土山镇过年习俗,土山庙会

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于土山镇过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍土山镇过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 范增墓怎么被发现的？
2. 什么是雅，什么是俗？雅和俗能否兼得？

范增墓怎么被发现的？

1969年，当地村民在土山西北角上挖土平整农田，意外发现了一座古墓。考古人马闻讯后赶到现场进行了抢救性发掘，并将这座规模不大的古墓编为土山一号墓。后来，考古又在墓下发现了规模更大的二号墓。

二号墓在清理完封土之后，一层由一块块巨石组成的石阵盖在了墓葬的最上面。考古人员推断这是汉朝时期诸侯王习惯用的一种名为“黄肠题凑”的丧葬习俗，这种覆盖巨石的情况被称作“黄肠石”。根据汉墓的制式，西汉为凿山而建，东汉为砖石垒砌，由此可以推断，土山墓为东汉墓葬，和范增生活的年代相隔了200多年。考古人员这时才恍然大悟，从魏晋时期开始，人们就一直认为这是范增墓显然是错误的，大家都被史书的记载骗了一千多年

于是在范增死后，历朝历代的盗墓者便打起了范增墓的主意。此前，我国的考古队在发掘一座疑似范增墓的古墓时，发现其中竟然有一个盗洞，专家们在仔细查看之后大笑这个盗墓者真有意思！

原来，这个盗墓侠客贾胡听说了江湖上传得沸沸扬扬的“亚父冢”后，也对传闻中的财宝向往不已，便经过研究找到了此处。

发现墓葬之后，他大喜过望，立即开凿盗洞，却发现墓穴竟然是用传说中的黄肠石建造的。

什么是雅，什么是俗？雅和俗能否兼得？

首先得承认，这是一个非常难以回答的问题。

关于“雅”和“俗”的定义，即使查字典、找度娘，也没有一个令人信服的说法。我也只能从自己理解的角度加以分析。

个人认为，要区分雅和俗，要从“人的本质”入手。人是什么？人是最高级的动物，既有动物性的一面，又有社会性的一面。动物性，决定了人会追求动物性***；社会性，决定了人还需要人独有的美感。

什么是动物性***？就是满足生理需求后的愉悦感。比如，吃喝拉撒都能带来***。又比如，***后交配。

什么是社会性美感？那就是在满足基本生理需求的基础上，更高层面需求得到满足后，所产生的愉悦感。比如，同样的进食，动物只满足于吃饱喝足，而人类却创造出了各种烹饪方法，形成了饮食文化。又如，交配，动物只有***后的欲望，而人类在此基础上产生了“爱情”。

从上述角度来说，所谓的“俗”，指的是更加侧重于满足人的动物性需求。比如王晶电影里的屎尿屁，又比如黄段子，大家虽然哈哈大笑，但也不能否认它们确实很“俗”。至于“雅”，更侧重与满足人的美感。这个不需要一一举例，大家都懂。

特别强调，雅和俗不可能泾渭分明。雅是建立在俗的基础上。在文艺作品中，我们极少能遇到纯粹的雅或者彻底的俗。据大多数作品，都是雅中带俗，俗中带雅，区别在于其中的比重。纯粹的雅，显得空洞虚伪，因为人毕竟是动物；纯粹的俗，显得低级无聊，因为人毕竟是最高级动物。

一个社会，可以提倡雅，但不可以***俗。雅是追求，俗是本能。喜欢雅，是人的权利；喜欢俗，更是人的权利。

一个纯粹“俗”的社会是可悲的，一个纯粹“雅”的社会是恐怖的。

什么是雅？《雅》是较高文化，通行比较标准规范行为。

雅量宏大，容纳多种解答、、、、。

室雅何须大？室雅书香，明窗净几，一瓯茶，一部法帖，几幅画。

咏诗作赋，读书如溪，一囊琴，吟风弄月赏花，霜前访菊，雪后寻梅、、

什么是俗？《俗》亦大众化，文化层次较低，普遍流行定型语句，简练而形象化。《世上无难事，只怕有心人》就是劳动人民创造出来的俗话。

雅俗可否兼得？请君看十六《何》问答。你可知天下？

何火无烟？何水无鱼，何山无石，何树无枝，何人无妇，何人无夫，何牛无犊，何马无驹，何雄无䧳，何䧳无雄，何为君子，何为小人，何为不足，何为有余，何城无市，何人无名？

萤火无烟！井水无鱼，土山无石，枯树无枝，仙人无妇，玉女无夫，坭牛无犊，木马无驹，孤雄无雌，孤䧳无雄，贤为君子，愚为小人，冬日不足，夏日有余，皇城无市，小人无字！

真想不到一个村童，竞能对答如流。

要知道出题的可是被世人尊为(圣人)的孔子。

雅，是高端文化`生活享受的代名词。俗，是普通大众及偏远山区农村人低端文化丶生活中享受的代名词。这只是一些文人墨客想用来对贫溅、富贵的等级划分而已。这是一种自封的溅人文化，以耻为荣的文化，不劳而寄生的文化。雅俗共享中庸之文化，雅俗中生活雅多思多忧而困，俗则日劳夜息而安，同用日月山石水土，同自然之灵气没有什么不以雅高于俗丶俗就要低于雅，共眠同闭双眼无世争，十年八则名扫清！

不请自来，

首先本人觉得雅与俗并没有一个明显的界限，世界中的一切事物都是相对产生的，并没有绝对的东西。对错也好，善恶也好都是相对的，我们不能用绝对的眼光来看待这些。

回到题目中。首先什么是雅与俗？

什么是雅？有人把雅比做小众文化，把高堂教化，把高规格的生活方式当做雅。但是本人觉得这种想法过于片面，并不是一个高规格，高消费的文化生活方式就是雅。鸿儒谈笑之中，琴瑟相交之际，沁竹为书，湘叶做笔，即使身局陋室，依然是为雅。如果高局庙堂，虽以国礼相待，但是却为了背后很多可耻的目的，恐怕依然不能称之为雅。

什么是俗？与雅相反，大众文化，大众***，就是俗吗？人生于红尘之中，更多的人生是平淡无奇，这是大多数人的生活状态，但是这依然不可以叫做俗，道法自然，生活是道，世界依然是道，所以虽然是生活与尘世，依然不能称作俗。

人生在凡尘之中，出生的哪一刻就跌入滚滚的生活漩涡里，雅也好，俗也好，都是一个人的心境，心中的雅俗是为真正的雅俗，而无论什么样，唯心而已。

到此，以上就是小编对于土山镇过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于土山镇过年习俗的2点解答对大家有用。