霍山过年的习俗,霍山过年的风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于霍山过年的习俗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍霍山过年的习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 每年除夕那一天，你们那里有上坟祭祖的习俗吗？
2. 霍山周边的旅游地方有哪些？
3. 饮茶有什么习俗吗？
4. 捻军是个什么样的组织？最后结局怎样？

每年除夕那一天，你们那里有上坟祭祖的习俗吗？

我们不去地里给祖宗上坟，除夕下午，必须是晚上12点之前，各家各户都要放鞭炮，把祖宗的牌位拿出来放在家里的供桌上，上香火，然后从初一到初五，全家吃每一顿饭时，都要首先给祖宗夹上一碗上贡。等到初五下午再放鞭炮，把祖宗牌位挪回一个盖着盖子的大缸里。这样，周而复始，年复一年。

有。

我家是山西走西口来内蒙古的，我记得每年初夕那一天，父亲必去上坟祭祖。我是男孩，十二岁以后，父亲上坟还带上我，祭品有纸钱，还用酒瓶装些酒，拿半盒烟，我念叨着:爷爷喝酒哇！父亲念叨着:大(爸爸的意思)，抽烟哇！然后父子俩焚纸叩头……

附带说一句:父亲的哥哥，我叫“伯伯"，大伯、二伯依此类推，父亲的兄弟，则是大众叫法“叔叔”……这是山西人特有的叫法!我说得对么？

我是皖西大别山区的，在我们大别山区霍山农村，一直到今天还保留着除夕上坟祭祖的习俗。

比如说我们老家，大年三十吃年饭的时间并不是晚上而是中午，因为我们中午吃过年饭以后，就要进山上坟。我们大别山区很多农村人家的祖坟都在山里，比如我们家祖坟就分散在很多地方，因此吃过年饭的时候就要带上炮竹，烟花，上坟用的纸，以及没有灯赶去山上上坟。

上坟的过程其实并不复杂，去了坟地，先把坟地上的杂草除去，然后烧纸钱，放鞭炮，磕头，在坟地上放几盏煤油灯，然后点亮就可以去下一个坟地祭祖了。

像我们这个大家族，从中午吃完年饭上坟开始，全部跑完回家差不多就是晚上六点左右了，这个时候都很累，没时间烧饭，所以我们一般都是中午吃年饭。

小时候在老家，每到大年初一，我随爷爷给太爷上坟。上坟时，我拿着烧纸和香，爷爷端个枣红色的木托盘，托盘里放一碗煮好的手工挂面，和一双筷子。那时很小，只记得上过坟后，那碗飘着油葱花的挂面被我吃了。后来，长大离开了老家，随爸爸的工作来到了一个煤城上学。每到大年三十的下午，爸爸把买好的烧纸分为几沓，每沓用10元的钱左右印一遍，然后在每沓的第一页上方端端正正地写上老家的邮编和地址，中间写上爷爷、奶奶的名字，最下方写上爸爸单位的地址。到了年三十的晚上10点左右，他和我拿上分好的烧纸，来到十字路口的一角，开始一沓一沓，一张一张的烧。印象最深的是爸爸边烧纸边给爷爷唠叨现在的日子，更多的话是期盼爷爷奶奶在那边能够保佑我们一家平平安安。现在，又要过年了，可是我的爸爸妈妈几年前已经不在了，回家过年的***渐渐没有了，回家过家成了我的回忆。唯一不变的是，还在大年三十的晚上，我带着我的孩子，和当年我爸爸带我在路口烧纸一样，我在十字路口给我的爸爸妈妈送钱送祝福，每每看到最后一张纸渐渐化为灰烬时，泪水止不住地流了下来。家是团圆的地方，父母在，家在！

小时候，我家因移民已搬迁到离家将近二百里地的蒲城，而我的祖先早已埋到故乡的大地之下。除夕那一天爷爷爸爸自然就不能带我们去祖坟上坟祭祖，但每到除夕，爷爷奶奶总会说起他们在故乡时的风俗习惯。
从爷爷奶奶的话语中，我知道以前在老家时，每年除夕那一天，爷爷、四爷都会领着家里的男丁去祖坟接回祖先一块过年，年三十晚上，吃饭时要先把祖先喜欢吃的饭菜提前摆在祖先的牌位前，然后上香，磕头，请祖先先用餐，请完祖先后一家人才开始吃团圆饭。初一到十五每天吃饭前都要先给祖先摆放好吃的东西，直到十五吃完饭送去祖先。
家里搬迁到蒲城后正值迎新除旧，反帝反封建………
爷爷去世后，因那时不兴祭祖，爸爸就没去爷爷的坟头接爷爷，但家里的桌子上长年都摆放着爷爷的照片，每遇过节过年和爷爷的生日，我父亲都会提前摆放好爷爷爱吃的东西，这传统一直延续到父亲去世那天。
现在父亲去世了，做为女儿的我不知道兄弟们能不能延续这种怀念故人先祖的好的传统。
最近我一直在想，现在男女平等，我为什么不能这么做呢？因每年去西安姑姑家，姑姑都摆放着她公公婆婆，我爷爷奶奶的照片用于祭奠。
我准备从今年开始祭奠我的爷爷奶奶和爸爸。

霍山周边的旅游地方有哪些？

1 霍山周边的旅游地方有很多，包括古村落、自然景观、文化遗址等等。
2 霍山县境内有三大古村落：乐安古村、汤口古村、方岩古村，都有着悠久的历史和独特的民俗文化。
3 霍山还有很多自然景观，如北岭山、东岳庙、颜仙洞等，风景优美，值得一游。
4 此外，霍山县还有一些文化遗址，如黄山松江起义纪念馆、龙泉古道遗址、九仙山文化遗址等，可以深入了解当地的历史和文化。
总之，霍山周边的旅游***丰富多样，值得去探索。

1 霍山周边有很多值得游玩的地方。
2 因为霍山位于安徽省南部，地处皖南山区，周边山水田园风光十分优美，有狮子岩、五龙洞、九华山、黄山风景区等著名景点，还有灵岩山、月亮湖、天柱山等自然风光。
3 另外，霍山的农家乐也很有特色，可以品尝当地美食，感受农家生活，是一个不错的休闲度***之地。

霍山位于安徽省南部，是全国主要森林氧吧之一，自然风景优美，旅游***丰富。周边景点有：马鞍山国家森林公园、翡翠湖景区、托架山景区、南陵大峡谷景区、黄金山景区、黄梅山景区、南泉湖风景区等。其中，马鞍山国家森林公园以森林雨林和生态旅游为主要特色；翡翠湖是一个大型度***型水上乐园；托架山以神秘的地质构造吸引许多游客；南陵大峡谷风景区以深谷险峰、悬崖峭壁、急流瀑布为主要景观等等。

1 霍山周边有很多旅游景点，包括南黄山风景区、霍山古城、黄山西递、天柱山、岩寺古镇等等。
2 这些地方都有着独特的自然风光和人文历史，吸引着众多游客前来观赏和游玩。
3 此外，霍山还有着美食和特色民俗文化，游客可以品尝当地的美食和了解当地的风俗习惯，让旅游更加丰富多彩。

1. 霍山周边有很多适合旅游的地方。
2. 首先，霍山县境内有国家4A级景区——霍山风景区，这里有奇峰秀水、云雾缭绕、景色宜人，还有悬空寺、九天瀑布等历史文化景观和自然景观。
其次，霍山县与黄山市相邻，黄山风景区、宏村古镇等旅游胜地也可以前往一游。
此外，霍山周边还有龙潭峡、三阳峡、水田岗等其他著名景点，都是不错的选择。
3. 总之，霍山周边旅游***丰富，游客可以根据[_a***_]的兴趣爱好和时间安排，选择适合自己的景点进行游览。

饮茶有什么习俗吗？

茶性温和、淡雅、清新，是我们日常生活中的必备饮品。琴、棋、书、画、剑，诗、歌、茶、酒、花，更是将茶提升到高雅的境界，深受国人喜爱。

俗话说，“酒重陈，茶重新”，一般茶以新茶为好，陈年茶在色、香、味上都打了折扣。在四季的饮用上，春天花茶，生发阳气，消除寒气，夏天绿茶，清新解暑，止渴生津。秋吟花茶，消乏醒脑，冬饮红茶 ，助消化，强身体。水温以沸腾为佳，冲茶后，一杯洗茶，二杯方自饮用。为客人敬茶，不要敬的太满，有“酒要满，茶要浅”之说，敬的太满被视为是对别人的不敬。

闲暇之余，约上三五好友，煮茶品茗，亦是一大乐趣。远离市场喧嚣，职场江湖，人情冷暖，无外界伪装，虚情***意。一杯清茶，滴滴香浓，先闻其香，次品其味，再会其神，平添人生的无穷乐趣。朋友间或高弹阔论，或妙语连珠，尽情的享受茶香四溢和友情可贵。

当然有了，要不怎么有茶文化呢？中国是产茶大国，茶文化历史悠久，而且每个地方的茶文化也不太一样。

如藏族的酥油茶，蒙古的奶茶，苗、侗等民族的油茶等；藏族人的酥油茶是藏族每一个家庭必备的饮品。他们将茶砖捣碎，熬煮后滤过茶汤，倒人放有酥油和食盐的茶桶内，搅拌均匀，叫酥油茶；蒙古族人日饮三次茶，他们习惯饮加奶、加盐、加炒米的成奶茶。滇北少数民族早上第一件事就是“烤茶”，他们用火塘上的瓦罐将晒干的青茶叶烤至焦黄、发香、发爆，然后冲入滚汤煎熬而成。而湖南、贵州、广西等地的苗、瑶等民族喜欢喝打油茶，就是把茶叶先用油炒，再加水煮汤，并加盐、葱等调味，沸后冲入由猛火滚油炒熟的花生、黄豆、芝麻、玉米花等中饮用。这种茶不仅可以用来止渴，还是祛寒去湿、预防感冒的良药。

茶礼在一些地方的丧葬习俗中也有应用。在江西、广东一带扫祭祖宗时，要斟三杯茶置于坟前。有的地区人死后，在死者手中握一包茶叶，以帮助死者解“***汤”。

我国是茶文化的故乡，有着悠久的种茶、饮茶历史，严格的饮茶礼仪，各地还有不同的饮茶风俗习惯。

我国从神农时期就开始有饮茶记录了，客人来了敬上一杯热茶，这种礼仪古来有之，是中华民族传统美德和日常待客礼仪。

直到今天，家里来客人了，我们总是要奉上一杯好茶。有了喜庆活动，也是习惯用香茶一杯，热情招待宾客。年终岁尾，开一个茶话会，简单典雅庄重。到茶馆去谈事聊天小聚，蔚然成风。广东“早茶”更是名扬四海。

我们常说的“君子之交淡如水”，实际就是指清香宜人的茶水。

我国饮茶传统习惯是，用烧开的开水冲泡茶叶，顺其自然，清雅脱俗，品味茶叶的自然清香，重在氛围，贵在意境之美。

我国自古就十分讲究茶的冲泡方法，积累了丰富的经验，人们叫做“茶艺”，“茶道”。

人们很早就知道，了解不同种类茶叶特点，掌握不同的冲泡技巧，才能让茶叶的自然品质充分发挥出来。

我们传统上喝茶注重一个“品”字，品茶不光是鉴别茶叶的优劣好坏，也用一种情趣、情调在其中。品茶对气氛氛围要求很高，品茶论道心情差异不同，也客观上影响品茶的滋味和味道。

现在，流行最广泛的饮茶风俗和方式就是“功夫茶”和“盖碗茶”。

我国地域辽阔，民族众多，饮茶习俗千姿百态，各呈风***。由古代沿袭下来的饮茶习俗形成了独特的茶文化。

一、以茶敬客

我国是礼仪之邦，客来敬茶是我国人民传统的、常见的礼节。早在古代，茶已成为日常待客的必备饮料。在我国历史上，不论富贵之家或贫困之户，不论上层社会或平民百姓，莫不以茶为应酬品。客人进门，敬上一杯热茶，表达了主人的一片盛情。饭前饮茶寒暄，饭后又继续饮茶叙谈，借茶表意，其乐无穷，我国人民重情好客的传统美德在饮茶上表现得淋漓尽致。而且，这种好的习俗一直流传到现在。南宋时，临安（今杭州）每年“立夏”之日，家家各烹新茶，并配以诸色细果，馈送亲友比邻，俗称“七家茶”，这种习俗，今日杭州郊区农村还保留着。

我国农村，新春佳节客人来访时，主人总要先泡一壶茶，然后端上糖果、甜食之类，配饮香茗，以示祝愿新年甜美。我国边疆的少数民族待客十分诚挚，礼仪很讲究。到蒙古包去做客，主人会躬身迎接，让出最好的铺位，献上香美的奶茶、糖果、点心。到布朗族村寨去做客，主人会用清茶、花生、烤红薯等款待。

进入现代，敬茶习俗比古代简便了，特别是在茶具上比过去更加简化。茶具多用有盖的瓷杯或无盖的玻璃杯，来客人数较多时，茶泡在瓷壶里，然后一一倾入茶杯，一人一杯，各自品尝。在个别地方，也有***用特制小壶的，一人一壶，独自品饮。

二、饮茶礼仪

我国是茶的故乡，有着悠久的种茶历史，我国饮茶从神农时代开始，至少已有四千七百年。“客来敬茶”是我国重情好客的传统美德与礼节。直到现在，宾客至家，总要沏上一杯香茗。喜庆活动，也喜用茶点招待。开茶话会，既简便经济，又典雅庄重。所谓“君子之交淡如水”，也是指清香宜人的茶水。

茶礼还是我国古代婚礼中一种隆重的礼节。古人结婚以茶为识，认为茶树只能从***萌芽成株，不能移植，否则就会枯死，因此把茶看做一种至性不移的象征。所以，民间男女订婚以茶为礼，女方接受男方聘礼，叫“下茶”或“茶定”，并有“一家不吃两家茶”的谚语。

茶道是一种文化。正确的饮茶方式对多数人来说是有益的，比如不饮浓茶、水温适中、分清凉热茶性、把握饮茶时间等。

🍃至于饮茶习俗，是有地域之分，风俗习惯之礼节礼仪的不同，饮茶习俗自然不同。如会友时主人斟茶就有"茶要浅、酒要滿″之说，表示尊重客人。

🍁因为好酒比重轻浮在上边，把最好斟滿给客人；好茶下沉，先给客人斟茶要少，以便把后边的好茶再斟上，以示尊重。

🍀 要想多掌握一些茶道知识，建议读一下陆羽所著《茶经》，以及其中内容一一"十之图″。介绍茶经的挂图，对于茶的起源、茶具制造、煮泡茶器皿、煮泡茶方法、饮茶方法、茶叶产地历史等一望可知。

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捻军是个什么样的组织？最后结局怎样？

捻军，太平天国同时期另一支民间武装！

活动于鲁，豫，苏，皖一带，鼎盛时人马超过二十万！“捻”是淮北一带方言，意思为“一伙，一股”，清朝官方称之为捻匪。

1865年，僧格林沁被捻军张皮绠斩杀于麦田，震惊清廷，从此捻军声名大震！

捻军最早源自“捻子”，是皖，苏一带一种民间艺人的称呼，他们烧油捻纸用来作法，节日时聚众表演，平时为人驱除疾病和灾难以牟利。

但后来，有些“捻子”却做起了勒索恐吓的勾当，甚至是***财物，于土匪无二，百姓多为厌恶！

越是在饥荒的年份，入捻人数越多，所谓“居者为民，出者为捻”，逐渐的，“捻子”不再是一种单纯的民间艺人，而是三五成群的土匪杆子！

1852年时，皖北一带接连大旱，庄稼歉收，张洛行、龚得树等结捻聚众万人攻占河南永城。并在11月于毫州起义抗清，众人推举张洛行为盟主，歃血为盟，号称“十八铺聚义”。

1855年，捻军建立黄、白、蓝、黑、红“五旗军制”，人数达十万。并在1856年接受了天王洪秀全的册封！

1863年3月，张洛行被叛徒出卖被俘，送至清军大营后被害！

在1865年，清朝科尔沁亲王僧格林沁中伏被全歼之后，清朝倾全力对付捻军，动用团练湘军、淮军及数省兵力！

并利用地形，“画河圈地”，慢慢合围捻军！

后来，捻军内部分裂为东、西二捻，最终在1867年，西捻为左宗棠所平定，东捻则被李鸿章所灭。

有清一代，民间的各种起义一直不断，像贯穿始终的白莲教，尤其是中后期的太平天国，影响巨大。而捻军也是一个不可忽视的力量，他的存在甚至比太平天国还要久。

开始时间更早的捻党

其实捻要比太平天国还要早。大约在嘉庆时期，他们就在安徽、河南、山东、江苏、湖北等省活跃，当时还只是秘密组织，称为“捻党”。

咸丰二年(1852年)十月，安徽毫州的捻子首领张乐行（字洛行），占据雉河集(今涡阳县)起事，这一天标志着捻军正式成立，此时的天平天国已经进入湖南。也就是说，捻虽然成形较早，但真正的起义是晚于太平军的。

在之后的三年内，各路捻军开始起义。包括刘老疙瘩、李月等捻军首领。咸丰五年（1885年）六月，各地的捻子首领开大会于雉河集，祭告天地，公推张乐行为盟主，一致反清，并与太平军合作。咸丰七年（1857年）二月，张乐行接受太平天国的封号，称为“沃王”，但只是“听封不听调”。

南征北战的捻军

对于捻军，清廷是不能听之任之的。自捻军起义起，便不断的镇压。捻军的势力比较有限，北上受到挫折，所以一直在淮河南北地区作战。

同治二年（1863 年），雉河集被曾格林沁攻破，捻军首领张乐行被俘牺牲。捻军遭到重大打击，张宗禹、任化邦等部突围，转战于河南、山东一带。第二年，天京陷落，太平天国运动失败。天国余部与捻军合作继续反抗清廷。同治四年（1865年），联军大破僧格林沁，并击杀之。

之后，两江总督曾国藩开始接过镇压义军的大旗，结果也是不甚理想。直到李鸿章领军后，捻军的形势不佳，于是河南许州（今许昌）分军两支。这就是东西捻军。

捻军的失败

正式的定义是“民间秘密组织”，与农民起义性质不同。

“捻军”发渊于淮北地区，正好在黄河与淮河之间，这地方有一个特点，就是发洪水，黄河与淮河都发。所以此地虽然是平原，但并不能好好种地，没吃的，就去抢有“粮”的大地主家，这就是淮北的游民文化。

游民迫于生存压力，居处也不固定，干的活就是一些非法与合法的勾当。比如当私盐贩子，捻军的首领张乐行就是靠贩私盐发家。

由于地理环境，淮北地区会形成为村社为主的武装力量，在些像《水浒传》中的曾头市，祝家庄一般的庄子——一种中小型化的碉堡。

这些民间武装力量称为“捻”，这些捻不光是守卫自己的村社，也会去抢劫其它力量不足的村社。力量壮大后，“捻”内部就会有“规矩”去制约他们，比如某次抢劫抢到的东西，会分给一些无依无靠的妇孺，一些被抢的人，要解决问题就会去找当地的“捻首”。

比如捻首张乐行就是私盐贩子出身，为了乐善好施，走投无路，就可以去投奔他，受了欺压，也可找他做主。张洛行凭借这种发钱行为，在淮北地区有极大的名气，当地有民歌“张老乐，会说做，四面八方送烙膜。”

但是张乐行并不是穷苦农民出身，张乐行家不穷，相反他家族还有许多“佃户（投奔张家的人）”，只是种不了田，就随他当护私盐的保镖，收过路费。

捻军就是用这种方式，填补了“皇权不下县”的权力真空。

张乐行在起义前，最大的***就是带着数万人围攻永城县，救出被永城县关押的兄弟们。

而捻军起义，主要是被地区团练给逼的。因为太平天国运动，本来出外抢地主粮食的地主会搞武装成团练，且勾结官府，对张洛行贩私盐的兄弟开始打击。捻军为了生存，聚集更大的力量去抢地主，

一提起太平天国，哪怕是并不熟悉历史的人，都能喊出洪秀全的名字。但一提到捻军，恐怕很多人都会感到陌生。

作为与太平天国的同时期出现的反清农民武装，捻军在历史上，活跃了近十五年。其鼎盛时期的兵力，达到了二十多万。但由于太平天国的名号太响，捻军虽然曾经完成过斩杀清朝亲王的壮举，但他们的事迹却被埋没在历史之中，语焉不详。

（捻军旧照）

那么，这支能斩杀清朝亲王的捻军，究竟是一支怎样的队伍呢？

所谓“捻”，本来是一句淮北方言，是“一股、一伙”的意思。捻军最早起源于捻子。他们本来是专门以点燃油脂和油捻纸作法，替别人驱除疾病和灾难的神棍。年成好一点的时候，捻子只是向乡亲们募捐香油钱来做油捻纸。不过，一旦遇到荒年，捻子便开始以神灵的名义，向乡亲敲诈勒索。清***将他们统称为“捻匪”。

1851年，捻子开始在南阳、唐河等地聚众起事。

本来一开始，捻子的人数并没有多少。但由于当时饥荒不断，各地的贫苦饥民，纷纷响应，揭竿而起。因此到了1853年，捻军正式成立。

到此，以上就是小编对于霍山过年的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于霍山过年的习俗的4点解答对大家有用。