求明代过年习俗,明朝 过年

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1. 明朝的春节习俗你知道有哪些吗？
2. 明清以前的朝代是怎样过年的？是否以正月作为岁首？
3. 以前各朝代是如何过年的？
4. 大明朝是怎样过春节的呢？

明朝的春节习俗你知道有哪些吗？

说到明朝春节风俗，曾经看过有关于明朝时春节习俗的书籍，一般皇宫与民间有不同的讲究。宫中正规一些，民间比较随意。

宫中的风俗：根据明宫太监刘若愚的记载。

正月初一，俗称正旦节。自年前腊月廿四祭灶之后，宫眷、内臣就开始穿葫芦景补子和蟒衣。各家都蒸点心，储备肉类，以备春节期间一二十日之费。三十日岁暮，就开始互相拜祝，称为“辞旧岁”。大饮大嚼，鼓乐喧嚣，以示庆贺。门旁值桃符板、将军炭，贴门神，室内悬挂福神、鬼判、钟馗等画。床上悬挂金银八宝、西番经轮，或编结黄钱如龙。橹楹插芝麻秆，院中焚柏枝柴，称为“（火育）岁”。

从岁暮、正旦开始，都头戴“闹蛾”．用乌金纸裁成，画上颜色装就。或用草虫、蝴蝶簪于头，以应节日之景。有些则戴小葫芦，其大仅如豌豆，称为“草里金”，二枚值银二三两不等。

正月初一五更起，焚香放纸炮，将门栓或木杠在院子地上抛掷三次，称为“跌干金”。饮椒柏酒，吃水点心，其实就是扁食，既现在的饺子。在饺子里偷偷包上银钱一二，得之者以卜一年之吉。这一天互相拜祝，称为“贺新年”。

立春前一日，顺天府在东直门外迎春，凡勋威、内臣、达宫、武士赴春场跑马，以比较优劣。到了第二天立春之日，不论贵贱，都吃萝卜，称“咬春”。又互相请吃宴会，吃春饼和莱。再用绵塞耳，取其聪明。

正月十五日，是上元，也称元宵，内臣、宫眷，都穿灯景补子蟒衣。当上元节时，宫中内官监火药房就制造“奇花大爆”，花样有兰恵、梅、菊、木犀、水仙之类，各色俱备。如在崇祯朝，每当上元节时，崇帧皇帝就下谕取水仙火爆点放，“闪烁如生”。

正月十九日．称为“燕九”，这一日，内臣中好黄白之术者，都游白云观，向道士访丹诀。

自十七日至十九日，御前安设的各样花灯，开始撤去。春节活动慢慢平息结束。

民间迎春活动，因地域不同风俗各有特点。在明代，民间很重视元旦的礼仪，其余只有长至、圣旦，百宫才上表称贺。明代谚语道：“老子回头，不觉重添一岁；孩童拍手，喜得又遇新年。”可见，当时海内士庶，均看重岁首，庆拜往还，举酒相祝．老幼皆乐。

明清以前的朝代是怎样过年的？是否以正月作为岁首？

谢谢邀请。过年是中国传统习俗，历史悠久，上古时期已经开始，流传至今。

最早的过年核心是立春祭祀。应该源于上古时期人们在一年开始时的祈年祭祀活动。为什么祭祀？因为信仰：远古的人有两个信仰，一个是对天地的信仰，一个是对祖先的信仰。认为天地以及祖先都有神灵，这些神灵主宰者人的生活和命运。所以就要祭祀。立春为一年之首，这个时候祭祀自然最能表达对神灵的崇拜敬畏，当然也可以祈求来年的丰收吉祥等。

选立春这个节点，是因为古人认为这是新的开端。有除旧布新的意思。所以过年也叫春节。

现在我们过的春节以正月为岁首，正月初一为新年第一天，这是沿用夏代历法，俗称夏历。

明清以前的朝代基本上都是沿用夏历，以正月为岁首。当然也有例外——商朝、周朝、秦代、汉武帝太初之前、王莽魏明帝、唐高宗武则天时期，都例外。

年怎么过？概括地说，过年，就是让一年过去。具体说有几个因素——除旧布新，祭神拜祖，祈福迎禧。

玩法很多，各个时代，各个地方也都不一样——祭祖拜神，守岁，吃年夜饭，燃放爆竹，擂鼓，聚会，贴春联，写福字（乾隆皇帝每年都这么玩，第一个还要永远封起来，表示藏福的意思，其余送人是送福的意思），玩花灯……

皇帝家过年，老百姓也过年。年年如此，代代如此。颇有普天同庆普天同乐的味道。

历史悠久，花样繁多。盛况空前。

全世界只此一家，别无分店。

据《史记历书》，夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，秦正以十月。即，正月的月份不同，以夏历正月为参照，殷以十二月为正月，周以十一月为正月，秦以十月为正月。而这些历法，都属太阳历与月亮历合历，一年十二个月。

然而，阅读《诗经》之后发现，周代用的却是一年十个月的太阳历。

《诗经，豳风，七月》只有一至十，十个数。没有十一，十二。其中，一至四，为“一之日，二之日，三之日，四之日”。五至十，为“五月，六月，七月，八月，九月，十月”。

唯“四”，既有“四之日”，又有“四月”。

现代学者解“一之日，二之日，三之日，四之日”为“夏历十一月之日，十二月之日，正月之日，二月之日”。但是无法解释“四月”！

年，说文解字，谷孰也。即谷熟。

《诗经》有“十月纳禾稼”，说明谷熟，一年过去了，故有“曰为改岁”。不仅如此，还要举行庆祝活动：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！”

《诗经，豳风，七月》有“十月蟋蟀入我床下”，《诗经，唐风，蟋蟀》有“蟋蟀在堂，岁聿其莫”，证明，十月为一年之末。

《诗经》证明，周代历法为，一年十个月太阳历。

谢邀，明清以前的朝代是怎样过年的，是否以正月作为岁首？

这个过年，也就是我们现在过的传统节“春节”，在上古时期是没有年这个概念的，自黄帝制定历法以来，人们都是迷信神祈，也就是那时的人们认为好的年景是天上的神赐予的，人们就以丰洁的礼品祭祀。

但不管哪个朝代制定的历法，都是以“正月”作为岁首的，中国古代“夏朝”是以一月为正。商以十二月为正月，周以十一月为正月，春秋战国不说，秦以水德，以十月为正月。

要说明朝之前的朝代怎么过年的，这个也不是很清楚，就《晋书》《宋史》里记载，正月初一举行“朝贺”也就是百官来朝拜贺，皇帝大宴群臣，不知道这个拜贺和拜年是不是有点关系。

唐宋代诗词里也有描述过年“守岁、祈福、写贴对联、除夕夜宴、燃爆竹”等喜庆活动。

以前各朝代是如何过年的？

在汉朝的时候，祭祖是过年最重要的活动，然后就是燃爆竹，守岁阳和游乐赏灯等活动。从唐朝开始到宋朝再到后来明清，又开始一种新的活动就是拜年贴，人们去拜年都带着拜年帖。过年吃水饺水饺是从宋朝开始的。到了明朝过年习俗就非常隆重了，接灶神，贴门神，除夕守岁，十五赏灯会都已经开始盛行了。到了清朝也非常重视过年，从康熙皇帝开始就写福字赐群臣。

大明朝是怎样过春节的呢？

现在的春节，明朝的时候叫“元旦”，都指的是正月初一。我们有些传统，在明朝时就存在，但更多的是变迁和失落。

如北京有“烧阡张”之仪：各家都用三牲熟食，以及细剪成阡张的草纸，供在祖先牌位前，等到三日后，焚而撤去，在佛前供果面，阡张至元宵罢，才烧毁。

在杭州，元旦前夕，就需要打扫堂室。至五鼓天，在神祠陈设花彩糕果，先用糖豆米团祀灶，称为“接灶”。祀神毕，将米团分饷家人，称为“欢喜团”。祀灶之后，再接岁神，燃烛灶香，拜众神与祖先。在众神祖先前遍燃香烛三天三夜，只有在影堂才兼供茶饭，至收灯后罢。

明代北京民间拜年仪式如下：早晨起来，当家的人率领妻孥，罗拜天地，拜祖祢，作匾食，奉长上为寿。元旦这一天出游，道上碰到亲友，即于街上叩头。

杭州人拜年则为家众序立中堂，卑幼拜贺尊长，男子出拜宗党亲友，称为“贺节”。家里摆设宴客酒，三五行即出。

开封为周王封地。正旦日，亲王率领诸王、宗人、仪宾、文武官员，到承运门拜万岁牌。礼毕，转存信殿受朝贺，朝毕赐宴。此后，诸王贵戚轮流治酒宴会，月无虚日。民间百姓也互相贺节、交拜、筵宴。

杭州人在拜年后，少年游冶，翩翩征逐，随意所之，演习歌吹。有的投琼买快，斗九翻牌；博成赌闲，舞棍踢球，唱说评话，无论昼夜，称为“放魂”。到了正月十八日收灯，然后学子攻书，工人回肆，农商各执其业，称为“收魂”。

开封人从初一日后，赴相国寺、萧墙街，听谈古、说因果、游乐。儿童则有投核桃、掷钱等游戏。到初八日，赴东岳庙进香游玩。俗以此日为五阎罗诞辰，整天人烟繁盛。

在古代，每当立春日，在东郊迎青帝。到了明代，一般塑芒神为太岁，塑土牛以起事。这是因为将上月建丑为牛，所以出土牛以送寒气，并藉此升阳。

迎春之仪，招集俳优，饰以冠带，被服乘马，效仿古人云台诸将、瀛洲学士之类，多至数十队。又让***绚装环珮，童子衣被锦绮，坐于台阁中。制成彩亭数十，中罗列市肆诸物，备极繁华，以导芒神土牛。远近之人，至期塞途充路，肩摩鳞集，群聚而观，称为“看春”。队伍经过人家，各设香烛，焚楮币，用来迎接芒神土牛，并向土牛抛掷五谷。

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