延川过年的习俗,延川的春节

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于延川过年的习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍延川过年的习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 老人们表达爱的方式有哪些？你想对健在或逝去的亲人说些什么呢？
2. 陕北文化有什么特点，与华夏文化的关系是什么？

老人们表达爱的方式有哪些？你想对健在或逝去的亲人说些什么呢？

亲人们表达爱的感情总是那么的温婉，但表情神态却从来不会欺骗我们，只是常常，我们无暇去体会他们丰富的内心世界。我们一天天长大，他们一天天变老，我们有了自己的小生活，而他们却停留在了原地，等待我们回家，对我们嘘寒问暖则是他们表达爱意的方式。

老人们向我们表达爱的方式是多样的，有时候是直接了当，问你在外面有没有对象，说你瘦了，说你黑了，还说你怎么不爱惜的话语，其实他们对自己的爱就体现在这唠叨、啰嗦里。我是一个经常出差的人，家里的两个儿子全仗他们照看，并把他们养大都成了家，这些虽然说不是一种直接地爱，但也是间接的爱，更好象是一种悄悄地爱。这种深深的爱，也只有怀着赤诚的心向他们表示祝福！祝他们身体安康！晚年幸福！

谢谢邀请(*°∀°)=3

老人表达爱的方式有很多，有的直截了当，有点悄无声息。

一他们的爱可能放在每次我们回家备好的饭菜里，让你多吃点多穿点，把平时舍不得买的好吃好喝的都买回来，都给我们。

二他们的爱可能是偷偷装了宽带，某天我们突然发现回家可以上网了。他们担心我们无聊。

三他们把爱放在了唠唠叨叨里，就像打开了话匣子，说不完道不清，担心这担心那，有时候甚至抱怨起我们来，怎么没有照顾好自己。

笔者相对父母说感谢你们养了我，教了我，也信任我，以后我会更加努力的，希望我们以后能互相交流，不要有什么误解

当人过中年，会有老一辈亲人逐渐逐渐离我们而去，父母今年87，88，今年辛劳节俭一生的父亲离我们而去，公公70岁癌症4年去世，生老病死，自然规律面前子女的孝心是很渺小的，我们能做的只能日夜守护以减少他们痛苦，阻挡不了死神的召唤，死神面前不分老少穷富，所以我谨记母亲教诲，教育儿女无论什么情况下生命第一！金钱和美食面前健康第一！

看到这个问题，不由得又想起了我的奶奶。

奶奶六十多岁时天天做鞋垫，做好了就批发给她家邻居。她家邻居在商场大门口摆摊，奶奶做的鞋垫几乎都是她给卖掉的。一双鞋垫赚几毛钱，奶奶硬是靠卖鞋垫赚了将近一千多块钱。家里的人都挣工资，没人在乎奶奶赚了多少钱。奶奶偷偷的把钱塞给我，不要都不行。

当年一个不留神，把自己变成了大龄剩女，我自己都不着急呢，奶奶急得不行了，逢人就托人给我介绍对象，还自作主张，说只要人不傻不苶知道干活就行。亲戚朋友、左邻右舍，她几乎都求遍了，就差没拿个喇叭给我广播征婚了。弄得我那段时间都不敢在奶奶眼前出现了。幸亏后来终于把自己嫁掉了，不然还不得把奶奶给急坏了。

奶奶不会说什么暖心的话，她只是用行动在爱着我这个长孙。最大的遗憾是我坐月子时她过世，我没能送她最后一程。

陕北文化有什么特点，与华夏文化的关系是什么？

陕北文化以粗犷、奔放的特点闻名全国，与华夏文化是同根相连的关系。

20世纪八九十年代的民间舞蹈，更加着重乡舞乡情的表现，寻根成为这个时代的主题。

张继刚编导的歌舞《黄土黄》，诠释了这种寻根思潮。

苍凉的黄土高原，风吹日晒的深沟大壑，随着民间乐鼓声由弱而强，身扎腰鼓的青年男女走到台前，随着呐喊，开始了鼓舞表演。

或铿锵有力，或喃喃细语，或昂首挺胸，或俯身探首，男舞者的豪放与女舞者的柔美互相渗透，仿佛远古在昭唤。

这无休无止的生命之舞，用舞姿与鼓声带来了强烈的视觉冲击力，一抔黄土洒向空中，***的泪水隨之飞扬，观众在瞬间回到了生命不息的黄土高原。

先大致说一下陕北的情况吧，谈论任何地方的文化都必不能脱离这个地方的地理因素。

陕北地区是革命老区，位于黄土高原中心，最著名的市级城市有榆林市和延安市，因为在陕西的北部，所以称做陕北。

地理上，陕北地区地势西北高，东南低。总面积92521.4平方公里。地址情况，因为是黄图高坡所以大家懂的。陕北的土地在中生代基岩所构成的古地形基础上，覆盖新生代红土和很厚的黄土层，再经错长期的流水切割和土壤侵蚀而形成的。基本地貌类型是黄土塬、梁、峁、沟、塬，是黄土高原经过现代沟壑分割后留存下来的高原面。

再说历史层面。

陕北可是中国的革命圣地，党中央无产阶级老一辈革命家在这里生活战斗了14年，如果说陕北文化的代表——那么陕北革命精神必是其一。

时间再回溯，历史上陕北也是华夏非常重要的地区。在周、秦、汉、唐这些朝代，陕北是作为周京沣镐、秦都咸阳、汉唐长安的屏障所在；

宋、金、元、明这些时期，陕北也是军事重地。历代王朝在陕北这块地方，耗费了大量的人力、财力。

而在漫长的历史演变中，陕北也在发生着变化。

因为古代连年战争的关系，陕北从一个“森林茂密，水草丰富”的好地方变成了现在的黄土高坡，没错。陕北以前可并不是现在这番模样，而是山清水秀。

在秦汉以前，这里曾是畜牧区，西汉以后，农耕业发展起来。可以说陕北就是农业文化与游牧文化争夺的“前沿阵地”，陕北成为华族（汉代以后的汉族）和其他少数民族融合与交流的“绳结区域”。这里形成了秦汉文化为主，融合了草原文化的独特个性。

陕北文化是在陕北特殊自然地理和人文历史中形成的，是农耕文化与游牧文化、华夏文明与狄羌文明交流融合的结果。

陕北文化与华夏文化同源同根，是华夏文化的重要组成部分。

一、陕北文化与华夏文化同源同根

历史学家认为，传说是口口相传的历史，从陕北历史文化中我们可以窥见中华民族的童年的身影。陕西延安市的宜川县至少有三处***的遗迹，黄陵县桥山是黄帝殡天的地方、宜川县有大禹庙、延川县有禹居村、禹王庙等，至于人文初祖黄帝的传说更是举不胜举。陕北文化与华夏文化同源而生，是华夏文化的重要组成部分。

二、陕北文化含有原始特性。

陕北文化的特点是古老古朴，具有很强的原始性，在民间习俗中仍然保留着抢婚、***、祭天等古人类生产生活痕迹。民歌、剪纸艺术中的生殖崇拜，掘土而居的建筑风格，处处体现出文化的原始特性。

三、陕北文化是多元的文化

陕北地区生活过许多的少数民族，白狄、匈奴、鲜卑、柔然、氐、羯、羌、吐火罗、吐谷浑、突厥、女真、蒙古等在此地呼啸来去、轮番驰骋，匈奴的遗迹旧址统万城、丰林城、嘉平陵、南道德、北道德、叱干、辛户等等，女真族的梁子深、啊适峰、党项和羌族留下了的党家村、党家岔及党姓后裔。高丽地名寺仙，蒙古语的地名“刀兔”、“尔林兔”等，另外，陕北现存的许多姓氏就是北方游牧民族的姓氏，比如：丘、林、兰、郝、呼延等。凡此种种，不胜枚举。到处都留有他们生存发展的深刻印记。

四、陕北文化是融合开放的文化

多元文化具有开放性，古时，这里是汉胡杂居之地，风土人情二者兼而有之。近现代来看，无论是欧洲宗教文化、民主思想还是马克思主义，陕北都表现出了极强的包容性和吸收能力。

五、陕北文化军旅气息浓厚

古代的陕北地区经常驻军数十万，军旅文化对陕北影响很大。地名上有顺宁寨、琵琶城、铁边城、新寨、阅兵场、点将台等，从饮食来说，有炒米、炒面、烙饼、肉干等军旅特色，从服饰中看，有绑腿、头巾、束腰等军服特点。妇女所穿的裙子是从中间分成两片，就是战裙的一种演变。陕北的腰鼓，带有军鼓色彩和气势，小孩子的游戏也具有明显的军事性质，如打瓦、投壶、摔跤等。陕北多出将领，远的有吕布、霍连勃勃、韩世忠、张献忠、李自成等，近的有杜聿明、刘志丹、高岗、王世泰等。

文化决定了陕北人的精神气质，军事重镇、四战之地决定了陕北人仗义忠勇，有尚武精神；由于土地贫瘠，陕北人勤劳节俭，乐天知命；移民众多，所以陕北人崇尚平等自由，有民主意识；陕北从古至今汉胡杂居，具有包容宽厚的性格；抗敌前线、战争频荏，决定了陕北人极具献身精神。

到此，以上就是小编对于延川过年的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于延川过年的习俗的2点解答对大家有用。