兴县农村过年习俗,兴县过年民俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于兴县农村过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍兴县农村过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 山西人还保留着哪些过年的传统习俗？
2. 兴县白姓异甲同宗吗？

山西人还保留着哪些过年的传统习俗？

过了腊八就是年，春节是一年中最欢乐最忙碌的节日。虽然许多传统年俗，随着社会的发展，人们生活方式的改变而被人们所遗忘，但仍有不少年俗保留了下来，其中一些年俗被列入中国非物质文化遗产名单。让我们看看有哪些年俗保留了下来。

闻喜：花馍。闻喜素有“花馍之乡”的美称，逢年过节的时候，家家户户都蒸馒头（花馍）。2008年，“闻喜花馍”被列为国家级非物质文化遗产。

大同：春节生旺火。每逢春节除夕晚上，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。

清徐:枣山和隔年捞饭。年节之前准备祭品“枣山”(用面加枣蒸熟)。灶神之前供糯米粉制作的供品，长方形，分十二格(有闰月加一格)，每格栽枣一枚，俗曰“谷根”。另一种供品用小米饭一盆，上加一枚柿饼和枣，俗称“隔年捞饭”。

左权：初一喝头脑，只是用豆腐和粉条同炒，吃时撒葱末。初二吃面茶。用小米面和玉米面混和后炒成的一种"面茶"，加水煮开，满屋子有一种特别的香味。

武乡：画着脸谱头顶花灯。这种奇特的社火形式每年正月都会在山西长治武乡境内上演。而这项活动的名字正好取自表演地点，故称为“武乡顶灯”，如今已被列入中国非物质文化遗产的名单中。

过年在山西，传统风俗在些远郊还是保留很好的，城市中心为了环保停止了放鞭炮，但远郊还是可以。尤其在正月十五有大型的社火，等同于大城市的烟花灯光秀，在热闹宣宣的彩灯彩车中赚足了年味，我希望这样的年俗能一直流传下去，因为这也是乡愁的一部分！

说起山西人保留着的过年的传统习俗，那可谓相当繁盛。在山西，以往的传统过年一般分为三大块，一是驱邪祭神，祈福求安的仪式文化，二是丰盛的饮食和消费文化，三是维系社会关系的交友文化。现在这三块的保留和发展随着时代的发展各有损益，但依旧保持着繁盛的态势。后面两者的发展基本变化不大，只是内容上的调整，在山西，过年民俗文化变化最主要的方面出现在驱邪祭神，祈福求安的仪式文化。

仪式感最主要的表现就是张灯结彩，祭拜灶王天神，以及由驱傩演化来的各种红火。现在，祭拜神砥，祈福贡奉依旧在山西广泛的存在。但各种红火已经由驱邪求福成为了一种文艺演出，已经没有了驱傩的效用，只是更多人们选择上街游玩，看有一些舞乐和背棍铁棍表演，让文艺生活丰富年的的氛围。

提到了驱鬼逐怪，那就不能不提到爆竹了。到了今天，有各式各样的炮仗，鞭炮，而它的功能也从驱逐鬼怪变成了营造春节的气氛了。不过在山西，各个地市都发布了禁炮令，放炮在城市已经成为一种过去式，更多的是出现在农村，因此很多人说过年的韵味都留在了农村。

古代一直有守岁的传统，但现在，看春晚一起迎接新年倒计时已经成为守岁的新载体，古代人也有一家人团聚，除夕不睡，共同迎接新年到来的活动--守岁。现在，在山西农村的很多人家，家长还会准备各种点心，一家人有吃有喝，有说有笑共同迎接新年的到来。

古代流通的钱是铜钱，长辈为了给晚辈一个美好的祝福，通常会将压岁钱的一个个的铜钱用红绳穿好，编成各种各样的美好的形状。压岁钱演变到了今天，就变成了直接给钱，以及到现在已经变成直接的微信支付宝红包了。

兴县白姓异甲同宗吗？

从历史上的资料和研究来看，兴县白姓并不是异甲同宗的关系
兴县白姓起源于唐朝时期，白姓族人最初来自今日江苏、浙江一带
后来，随着历史的发展和迁徙，部分白姓族人来到了今日河北省的兴县，形成了后来的兴县白姓族人
白姓族人是自称为黄帝之后的后裔，而异甲同宗的说法则是针对像古代的周、辰、房等姓氏，因为这些姓氏同样自认为是黄帝之后的后裔，而且骨骼粗壮，颌骨发达，也就是异甲这一成分，因此对这些姓氏才有了异甲同宗的说法
因此，兴县白姓并不是异甲同宗的关系，他们和其他白姓族人一样，以黄帝为祖先，没有直接血缘上的联系

到此，以上就是小编对于兴县农村过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于兴县农村过年习俗的2点解答对大家有用。