淅川过年习俗,淅川风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于淅川过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍淅川过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 五豆饭的来历？
2. 中秋来源城市？

五豆饭的来历？

腊月初五吃五豆的习俗起源于宋代文人欧阳修所创。传说欧阳修自幼家贫，流落顺阳（今淅川马蹬）时寄身破庙卖诗度日。一天他进城卖诗恰被李员外女儿的绣球抛中，后来李员外嫌他贫穷悔婚，但李小姐爱慕欧阳修的才华执意嫁之。

中秋来源城市？

中秋节起源于南阳。

关于中秋节的来源，全国各地有很多的传说。但我市民俗专家杜全山认为，中秋节起源于南阳。这可以从浩如烟海的历史文献、丰富的南阳汉画像石及流传在南阳的神话故事中去寻找到答案。

“嫦娥奔月”神话源自于古人对星辰的崇拜，并逐渐衍生出中国的传统节日——中秋节。汉代南阳人张衡在其天文著作《灵宪》中说：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月……姮娥遂托身于月，是为蟾蜍，”又“月者，***之宗。积而成兽，像兔”。古人发现了月亮上的高山和枯海所形成的阴影，于是就把它形象为蟾蜍或玉兔，并与其它神话附会在一起变成美丽的神话故事，汉代南阳人又根据这个神话创作了一幅幅生动的汉画像石“嫦娥奔月”。

据中国著名神话***袁珂考证，嫦娥奔月的神话故事大体产生在春秋战国时期。现存文献中最早提到嫦娥神话和月中蟾蜍的是汉初《淮南子》。而《淮南子》成编于淮南王及其门人之手，淮南国建殖于楚国故地，嫦娥窃药奔月神话可能由楚人发端、造说出来的。屈原在《楚辞·天问》中的“……而顾菟在腹”是最早提到月中***神话的。居“汉水之北”的南阳属楚，楚始都于淅川的丹阳，是楚文化的发源地。

如此看来，历史文献记载与南阳

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。

中秋传说——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺***外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出***，心怀鬼胎的蓬蒙***装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。　

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。　

到此，以上就是小编对于淅川过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于淅川过年习俗的2点解答对大家有用。