大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于元朝过年习俗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍元朝过年习俗的解答，让我们一起看看吧。
元朝的普通百姓怎么过年，有什么风俗？
众所周知，元朝是一个由少数民族创立的***，那么在节日习俗上，自然就有依循***传统习俗和遵循蒙古族传统之别。但是，根据史料，元代的岁时活动大部分还是依循汉地传统习俗的，春节也不例外。蒙古人早有春节的节庆活动，在忽必烈迁都大都之后，与汉民族的节庆习俗相融合，形成了丰富多彩的节庆活动。
每当岁末之时，元代普通的普通百姓也会进行祭灶、飨豆粥等传统的汉族习俗；到了除夕那一天，则有守岁、卖懵（即卖懵董，宋时的一种民俗）、放爆竹、贴门神等活动，与汉族传统也十分相似。[1]这些都是春节之前要举行的诸多活动。
而在正月初一，有更多活动要进行。根据元人熊梦祥所著《析津志》记载，权贵之家于春节之时要参加隆重的受朝仪式，普通百姓则会在这一天进行拜年活动，安排酒席宴请亲朋，与好友会面，还会用黄米做成糍糕，赠送亲友。市场上则会贩卖山水、翎毛画，或是糖糕、黄米枣糕、辣汤、小米团等饭食，琉璃灯、纸灯以及烟火炮仗等也是常见之物，[2]可见元代的春节也有做花灯、放炮仗等习俗。在江南等地区，延续宋代以来的风俗，有饮屠苏、写桃符、画门神等习俗，与我们今天有很多相似的地方。这些活动会一直持续到正月十五、十六，非常热闹。
由此，我们可以对元代百姓的春节节庆活动有所了解。可以看出，元代的春节节庆活动有很多事承袭宋代的，与我们今天的春节庆贺方式也有相似之处，成为元代春节风俗的特点之一。
[1] 史卫民著：《元代社会生活史论》（北京：中国社会科学出版社，1996年1月）第360页
[2] 【元】熊梦祥著 北京图书馆善本组辑：《析津志辑佚·岁时》（北京：北京古籍出版社，1983年9月）第213页
北京的春节习俗？
腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三，
二十三糖瓜粘，二十四扫房子，
二十五糊窗户，二十六炖大肉，
二十七宰公鸡，二十八把面发，
二十九蒸馒首，三十晚上熬一宿，
大年初一扭一扭.
春节，按我国的习俗讲，又叫过年，是我国人民最重要的传统节日。古都北京历史悠久，从元代以来，即为我国的政治、文化中心，又是多民族杂居之地，这便使北京传统的春节习俗源流长，格外丰富多彩。
如今有一些上年岁的北京人还能念叨起一首民谣“老婆老婆你别谗，过了腊八就是年；腊八粥过几天，漓漓拉拉二十三；二十三糖瓜粘，二十四扫房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七宰年鸡，二十八把面发，二十九蒸馒首，三十晚上闹一宿，大年初一去拜年。”
蒙古白月节与春节同一天吗？
据史料记载,蒙古人自元朝以来就接受了汉族的历法,因此,蒙古人的白月与汉族的春节正月一致。 这就是蒙古人庆祝春节的起源。 虽然蒙古人的春节与汉族的春节时间一致,并吸收了一些汉族习俗,如吃五个饺子、放鞭炮等,但它也保留了许多蒙古人的传统习俗。
历史上同样是游牧民族征服中原王朝，为什么元朝没有剃发易服？
先说一下，说大元朝是游牧民族建立的王朝是没问题的。但是如果是金朝或大清朝是游牧民族建立的却犯了根本性的错误——无论是女真还是满洲基本上都是渔猎起家(而且大清朝开创基业之前就已经有了发达的农业)，而非游牧，所以金、元、大清在文化“跟脚”上就有着很大的不同，其作为征服者之后的统治方式和路线都会有极大的不同。
剃发易服是一种十分没有必要而且令人难堪的的荒唐暴政。直到近代现代仍旧在继续给人类的文明抹黑，无论以何种借口，这种行为都是极为残酷和卑鄙的。
韩剧《奇皇后》虽然是一部标准的戏说“神剧”，但是却有些很写实的细节：比如元顺帝既会穿着蒙古的传统服装比甲，也会穿戴着翩翩欲仙的汉衣冠。元朝的帝王“诸王驸马公侯每”如此，“达达百姓每”也是如此。
推行这种荒政的始作俑者是西夏景宗元昊，此人以党项人为鲜卑之后，由于迁到西北在风俗习惯已基本上“羌化”，或称“吐蕃化”。于是元昊建国后憋出了发明民族的大招，下令恢复鲜卑旧俗——“秃发”，但是衣冠基本上仍旧沿袭唐宋之制。到了金源崛起，金国太宗于天会七年下令辫发。据宋人陈准《北风扬沙录》中记载金人的辫发特点是：
“人皆辫发，与契丹异。耳垂金环、留胪后发、以色丝繋之。富人用珠金为饰。”
——好像比清代的辫子头漂亮不少。
之后又发生了被俘的宋朝青州观察史李藐、保义郎李舟、右武大夫郭元迈等人，因拒绝辫发而遇害的***。
到此，以上就是小编对于元朝过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于元朝过年习俗的4点解答对大家有用。
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