港式过年习俗,港式年夜饭

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于港式过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍港式过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 港式风俗？
2. 客家人与广府人在文化和血统上有哪些不同呢？

港式风俗？

1、新年时候会有很老婆婆出来卖碌柚叶洗澡，用来洗掉去年的「脏」，不过现代家庭已经很少这样做了。老婆婆卖的主要都是些自制自产的食物食材，一些砵仔糕什麼，你见到可以买来尝个鲜

2、香港新年的红包是见熟人就会发的，保安，菜市场的人，下属，邻居etc。所以我们一封红包只有20-50块orz。

3、如果你见谁家门口放了一柱大白蜡烛，那麼代表那家有人去世了，点蜡烛是给逝者点灯引路，告诉他家在这。

4、鬼节 七月初一至十五，晚上8-10时左右，人便会在街上「烧衣」给孤魂野鬼。店铺烧是求财，有人是烧给家人，有人是为布施，有人是求平安。

5、香港人习惯唤 地藏王菩萨 为鬼王，尽管不太对，但同时也算是对。

客家人与广府人在文化和血统上有哪些不同呢？

1、广府人：自秦始皇经略岭南始，随着北方中原人入粤，也就开始了与粤地土著族群的互动。秦始皇统一岭南为广府人的雏形奠定了基础 。广府人是以粤语为母语，有着自己独特文化、粤式饮食、语言、风俗和建筑风格的岭南汉族民系。广府民系是中原人三次南迁并融合当地原住民而形成的。秦朝时期，秦始皇派下50万大军南攻岭南。攻毕后，50万大军留守岭南。后来又迁入居民50万，而当时的越族是散开而居，百越的“百”经罗康宁教授解释为“族”的音译。当时***是相对总人口较少，但因聚居于西江中游，所以显得起来比较多。此时西江中游的居民得以迁入珠三角，但此时的居民已经很少。汉武以后，效法之前的皇帝把岭南当作流放之地，西北有不少流民迁入。东晋时期，由于北方五胡乱华，导致北方***大批南迁。而北方虽有五胡乱华，却又未导致严重地干预到政治文化的地步。

2、客家人：客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土著说则认为，客家是南迁***与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人。而客家人是始于秦朝末至宋朝初的南迁汉族人在闽、粤、赣交界地区，融合了畲族、瑶族、南越族、闽越族等形成的民系。客家文化的主要文化特征是畲族、瑶族、南越族、闽越族融合了的汉族的文化，进而形成岭南文化中独具魅力的客家文化。因此，“客家”的说法是作为一个汉族民系的称谓，也是作为一种文化的概念。由于客家人信奉勤俭，注重知识及教育，客居世界各地而不忘本，故常有东方吉卜赛人之美誉。在四川称为土广东人，是岭南汉族的一个重要分支。

客家人的说法起源于广东四邑地区，是当时的四邑族群对粤东迁来的族群的一个称谓秦朝末至宋朝初，黄河流域汉族居民数次从北方南迁，抵达粤、闽、赣三地交界处，与南越族、闽越族、畲族杂处，互通婚姻，经过千年演化最终形成相对稳定的客家人。此后，客家人从广东的梅州、福建大量外迁到华南各省乃至世界各地。客家四州为惠州、梅州、汀州、赣州。

客家人与广府人都始于秦朝派兵征服岭南，与当地原住百越人的融合，是北方中原人移民，与百越各族，自秦汉到宋明长期互动、磨合、整合和融合的结果。有机构曾经做过以广州市为代表的广府人，以梅州市为代表的客家人和以潮州市为代表的潮汕人的祖源成分分析（见下方图表），从中可见三地人的祖源基本相同。

在历史的发展过程中，客家人和广府人形成了各自不同的文化特色。

广府文化，是指的广东珠三角广州府地区使用粤方言的汉族居民的文化，具体范围是以珠江三角洲为中心以及其周边的粤西、粤北部分地区。

客家文化，主要流行于广东的深圳、惠州、河源、梅州、韶关 ，江西的赣州，福建的龙岩、三明，广西的贺州、玉林、 防城港 ，台湾新竹、苗栗 、桃园等地及国内外其他客家人聚居地。

广府文化是岭南文化的主要代表，具有移民文化、兼容文化和开放文化的特点，它的代表有广东音乐、粤菜、广绣、广彩、广雕、岭南画派、镬耳屋、岭南园林、粤剧粤曲等。

客家文化有古汉文化活化石之誉，耕读传家是客家文化的主要特点，另外移民文化、团结精神也是客家文化的特点，它的代表有客家方言、客家民俗、客家民居、客家山歌、客家饮食等。

到此，以上就是小编对于港式过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于港式过年习俗的2点解答对大家有用。