平利过年的习俗,平利有什么特产

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于平利过年的习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍平利过年的习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 女娲的故里在陕西吗？为什么？
2. 汉中民间一直盛行“四川填陕西”的传说，真实的史实是怎样的？

女娲的故里在陕西吗？为什么？

没听说过“女娲故里”在陕西。只知道河南周口的“女娲故里”，其实一般作为神仙都会选择在河南摇号买房，近几年通过摇号落户河南的神仙很多，比如：哪吒、八戒、女娲、观音、梁祝、七仙女、悟空、玉帝、嫦娥、***……等，河南***明年拍摄“诸神之战”。这么多神仙，该听谁指挥？

女娲，如同西方圣经里的上帝，都是传说。传说女娲抟土造人，用手捏出来的都是高贵的人，他们的后代可能会做国王、皇帝、贵族、王侯将相等。但捏人太慢太累了，于是女娲娘娘就拿树枝蘸泥在地上甩，甩出来的泥团就成了下等人。火神祝融和水神共工氏大战，共工氏战败，一气之下怒触不周山。不周山是支撑天地的山柱，一声巨响后，不周山立即拦腰折断，整个山体崩塌下来，结果是“天柱折，地维绝”，西北方的天空倾斜，因此日月星辰都落向西方；东南的陆地下沉，所以大江大河都从西向东，流入大海。在此之后，女娲不得不取五彩之石补天以重新稳定宇宙万物的秩序。

不周山的位置，据《山海经·大荒西经》记载，“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”

据王逸注《离骚》，高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。不周山具体在哪里有多种说法，最常见的说法是帕米尔高原。

据此说法，甘肃离帕米尔高原最近，应为女娲修石补天之处较为确切。另外，还有驻马店遂平县据说有女娲补天台，陕西也有补天台。众说纷纭，莫衷一是。还是开头那一句话，女娲补天只是个传说！

其实伏羲女娲的神话故事，经过万年的口口相传，加了很多神话色彩！其实故里那里不重要，这是中华一万年文化传承！了解中华文明的起源，要从一万八千年说起，那时是冰川季，乾坤倒转！大约到一万年上下，地球气温直线上升，南方一片汪洋，西方北方极寒之地！已经不适合人类生存了！有一***氏部落，离开了以前居住的山洞原始森林！因为没火晚上天地一片混沌，带领氏族部落开天辟地斬荆辟棘来到中原大地！这就是初开混沌***开天辟地的神话故事解密！其中还有很多部落也来到了中原！***开天地鸿钧还在前，***氏来到中原后，看到中原人口密集，到处都是村落部族，生产文化已经高度文明了。众神仙班比他早的多！因为十万年前，许昌高地上古人类已经在这里繁衍生息了！远古燧人氏.葛天氏.雷泽氏.有巢氏.仇夷氏.赫连氏.龛兹氏.伏羲女娲氏.华氏.胥氏.神农氏……等等众多远古氏族！各部族经过了一番交流碰撞战争融合！最终伏羲女娲氏联合统一了各氏族部落！女娲造人其实就是伏羲氏族和女娲氏族男女结合婚配生育人类。杜绝了近亲结婚的弊端！统治了中原将近二千年上下。到了七千年上下时，大地震引起了山洪暴发，伏羲女娲氏族同洪水斗争，排水挖渠，最终战胜了洪水！部族死了很多老弱病残儿童等，大家伤心欲绝，痛苦流离！伏羲女娲大族长安抚活着的人们，带领大家站在高高的祭台上，老族长斟满酿造的果酒撒地，女娲手举装着五色石的龟甲壳，伏羲吹着仙鹤骨笛吹着凄悲的音乐！向上天祈祷祭祀逝者亡灵！把五色石龟甲壳放到逝者脚下，仙鹤骨笛放到逝者手中，绿松石摆放在逝者人体关节部位，逝者头枕象牙雕牌，龟甲通灵，仙鹤骨笛通天，绿松石连接天地，五色石卜天问天补天！龟甲伏羲先天八卦！这就是伏羲先天八卦，女娲炼五色石补天的神话解密！中原丧葬文化一直传承之今！也包括中国各地方！伏羲女娲安顿好部族走向东方，看到了淮阳高地建都！其中有一部分氏族向北向西走去，同各地原始氏族交流融合，同时也带去了先进生产工具文化文明，孕育出了中华大地的一万年文明史！舞阳北舞渡贾湖遗址！原创作品，欢迎关注评论华强部落！解密远古神话故事，还原真实的历史！

汉中民间一直盛行“四川填陕西”的传说，真实的史实是怎样的？

诚邀，如题。按照小编的经验，农村的传说很多都不是空虚来风。既然汉中民间一直盛行“四川填陕西”的传说，说明在中国古代，四川和陕西之间确实有着某种人口流动，那么这会发生在哪个时期呢？

划重点，这个传说是发生在汉中而不是陕西的其他地方，那么汉中与四川有什么联系呢？

汉中市，陕西省地级市，简称“汉”，古称南郑、兴元、梁州、天汉。位于陕西省南部，北依秦岭山脉，南屏巴山浅麓，虽然在行政区划上属于西北地区，而地理自然环境属于西南地区。实际上从历史渊源上来看，汉中自古属于四川的势力范围。

也许这就是问题的答案

由于一脉相承，汉中与四川自古交流就极为频繁，因为二者之间并没有什么山脉阻隔。“湖广填四川”的故事大家都听说过吧。也许在康熙年间，来自长江中游和华南两广的无地百姓，进入四川以后并没有停止，也许沿着古道北上进入汉中。这是非常有可能的。因此汉中地区人们所说的四川填陕西，也许就是发生在明“湖广填四川”的延续。

以上就是小编的看法，如有出入还请斧正

我是勉县人，七零后，我们家族是太爷爷来的汉中，是从四川领着太奶奶来的，太爷爷就是我妈妈的爷爷，我父亲是安康人，祖籍好像是湖北。小时经常听老年人摆龙门阵，他们也是听老一辈人说的，说那个年代汉中一带好像得过一场什么瘟疫，没什么人，再加上战乱，早来汉中的基本都进了山区开荒种地，后来的山区没好地方了就在平川、河边安家落户了。我们那基本上都是从四川迁移去的，我父亲老家安康差不多都是湖北的

康熙五十四年（1715年），汉中各地人居太少，报请川陕总督鄂海，广布招徕，就有了湖广填汉中。这些大家可以参看康熙年间王穆主编的《西乡县志》，这里面记载有大量移民信息！也有部分迁川后又迁陕的。我祖上就由湖南新宁李家村迁川武胜后又迁汉中。

实际上，汉中民间盛行的“四川填陕西”，是历史上著名的“湖广填四川”的继续，谓之“湖广填陕南”。

汉中地区虽然是陕西的一部分，但地理位置却离四川很近。这块地方，自宋朝末年一直到清朝建立，可以说饱受战火涂炭。先是宋金战争，继之宋蒙战争，明末的李自成、张献忠起义，满清与明朝的战争，都对这块地方大肆杀戮。从而使四川、汉中地区由人口密集的天府之国，变成荒无人烟的鬼城。沃野千里却人口稀少。以汉中地区的汉阴县为例，明朝万历年间“汉阴县有户六百七十，口三千五百七十六”，明朝末年则“破颓者仅存十余间”，“土著无多，所存十之一、二”，基本变成了无人区。据专家统计，到清康熙年间，陕南地区百分之七十的人民死于战祸或移民他乡。康熙七年，四川巡抚张德地向康熙皇帝提出向四川一带移民的建议，得到康熙批准。于是圣旨一下，湖南、湖北、广东、广西等十余个省市开始向该地区移民。

除了行政命令之外，汉中地区的移民主要靠优厚的国家政策，吸引人们前来垦荒。这里赋税较低，地租极轻，对无地耕种的流民具有极大的吸引力。通过大规模的移民，这里变成了“十家九客户，百年土著无”。移民经历了很长时间，对当地人民形成了深刻印象，所以从祖上就开始相传，不让后人忘记我们来自哪里，逐渐形成了一个个传说。“四川填陕西”的说法，估计便是当年湖广填陕南的误传。

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可能很多朋友都听说过“湖广填四川”，但听说过“四川填陕西”的就比较少了，这种说法主要在汉中一带盛行。

其实，“四川填陕西”并不是单独的***，而是“湖广填四川”的后续、延伸。究竟怎么回事呢，下面就简单说说。

处于新旧朝代交替之际的老百姓，日子最是难过。力挺旧朝有可能死，支持新朝也有可能死，能活下来真的得凭运气。

四川的人口锐减问题，主要是由于明末清初的兵祸。《四川通志》有这样的记载，“蜀自汉唐以来，生齿颇繁，烟火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”

张献忠入四川，杀得四川人头滚滚，史料记载“川人死亡过半”；清军入川打败张献忠后，也举起屠刀，***取“嘉定三屠”“扬州十日”中的做法，不区分“张贼”还是无辜平民，一律杀戮。

1649年，清朝刑科给事中陈调元奏报朝廷时，汇报了一些入川清军将领乱杀无辜的情况，“不得已而动大兵剿之，民贼相混，玉石难分，或全城俱歼，或杀男留妇。”

不管他们是不是真的不得已，反正结果就是要么全城杀光，要么杀掉男人留下女子。

还有1662年至1664年间，四川爆发夔东十三家起义，清廷派大军镇压，后对四川民众进行大规模杀戮，史载“扫穴无遗类”、“数万巨寇，无一漏网。”

杀来杀去，四川人口自然就少了。清廷派往四川的官员本以为蜀地是丰肥沃土，踌躇满志的上任，去了才发现传说中的天府之国竟然这般荒凉残破，赶紧上奏朝廷移民。

康熙收到的类似奏报很多，也知这是个必须解决的大问题，因为人少代表着税赋少。便于康熙三十三年颁了一份“招民填川诏”，下令从湖南、湖北、广东等地大举移民四川，这就是“湖广填四川”。

到此，以上就是小编对于平利过年的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于平利过年的习俗的2点解答对大家有用。