江西崇仁过年习俗,崇仁特色

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于江西崇仁过年习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍江西崇仁过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 江西有哪些风俗习惯？
2. 江西各县有哪些“看家菜”？
3. 日本人如何看待徐福传说的？

江西有哪些风俗习惯？

1.

赣砚制作工艺、铅山连四纸制作工艺、瑞昌剪纸艺术，还有瑞昌竹编技艺、万载夏布、彩瓷艺术制作、上栗和万载传统烟花制作工艺、会昌传统藤器制作等工艺。

2.

民间舞蹈多样婺源傩舞、南丰跳傩、崇仁跳八仙、乐安滚傩神等。

3.

民俗风情尤其是***茶戏、东河戏、山歌、于都唢呐等流芳古今、扬誉中外。目前，赣南***茶戏、于都唢呐“公婆吹”、兴国山歌、石城灯会、信丰古陂“席狮”列入了国家级非物质文化遗产名录

江西各县有哪些“看家菜”？

赣菜由南昌、上饶、九江、赣东、赣南五大流派互相渗透交汇而成。虽然不在八大菜系之列，但独具特色。赣菜选料广泛、主料突出、注重刀工、制作精细，在烹饪中突出“原汁原味”：

①取料以地方特产原料为主，配制上讲究精选严实，刀工精细，突出主料，分色配料。②烹饪方法上讲究火工，擅用烧、炒、炖、焖、蒸等法，粉蒸是一特色。

下面介绍几道独特风味的赣菜：

庐山三石宴：三石”是石鱼、石耳、石鸡的简称，当地三鲜烩成一锅，让人欲罢不能。

万安鱼头

万安鱼头，是万安特产之一，同时也是十大赣菜之一。主要原料是万安水库活鱼头和啤酒。万安鱼头不仅营养价值高，且头、脑鲜肥嫩，感觉特别爽口。

南丰鱼丝

南丰鱼丝，质地嫩滑，清鲜爽口，是抚州南丰传统的名菜。最早是我县毗邻广昌县的菠萝乡一带家用菜肴，传入南丰县城已有几百年的历史。

各县看家菜这问题问的太广了，全部都知道的不是不是吹牛逼的就是百度抄袭的，当然有那么几个是厨子***，但是人家在炒菜呢哪有时间来答这个呢？哈哈

小编是江西兴国的我就来说说兴国县的看家菜吧

第一道：

四星望月、***命名的菜肴哦算是看家菜之一吧

第二道：

泡菜炒肥肠

这酸爽兴国的老表在外最想念的一道看家菜了吧

江西地处吴头楚尾，早在秦汉时就是富饶的鱼米之乡。享有“物华天宝，人杰地灵” 的盛誉。江西各县菜肴简称赣菜，它的形成是在漫长的历史发展进程中，不断改进创新的基础上，逐渐孕育成熟自成体系的。作为一种地方风味菜，赣菜在我国菜肴的百花园中占有重要的地位。

赣菜，其主要特色是选料精细，讲究刀工，注重火候。在烹调上擅长烧、焖、蒸、炖、炊注重保持原汁原味，突出鲜、香，偏重口感的爽而不腻和兼有辣辛。在质感上讲究酥、烂、脆、嫩。原 料大都是选用当地的土特产，地方特色浓厚。江西风味佳肴甚多，如脍炙人口的江西万载县的“三杯鸡”；赞不绝口的吉安名菜“文山肉丁”，诱人垂涎的九江市“家乡肉”；筵席上品的泰和县“清炖武山鸡”；食而不厌的乐平市“金丝蹄膀”，寓意深刻的瑞金市传统菜“爆满山红”；肉质细嫩的婺源县荷包红鲤鱼；味美肉嫩的湖口县的“银鱼炒藕丝”；别具一格、风味典雅的兴国县的“四星望月”等等，瓷都景德镇的风味菜“三丝鱼翅”等等，均是久负盛名的珍肴。

赣菜，过去虽未在我国八大菜系之列。但由于名人雅士常聚，“看家菜”层出不穷，名食菜肴不胜枚举。这些菜肴，集中地反映了江西赣菜的特色风味和浓郁的江西乡土气息，融汇了江西的传统饮食文化。

其实，我也是来问问题的。17年前，我在部队服役，老班长是江西的。他经常带当地土特产给我们吃，有鱼块，有茄子条。鱼块咸香很辣，还有一股烟熏味；茄子条超级辣，吃多了头皮会发痒。这两种食品很美味，直到现在都让人难以忘怀，但因为包装太简单，记不得它们叫啥名字了。

江西各县有以下特色菜：

一，江西南昌东湖区的藜蒿烟腊肉。

二，江西萍乡莲花县的莲花血鸭。

三，江西赣州兴国县的四星望月。

四，江西吉安井岗山的井冈烟笋。

五，江西宜春袁州区的老表土鸡汤。

六，江西上饶余干县的余干丰收辣椒炒肉。

七，江西九江庐山市的庐山石鸡。

八，江西吉安县的永和豆腐。

九，江西萍乡湘东区的萍乡烟熏肉。

日本人如何看待徐福传说的？

高能预警:本文有大量图片，手机流量党慎入！

羽田孜（1935-2017）是日本第80任内阁总理大臣，他坚持认为自己的祖先是秦人，是徐福东渡日本的时候一起跟来的下属，由于秦这个字在日语里读音是hata，羽田的读音也是hata（另有读音haneta），羽田孜坚持认为羽田这个姓实际就是古代的秦。

羽田孜的老家的家族牌匾上挂有“秦阳馆”，他认为这是最好的证据。因为据传徐福带着童男童女来到日本之后，分成了两个支派，一派在长野县，取秦的音成为羽田这个姓；另一派在山梨县，仍然姓秦。

羽田孜曾接受CCTV的专访，特别自豪的提到徐福，他认为自己的祖先为此服务非常光荣。

在日本，有部分学者和名流认为“秦代使者徐福就是日本开国神武***”，这里面就包括日本昭和***的弟弟三笠宫和前首相羽田孜，他们都曾深情的说道：“徐福是我们日本人的国父”。这到底是怎么回事呢？

两千多年前，徐福没有为秦始皇找到长生不老神药，为避免被治罪，于是带着三千童男童女来到日本，后在富士山脚下去世。日本流传着很多与徐福相关的传说和记载，其中就有关于徐福是日本史上有名的神武***的说法。

除了传说和记载外，日本还有徐福的坟墓和许多纪念碑等遗迹。在日本的佐贺县有一个叫“徐福卢德”的公园，人们在每年秋天将谷物的初穗献给徐福，每五十年会举行一次隆重而盛大的纪念仪式。

徐福真的是日本神武***吗？三笠宫曾公开承认香港学者卫挺生出版的《徐福入日本建国考》一书，书中从中日史籍、古物及徐福在日本的行踪等方面进行了分析，得到的结论是“徐福就是日本开国神武***”。论据如下：

首先，在《史记》中所记载的徐福到达“平原广泽”，这与日本本州岛的平原和广泽两地名相符合。神武三种遗物神器中有秦朝时的白铜镜和环头大刀，这说明神武与徐福同是秦汉时期的人物。

其次，神武在东征时，使用的船队，就是徐福根据秦始皇的命令而征发的东海沿岸的船队。徐福不但凭借征发令征得船只，而且征发了数千少男少女渡海。而神武***东征时的队伍中有男军和女军。

再次，神武东征途中，驻屯军队达数年之久，期间制造了大量兵器、贮备了大量食粮和增造了很多的战船，而这些都是依赖徐福带来的***、工匠和器具。神武建国后，所施行的各种制度就徐福在齐地的封建制度。

日本人如何看待徐福传说的？（关注葛大小姐，天天历史故事！）

首先我们说说徐福这个人，有人对徐福东渡持怀疑态度，甚至有人认为徐福这个人存不存在都是一个问题。

徐福东渡并不是谣传和民间故事，而是在很多权威史书中都有真实记载的，《史记·秦始皇本纪》《史记·淮南衡山列传》《后汉书·倭传》中都有关于徐福东渡的记载。

徐福，字君房，是秦国著名的方士，出生于战国时期的齐国琅琊，曾经担任过秦始皇的御医。

秦始皇统一六国后，就开始想着如何能够永生，四处派人寻找长生不老神药，徐福便是其中一个。

领命后，徐福带着秦始皇赐给他的大船，开始了他的第一次不老神药寻访之旅，史书记载，他从琅琊出发，经过胶州湾、庙岛群岛、辽东半岛老铁山，绕过朝鲜半岛东海岸，经过濑户内海到和歌山新宫町熊野滩，历经数年，空手而归。

就在徐福海外寻药期间，朝廷开始了饱受争议的焚书坑儒行动，很多方士、术士和他们的书籍被肉体消灭，徐福恰巧躲过了这场灾难，秦始皇三十七年（公元前210年），转了一圈的徐福回到了琅琊，两手空空的他编制了一个美丽的谎言“蓬莱药可得，然常为鲛鱼所苦”，意思是，在蓬莱仙岛遇到了神仙，那里一定有长生不老仙药，但是大船被巨大的鲛鱼拦住了去路，这一番忽悠，不但保住了性命，更激发了秦始皇寻找仙药的信心，此时的秦始皇已经等不及了，在送行的仪式上，他亲自射杀了一条巨鱼为徐福开路，徐福的第二次海外寻药之行开始了，带着数千童男童女和大量物资，消失在茫茫大海，一直到死，秦始皇也没有等到徐福，这次东渡，与其说是寻药，更像是一次政治避难，傻子才回来。

跑路后的徐福到哪儿去了呢？

网上有如下传言：

这些传言在中国流传很广，是不是真的呢？有好事者在日本网站进行搜索，并没有日语网页有此说法，全是中文网页显示，也就是说，都是中国人自己编写的，2001年，明仁***曾在日韩交流中提到自己的祖先恒武***的母亲是百济后裔。

到此，以上就是小编对于江西崇仁过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于江西崇仁过年习俗的3点解答对大家有用。