江苏金坛过年习俗,金坛过年风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于江苏金坛过年习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍江苏金坛过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 常州哪里有龙舟赛？
2. 江苏有多少种方言？
3. 姚广孝为何要帮朱棣谋反？

常州哪里有龙舟赛？

6月22日金坛区钱资湖举办的2023大运河文化节暨金坛国际龙舟邀请赛正式开幕。来自大运河沿线的16支龙舟代表队伍、360多名运动员角逐钱资湖，上演“速度与***”。活动现场，除了龙舟赛，还有桨板秀、水上飞人表演、水上摩托艇等水上运动。

现场设置了非遗、时令水果、农副产品展销区，让前来观赛的群众在多样化、沉浸式的互动体验中感受浓厚的端午节日氛围和体育竞技热情。

江苏有多少种方言？

多的没办法统计，先别说江苏一共有多少，就拿我老家南通来说，一个市的至少就有三种方言，这还不算几种方言混杂出来的新方言，不过江苏一带，古时主要说的南京话，很多地方现在的方言还是有南京话的影子的

我是南通海安人，现定居苏州常熟。南通方言，我举两个例子：1、南通广播电台有一档方言节目，里面三个还是四个主持人，说三种方言和普通话......2、我当年学驾驶的时候，考试是去洋口，南通所有人都到那里考，在镇上住宿一律讲普通话的，否则压根不知道别人说什么。

事实上，南通估计是真的十里不同音，有时候隔了一条河就是两种方言了。

如今在常熟待了不少年，走南闯北也去过很多地方，唯一觉得自豪的是自己的语言天赋，某些方言张口就来，足以以***乱真。唯独这常熟话听得懂说不出，再往南到苏州市里，又大都听不懂了......

要说江苏有多少方言，最后再说一个例子：大学宿舍8人同住，一个南京浦口，一个南京高淳，一个扬州高邮，一个淮安楚州，一个泰州高港，一个泰州兴化，一个连云港灌云，我们八人说方言，完全听不懂对方的......

江苏的方言太多了，估计全国没有一个省像江苏这样，在一个省内南北东西互相之间听不懂的。

江苏省历史悠久，地跨淮河和长江，又常常被各种***割据，形成了四大文化，江淮、中原、金陵、吴文化。四种文化有对各地的风俗习惯、饮食、语言等等产生了很大的影响。

常见的方言被分为三种，江淮官话、吴语、以及中原官话。江淮官话又可以细分为淮扬片、南京片、通泰片。吴语区分为太湖片、宣州片，太湖片细分为

沪嘉和毗陵片，中原官话有分为徐州和赣榆片。

江淮官话主要分布在：扬州，泰州，南通（除启动海门通州），淮安，盐城，南京（除高淳和溧水），镇江，连云港大部。

吴语主要分布在：苏州，无锡，常州，金坛东部，高淳，溧水，靖江，启东，海门。

中原官话主要分布在：徐州，宿迁，连云港。

这些分类也只能做到市一级，最多到县区一级还不完整。江苏方言大类上就只有这三种，但你在江苏现实中感受到的绝对是三十种都不止。尤其是几大方言区交接的地方，有机会你问问南通人就知道什么叫隔几个镇就听不懂对方的话了。

现在的江苏南北基本都在普及普通话了，而且做的挺到位的，年轻人的方言也逐渐融入普通话了，有的小孩子已经不会说方言了。尤其江苏地处中国发达地区，受到各种文化冲击的程度更大。方言也是文化的一个重要组成部分，一些地道的方言随着一些老人的过世也逐渐消亡了，确实很可惜。

姚广孝为何要帮朱棣谋反？

向敬之

朱棣谋反，发动靖难一役，不但得到了姚广孝的帮助，更主要是得意于他的劝说。

首先，我们要先了解姚广孝这个人。

他本是一个和尚，法号道衍，俗名姚广孝，虽是出家人，却精通儒学，还师从道人学得阴阳术数之学。他通晓儒释道，但是一个不安分的出家人。相士袁珙称他“是何异僧，目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也”（《明史•姚广孝传》）。

刘秉忠，最初也做过和尚，无书不读，尤精通天文、地理、律历和占卜，遇到忽必烈后，誓死相随，助成忽必烈成为元世祖，为之规范政治体制和典章制度，规划设计元大都，成就了大元帝国。他死后，被元朝统治者追赠国公藩王。有元一代，***位列三公者，唯刘秉忠一人耳。

姚广孝虽对权势利禄欲望不大，但他有兼济天下的疯狂梦想。他要为大明王朝成就一个改天换地的霸主，而不是普通的明君。

其次，姚广孝是一个治世大才。

姚广孝不但有刘秉忠嗜杀宰相的面相，也有刘秉忠治平天下的大才。建文帝即位不久，***取对诸王削藩，意在对实力最强的燕王朱棣动手。朱棣有心反抗，又投鼠忌器，是姚广孝以“只知天道、不管民心”，帮助朱棣下定决心造反夺位。

当然，姚广孝深得朱棣倚信。

姚广孝不但为朱棣运筹帷幄，还推荐了不少奇才，并自愿带着少量的兵力留守北平、为前方解决粮草，稳定朱棣的大后方。朱棣不但对其礼遇如师，还请他教导世子朱高炽，聘为皇太孙朱瞻基的师傅。

姚思道（炒米没写错，邬思道未必真叫邬思道；但是姚广孝肯定叫姚思道，因为人家的字就是思道。）鼓动朱棣“谋反”，这个概念大概是《明朝那些事儿》剥开了表面的东西灌输给大众的。虽然站在君君臣臣的观念上似乎如此。但是“正史”里面，姚思道并非“谋反”，而是“靖难”。

在这一点上，姚思道看得比朱棣要清楚。你是手握兵权之人，所以如果你真的束手了，你的结局会比那些没有兵权的九藩之外的藩王们要惨得多。所以在朱元璋留下的一堆条条框框中，姚思道非常精准地找到了他们“谋反”的合法依据，那就是藩王的职责，藩王是为了拱卫皇室的，所以当皇帝身边出现小人的时候，藩王有职责带兵进京勤王。事实上野史之外的姚思道在朱棣起兵前也就做了这些。

明初相士袁珙早年曾评价姚思道“三角眼，形若病虎，天性嗜杀，和刘秉忠（忽必烈的谋士）是同一类人。”

而实际上，姚思道是长洲人（苏州），是三教皆通的和尚，也算是从元朝过来的人，但很可惜出生晚了点，没赶上“大革命时期”。他一直期望通过“通儒僧人”的身份进入朝局，这其实是非常传统的一个做法，因为在元朝的时候，这是一种相对比较稳妥的进入朝局的方式之一。

尽管洪武8年（1375年）他也得到机会到礼部应试，但是***，除了一件僧衣，他什么也没得到。所以途径丹徒北固山，赋诗言志，“谯橹年来战血干，烟花犹自半凋残。五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。萧梁帝业今何在？北固青青客倦看。”这就充分表明了姚思道的野心。

而“袁珙的注解”和“赋诗言志”这两则轶事皆被《明史》收录，为姚思道“鼓动朱棣谋反”埋了很多伏笔。因而便产生了姚思道就是为了鼓动朱棣“谋反”而生的了逻辑。

其实我们看《明史》，无论朱元璋还是朱棣出生都非同寻常，不是天有异象，就是什么金光四射。反正目的就是告诉你真命天子降临人间了，必须和普通人不一样。这些都是正史记录的，但是大家都知道这不是真的。

但是关于姚思道，正史中未记录的东西还是非常值得联想一下的。姚思道苏州人。在元末明初，苏州是张士诚的地盘。张士诚在苏州深得民心，因而朱元璋在攻打苏州的时候，吃了很多亏，因而对苏州进行了残酷的打压，而在苏州被攻破之时，张士诚的两个儿子却不知所踪，没人知道他们究竟去了哪里。梁羽生***《萍踪侠影录》就是根据张士诚这两个儿子的确没有死的史实，才创作出来张丹枫这样的张氏后代。所以这个很值得后人联想。

姚思道，幼名天僖，所谓天禧者，北宋真宗年号，“天禧”拆分即“二人示喜”，里面两个因素，一个是皇室，一个是二人示喜。哪二人？何喜也？一切尽在不言中。姚姓，号逃虚子。姚者，逃也；虚者，墟也。这些都是暗示自己从“墟”逃出来的，而废弃的国都才为“墟”。更可疑的是，姚思道的偶像是刘秉忠，刘秉忠何许人也？刘秉忠现在人只谈他的功绩了，但事实上都是辅一国灭一国之人，现在只谈辅国之功，不谈灭国之过。灭掉朱允炆（毕竟朱允炆才是朱元璋的所有心血所在）的国，这便是姚思道的志向，但是同时客观结果是辅佐朱棣成就一个大国。

然而正因为朱棣也是朱元璋的儿子，姚思道无论如何也不能说出自己的真实身份。所以，姚思道的秘密在他生前未能公开，死后仍未能公开。所以正史不载便成了可能。

到此，以上就是小编对于江苏金坛过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于江苏金坛过年习俗的3点解答对大家有用。