南方过年习俗绘画,南方过年的风俗有哪些图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南方过年习俗绘画的问题，于是小编就整理了2个相关介绍南方过年习俗绘画的解答，让我们一起看看吧。

1. 顾恺之在南方画《女史箴图》等作品的时候，北方画家在干什么？
2. 秦淮河边曾发生过哪些才子佳人的风流韵事？

顾恺之在南方画《女史箴图》等作品的时候，北方画家在干什么？

顾恺之，活跃在东晋。东晋是汉家南渡王朝，偏安一隅。

其时，北方处于五胡十六国的民族大融合时期。

顾恺之在南方作画《女史箴图》《洛神赋图》等的时候，北方佛教盛行，都在忙着刻石窟，画壁画呢。

其中一个是敦煌莫高窟，另一个是麦积山石窟，都是这个时候开始建的，都堪称艺术极品。

说起中国画，最早名家就是顾恺之了，人称“中国画祖”。在此之前的名家及作品，你见过吗？

所以你就别妄想北方画出什么纸上杰作来了。

你好亲，很开心回答你的问题

无论在中国美术史上，还是西方美术史上，同一个时期，同一个朝代，不同的地域，都会产生不一样的绘画艺术风格

如西方美术史上，文艺复兴时期，其南方的文艺复兴艺术，北方的文艺复兴艺术，其绘画技法，绘画思想，都有一些差别和不同

如西方美术史上，19世纪，法国诞生了印象派，而英国诞生了拉斐尔前派，俄罗斯诞生了巡回画派

顾恺之，是东晋时期的画家，创作了举世闻名的作品《女史箴图》《洛神赋图》

顾恺之在南方画画的时候，那么顾恺之同一时期的北方，又呈现了怎样的绘画风***呢？

顾恺之的作品，如《女史箴图》，以宫廷贵族生活为素材创作，教导宫廷女官如何修养自己

而在顾恺之同一时期的北方的绘画艺术，是深受外来民族影响的宗教绘画艺术

当时中国北方，外来少数民族，信仰佛教

曹魏的钟繇开始把字体由隶书转化为楷书。东晋时期的大书法家王羲之世作《兰亭序》。东晋女书法家卫铄，她师从钟繇，得其真传。世称卫夫人。王羲之普随卫夫人学习书法。北魏时期碑志艺术最具代表性。人们习惯称其书体为＂魏碑＂＂龙门二十品是魏碑书法艺术的精品。

魏晋南北朝的绘画带有宗教色彩。这一时期西方正处于黑暗的中世纪。此时西方的绘画也带有浓厚的宗教色彩时期。

东晋顾恺之是这一时期最著名的画家。最著名的代表作《女史箴图》《洛神赋图》等。

魏晋以后由西域传入我国的佛教广泛传播。由西向东和向南扩大和修造的石窟、寺庙遍布大江南北各地。山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟以及重庆市的大足石刻后来成为闻名世界的艺术宝库.。

秦淮河边曾发生过哪些才子佳人的风流韵事？

秦淮河边既有供奉着读书人的“祖师爷”的夫子庙，也有读书人的科举考场江南贡院，在对岸，还有林立的青楼，这样神圣与世俗的奇怪对比，自然而然地，少不了一段段才子佳人的往事在秦淮河边上演。

秦淮河边发生过的关于才子佳人的风流韵事，最为著名的要数“秦淮八艳”了。下面聊聊几对具有代表性的才子佳人。

柳如是和钱谦益。柳如是是明末著名歌妓，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，改名为柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。后嫁有“学贯天人”“当代文章伯”之称的明朝大才子钱谦益为侧室。

董小宛和冒辟疆。董小宛因为陈圆圆的关系，与“明末四公子”之一的冒辟疆相识，后来，因为陈圆圆的北去，冒辟疆移情与她。董小宛遂与其相爱，并嫁为他妾。

顾横波和龚鼎孳。顾横波生得端庄淑雅，工于诗画，被誉为“南曲第一”。崇祯十五年春天，与钱谦益、吴伟业并称为“江左三大家”的合肥人龚鼎孳因政绩突出，被诏入京，途径金陵城，遇见了顾横波，二人相爱，但龚鼎孳终究要北上。春去秋来，顾横波再也忍受不了相思的痛苦，于是北上京城寻找龚鼎孳。从此，龚鼎孳身边不但多了一位佳人在侧，也有了一位政治上的知音。

才子佳人的故事在秦淮河边可谓时时都在发生，像有名的柳如是和钱谦益，像李香君血溅桃花扇，像到底入宫还是没有入宫的董小宛，像影响了吴三桂的陈圆圆。

这四人和顾横波，卞玉京，寇白门，马湘兰并称秦淮八艳。

另外这四位姑娘个个都不是省油的灯。

比方说顾横波，余怀形容她风度超群，鬓发如云，桃花满面，弓弯纤小，腰肢轻亚。

后来顾横波嫁给龚芝麓，龚芝麓和吴梅村钱谦益一起被称为江左三大家，但是没骨头也是有名。

当时人说他“闯来则降闯，满来则降满”，据说他之所以这样卑躬屈膝是因为舍不得顾横波，他说：“生平以横波为性命，其不死委之小妾”。

又一个把投降原因赖到女人身上的的人。

龚芝麓在官场沉浮，康熙年间曾当过刑部尚书礼部尚书等***。

谈到秦淮河边的才子佳人的风流韵事，一般被人们想到的就是“秦淮八艳”，指的是明末清初江南地区南京秦淮河畔的八位才艺名伎，他们分别是，顾横波、董小婉、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰，柳如是、陈圆圆。

不过，我觉得能称得上是才子佳人的故事的，也就是马湘兰和王稚登，李香君和侯方域，董小宛和冒辟疆了。

秦淮河是一条香艳的河，也是一条流淌着无数兴亡往事的河。可以说，整个中国甚至整个世界，也难以找到第二条河，像秦淮河那样弥漫着诗意与奢侈，迷梦和向往，才华横溢而又醉生梦死。

梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边。一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟。甲申之变数十载后，一个叫孔尚任的剧作家在他流传千古的名作《桃花扇》里，用这首柔美纤巧的诗句描述了他想象中的明末秦淮河的春天。

从孔尚任饱含***与感叹地创作《桃花扇》往前上溯半个世纪，在距南京一千里以外的河南归德，一个三十五岁的中年人也正沉浸在对秦淮河诗酒生活的追忆中。

这个人，就是孔尚任《桃花扇》的主人公侯方域。

可以说，侯方域前半生的幸福生活，几乎都和以秦淮河为标志的南京紧密地联系在了一起。这个生于河南归德府官宦世家的公子哥儿，当他和亲密的朋友们醉眼惺松地游荡在秦淮河两岸的酒肆与青楼之间，用青春的***、偏执和佯狂佐酒时，他们以为自己已经把握到了悲欣人生的脉搏，以为这就是人生的全部。

多年以后，繁华湮灭，步入中年的侯方域在一篇千字文里，写下了他记忆中的南京和对世事变迁的感叹。

三十五岁那一年，侯方域把他的书斋命名为壮悔堂，并写了一篇阐述其改书斋名因由的短文《壮悔堂记》。表面看，他好像在后悔没有趁年轻努力致学，以至年岁渐长，追悔莫及。

但事实并非如此，侯方域从小聪明过人，于文章学问向来自负，他要追悔的，其实与及时为学毫无关系：与其说他在后悔少壮未惜光阴，毋宁说他在感叹高岸为谷、深谷为陵的大变革时代的文人命运。

那么，侯方域在壮岁之际，到底在为什么事而追悔，是什么刻心铭骨的东西令他痛定思痛地否定自己的前半生？

秦淮河其实是一条人工河，但由于文人墨客与青楼佳人在这条河上的缠绵纠葛，让这条普通的河变得香艳无比，不仅见证了才子佳人的爱情，也见证了古往今来的历史兴替。

这条河是秦始皇南巡至金陵时修建的，沿河两岸孕育了古老的南京文化，酒肆林立、书院云集、文人墨客的聚集兴盛了这条河，也兴盛了当时的青楼文化，无数的文人墨客不仅为秦淮河倾倒，更为秦淮河的青楼名妓所倾倒。

最著名的就是秦淮八艳，也叫金陵八艳。她们是柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君、董小宛。

每个美人都是琴棋书画样样精通，才高八斗，气质芳华，可惜生在了女子没有地位的时代，只能零落成泥碾作尘只有香如故。

柳如是悬梁自尽；陈圆圆先是削发为尼，在吴三桂时候，又自沉于莲花池；李香君是《桃花扇》里的秦淮名妓，可惜也被迫出家，栖身道观。。。。。

她们的结局都不无悲惨，这是生活在那个时代的女人的悲哀，越是才华卓悦，越不被时代所接受。

到此，以上就是小编对于南方过年习俗绘画的问题就介绍到这了，希望介绍关于南方过年习俗绘画的2点解答对大家有用。