( 图为圭海四记根据福建各史志记载整理而成的福建主要城市人口演变图，转载请知会)

如图，整个福建，从唐代开始，至于南宋，人口都呈现疯狂增长的态势，早在北宋太平兴国年间，《太平寰宇记》就有关于福、泉、漳、汀风俗习惯的记载，当时闽南文化已经形成，泉漳是一体，而汀州的客家文化尚处于萌芽阶段，其[_a***_]被标记为与福州同，显然，客家人在北宋初年还未在闽西形成。

但从北宋进入南宋后，稍滞后于福建沿海的人口增长，汀州人口在南宋中后期开始突显，这可能是因为靖康之耻辗转入闽的滞后，也可能是辽金混战中原人的南迁所致(有一部分是因朱熹理学影响，畲族汉化并进入南宋赋税体系)，从而使南宋后期汀州人一下子达到人口高峰，而正是这个时期，客家人的文化特点显现出来了。

到了宋元交替之时，蒙古大军入闽，他们将主力陈列于沿海，追着宋末帝的足迹而至，而当此时，泉州蒲寿庚投诚，莆田人陈文龙唤起了福建人的爱国热情，他带着几十万莆田、泉州、漳州民众与蒙古人周旋，并继而南移。

该阶段，其实是以泉州人为主导，因陈文龙关系，后世以讹传讹意会为莆田。

而当此时，地处闽西的大量畲族人拥兵反抗，支持宋廷对抗蒙元，如陈吊眼与许夫人等，其中便有大量客家先民参与其中，可以说，山海两地两股不同的民间力量撑起了福建对抗蒙元的绝对大旗，而兵败之后，沿海民众只能散落于广东沿海避居，形成闽南语方言区，如潮汕、中山、雷州半岛等，而山区的起义军则拖家带口翻山涉岭躲入梅州，形成了广东客家人，继而继续扩展至惠州、河源等地。

到此，以上就是小编对于龙川客家过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于龙川客家过年习俗的3点解答对大家有用。