三岔河镇过年习俗,三岔河镇历史

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于三岔河镇过年习俗的问题，于是小编就整理了1个相关介绍三岔河镇过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 在对蒙古的问题上，如何看待″明修长城清修庙"？

在对蒙古的问题上，如何看待″明修长城清修庙"？

从秦朝的万里长城，到明长城。一直都是古代重要的防御工施，因为历朝以来，中原地区饱受北方游牧民族的侵扰。古代没有飞机大炮，只有步兵铁骑，一道坚固的城墙，就能挡住来犯之敌。陡峭的群山，森严的璧垒，足以让敌人望而却步。既是敌方挺而走险，也得付出巨大的代价。所以古代城堡要塞的战略位置极其重要，一夫当关万夫莫开，就是这个意思。 明又大规模修葺长城，使长城更加坚固完善。对抵御外族的侵犯，起到非常重要的作用。战争讲天时，地利人和。明代用突出的地理优势阻断战争。 而到了清朝统治者彩取了颇具远见卓识的民族政策，尊重各族的信仰，修了许多寺庙，很大程度缓和了民族矛盾，有利国家的安定。 一座喇嘛庙，胜抵十万兵。清统治者表现出来更开放包容的胸襟。

所谓：唐宋元明清，元朝的前面是宋朝，那么元朝是如何对待宋朝的呢？元朝统一后，统治者把宋人位列最低等的民族，也就是第四等人，那怎么不见元朝为宋朝人做出友好的政策呢？

元朝过后是明朝，明太祖朱元璋把元朝势力逐出了中原，赶到了漠北，整个大明王朝的历史都在攻打或预防元朝遗留的势力，作为开国皇帝的朱元璋和一代雄主的永乐大帝，为什么不给元朝遗留的旧势力，像瓦剌、鞑靼、吐鲁番等给出优越的生存环境呢？

明朝后是清朝，清朝统一中原后，残杀明朝皇室，甚至让整个中原大地剃发易服，不惜制造了嘉定十日 扬州三屠，这时为什么清朝统治者对明朝皇室或***做出让步呢?

明朝的前朝是大蒙古国，也就是元朝；清朝的前朝是明朝，统治者都不会把一个前朝的遗留势力或人，继续很好的生活在他的天下里，因为天下是皇帝一人的江山，不可能让给别人，所谓夜长梦多，这些不稳定的因素是尽早除掉的好。

清太祖努尔哈赤以七大恨和十三副铠甲起兵反明，在对强大的明朝时，清朝统治者也是尽可能的联合明朝的敌人，这样才能分散明朝的火力，尽可能的为清朝的崛起减少压力和拖延时间。

最直接的例子就是，努尔哈赤先是攻打了蒙古部落，减少明朝的关注，经过努尔哈赤和皇太极的不断征讨，漠南蒙古投降清朝，努尔哈赤将蒙古降军编制为蒙古旗。所谓清朝为蒙古修庙，那是为归顺清朝的蒙古所修，是安抚他们，也是要他们为清朝服务。

明代统治者以防为主,清统治者则比较积极主动，***取怀柔的政策笼络少数民族，清致力于民族团结友好。

我们如果想搞好民族关系就必须坚持各民族平等团结各民族共同繁荣的原则。

谢邀。对蒙古问题是攻城（或城防）还是攻心的评价都离不开特定的历史环境。按孙子兵法当然是攻心为上。然而，攻心也要有实力，必须以武力为后盾。没实力，羊到老虎面前打攻心战，虎牙是不讲孙子兵法的，一口下去只有入腹的分了。武侯七擒孟获，和平解放北平，没武力作后盾是不行的。

当然，万里长城挡不住铁蹄的例子很多。破城，首先是守城者数十或数百年前就巳先开始破心。不论攻城者是谁，城破只是时间问题。同样，修庙想在精神上征服人，统一思想，拉近关系，也要这“精神"有魅力才行，至今还没听说泥塑木雕曾在实战中能敌百万雄兵，或在和平年代能统一思想，统一信仰。信民最实际，保不了肚子不痛的菩萨是不肯拜二回的！

因此，明代防御最有效的办法是富国强兵一一有关无防肯定不如兵强马壮，即使平原无险敌人也不敢来犯。而清朝修庙，修在地上供的菩萨再多，也不保一朝瓦解，要江山永固，不至士崩，庙要修在心中，恭恭敬敬地供全国的百姓一一亿万尊活菩萨，这才是保人民长安，社稷长存的，不倒的钢铁长城！

到此，以上就是小编对于三岔河镇过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于三岔河镇过年习俗的1点解答对大家有用。